1樓：註冊難_啊
主題：從主題看，《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流和汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣。
立意：從立意看，《陋室銘》以襯托手法託物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。
表達方式和寫作手法：
從表達方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
《陋室銘》的寫作技法運用繁雜，在區區八十一字內運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。
從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結合，使文章節奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人**的美感。
同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。
從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨"，而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最後又以"諸葛廬"，"子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。
文章藉助陋室說理，以抒情的筆調錶明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂「情因景而顯，景因情而生」。這樣就把作者的閒情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。
文章巧於用典。如借「諸葛廬」、「子云亭」以自況，且引孔子之語——「何陋之有?」 說明陋室「不陋」，從而增強了文章說理的可信性和說服力。
總之，作者在文中不是以「君子」自我標榜，而是以君子的敬德修業律已，表現為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室「不陋」的散文，倒不如說這是一首讚頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。
自己概括去。。。
2樓：何聖麟
《愛蓮說》表達了作者(不慕富貴,潔身自好,保持堅貞氣節和高尚品德)的人生態度.以及對(追名達利,趨炎附勢)的鄙棄.
《陋室銘》表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣
請說說《愛蓮說》和《陋室銘》兩篇文章的主旨有什麼不同
3樓：匿名使用者
《愛蓮說》
本文託物言志，表達了作者不慕名利，潔身自好，不與世俗同流合汙的態度，同時也表達了作者對追名逐利，趨炎附勢的鄙棄。歌頌了君子「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的美德，表達作者不與世俗同流合汙的高尚情操。
《陋室銘》通過描述「陋室」內外的情景，分析證明了「陋室不陋」，表達了他安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德節操。
4樓：匿名使用者
一、同中之異
從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態度.但《愛蓮說》的作者表達的不是隱逸,而是在汙濁的塵世間保持自己的清白節操,《陋室銘》流露的則是作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣.
從立意看,兩文都以襯托手法託物言志.但前者是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操,後者則以反向立意的方式,隻字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因為"德馨",從而自然地達到了抒懷的目的.
從表達方式看,都聚描寫、抒情、議議於一體.但前者對"蓮"進行的是人格化描寫："出淤泥而不染"的高潔；"濯清蓮而不妖"的質樸；"中通外直,不蔓不枝"的正直；"香遠益清"的美名；"亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉"的清高.
使蓮成為一種高貴品質的象徵,在作者愛蓮的議論中,表露出其高尚情操.而後者通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷.
二、異中之同
從文體看,《愛蓮說》的"說"和《陋室銘》的"銘"標明瞭各自所屬文體的不同.根據古文體的分類,"說"為說理文,"銘"是應用文.但兩文都是託物言志,以此闡明作者的生活態度和人生觀,所以從這一點講,兩文又都屬議**.
從句式看,前者以散句為主,句式長短相間、錯落有致、富於變化；後者則以駢句為主,句式整齊、節奏分明、音韻和諧.《愛蓮說》中也有駢句,如"出淤泥而不染,濯清漣而不妖"等；《陋室銘》中"何陋之有"又是散句.所以兩文句式上都駢散結合,讀來抑揚頓挫,和諧悅耳.
從線索看,《愛蓮說》以"愛"為線索,"愛"在文中出現7次,幾乎句句有"愛"；《陋室銘》則以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨",而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨",最後又以"諸葛廬","子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨".兩文線索各具特色,但它們仍有一個共同點--都是作者的主觀感受.
5樓：匿名使用者
一個是出淤泥而不染，濯清漣而不妖，表現一個人高潔的品格；
一個是山不在高，有仙則名，斯是陋室，惟吾德馨，說的是環境不能改變事物的本來面目。
《陋室銘》與《愛蓮說》的異同
6樓：116貝貝愛
一、相同點：
《陋室銘》與《愛蓮說》兩文都屬議**，兩文都是駢散結合，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳。
二、寫作背景不同
1、《陋室銘》：作者因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名通判。
按規定，通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。可和州知縣見作者被貶，故意刁難之。
2、《愛蓮說》：據清鄧顯鶴《周子全書》《年譜》記載：「八年癸卯。
先生四十七，正月七日，行縣至於都，邀餘杭錢建侯（拓）、四明沈希顏遊巖題石，並有詩刻石。五月，作《愛蓮說》，沈希顏書，五摶篆額。錢拓上石，即十五日事也。
」先生四十七，即嘉祐八年（1063）。
三、表達的思想感情不同
1、《陋室銘》：《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。全文短短八十一字。
文章層次明晰，先以山水起興，點出「斯是陋室，惟吾德馨」的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，並引古代俊彥之居，古代聖人之言強化文意，以反問作結，餘韻悠長。
2、《愛蓮說》：《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。
四、寫作內容不同
1、《陋室銘》：借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣。
2、《愛蓮說》：通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
7樓：hyu昱
同：
兩篇
文章都表達了作者的高潔志趣。兩篇文章的主旨都藉助於外物表達出來（託物言志）：《陋室銘》藉助於「陋室」來表達，《愛蓮說》藉助於「蓮花」來表達，使得文章意境雋永，韻味深長。
兩篇文章都通過寫其他事物與作者所要歌詠之物進行關聯：《陋室銘》寫「諸葛廬」和「子云亭」，作者將自己的陋室與諸葛廬、子云亭相提並論，從而彰顯自己做人的準則、表明心志——無論身處何種境遇，都要堅守初心，做到清靜守正、淡泊名利、安貧樂道。《愛蓮說》不僅寫「蓮」，還寫「菊」和「牡丹」，表達了作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合汙的人生態度，同時也表明自己既不認同避世的人生態度（菊之愛），更是鄙棄和厭惡追名逐利的世俗心理（牡丹之愛）。
異：
《愛蓮說》作者既要頌蓮之潔，更要諷世之濁。不同於《陋室銘》的是，《愛蓮說》不僅表達了高潔志趣，還婉轉地批判了追名逐利，趨炎附勢的汙濁世風。
學習《陋室銘》我們感受到了劉禹錫的什麼的生活情趣和什麼的節操;
8樓：匿名使用者
《陋室銘》感受到劉禹錫高潔傲岸的情操，安貧樂道的情趣，超塵絕俗的胸襟表達了詩人政治上建功立業的雄心壯志，文學上萬古流芳的高遠志趣的偉大抱負。
9樓：對你的背影微笑
是《陋室銘》還是《愛蓮說》啊？！
《愛蓮說》表達了作者(不慕富貴,潔身自好,保持堅貞氣節和高尚品德)的人生態度.以及對(追名達利,趨炎附勢)的鄙棄.
《陋室銘》表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣
《陋室銘》與《愛蓮說》的表達情意的異同
10樓：樑子
《愛蓮說》和《陋室銘》是兩篇膾炙人口的文言作品，兩文在內容和形式上既有相同之處，又情態各異。因此，比較兩文的「同中之異」和「異中之同」，對理解、把握課文能起到事半功倍的效果。
一、同中之異
從主題上看，兩文表述的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態度。但《愛蓮說》的作者表達的不是隱逸，而是在汙濁的塵世間保持自己清白的節操；《陋室名》流露的則是作者消極遁世、安貧樂道的隱逸情趣。
從立意方式看，兩文都以襯托手法託物言志。但《愛蓮說》是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操；《陋室銘》則以反向立意的方式，隻字不寫「陋室」之「陋」，只寫「陋室」不「陋」的一面，而不「陋」是因為「德馨」，從而自然地達到了抒懷的目的。
從表達方式上看，都集描寫、抒情、議論於一體。但《愛蓮說》對蓮進行的是人格化的描寫：「出淤泥而不染」的高潔，「濯清漣而不妖」的質樸，「中通外直，不蔓不枝」的正直，「香遠益清」的美名遠播，「亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩」的清高，使蓮成為一種高貴品質的象徵，在作者「愛蓮」的議論中，表露了作者的高尚情操。
而《陋室銘》則通過具體描寫「陋室」恬靜、雅緻的環境和室主人高雅的風度來表達自己高潔隱逸的情懷。
二、異中之同
從文體上看，《愛蓮說》的「說」和《陋室銘》的「銘」標明瞭各自所屬文體的不同。根據古代文體分類，「說」為說理文，「銘」是應用文。但兩文都是託物言志，以此闡明作者的生活態度和人生觀。
所以，從這一點講，兩文又都屬議**範疇。
從句式上看，《愛蓮說》以散句為主，句式長短相間，錯落有致，富於變化；《陋室銘》則為駢體文，以駢句為主，句式整齊，節奏分明，音韻和諧。但《愛蓮說》中也有駢句，如「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」等；《陋室銘》中「何陋之有」又是散句。所以兩文在句式上都有駢散結合，讀來抑揚頓挫、和諧悅耳的特點。
從線索上看，《愛蓮說》以「愛」為線索，「愛」在文中出現七次，幾乎句句有「愛」；《陋室銘》則以「惟吾德馨」的立意貫穿始終，開頭引出「惟吾德馨」，爾後又以居室環境、往來人物和日常生活來表述「惟吾德馨」，最後又以「諸葛廬」、「子云亭」的「何陋之有」映襯「惟吾德馨」。兩文線索各具特色，但它們仍有一個共同點——都是圍繞作者的主觀感受。
陋室銘與愛蓮說兩文的異同，陋室銘和愛蓮說在寫法上有什麼異同
一 同中之異 從主題看，兩文表現的都是作者潔身自好 不慕名利的生活態度。但 愛蓮說 的作者表達的不是隱逸，而是在汙濁的塵世間保持自己的清白節操，陋室銘 流露的則是作者消極循世 安貧樂道的隱逸情趣。從立意看，兩文都以襯托手法託物言志。但前者是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操，後者則以反向立意的...
短文兩篇陋室銘愛蓮說朗讀節奏，短文兩篇 《陋室銘》與《愛蓮說》
陋室銘朗讀節bai奏 山 不在高，有仙 則名。du水 不在深，有龍 則靈zhi。斯 是陋室dao，惟吾 德馨。回苔痕 上階綠，草色 入簾青。談笑答 有鴻儒，往來 無白丁。可以 調素琴，閱金經。無 絲竹之亂耳，無 案牘之勞形。南陽 諸葛廬，西蜀 子云亭。孔子曰 何陋 之有？愛蓮說朗讀節奏 水陸 草木之...
短文兩篇《陋室銘》《愛蓮說》課後練習答案
主題 從主題看，陋室銘 通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，陋室銘 一文表現了作者不與世俗同流和汙，潔身自好 不慕名利的生活態度。十 四 開放性試題 1 短文讚揚蓮花 出淤泥而不染 的高貴品質，實則是作者思.短文兩篇陋室銘 愛蓮說 課後題 課後第三題 辨析下列各句中的 之 字的用法。1.水陸草木之花...