1樓：喬五熊
作者不同
表達的思想感情不一樣，陋室銘：房屋簡陋，但是我品德好就可以了；愛蓮說：我不與世俗同流合汙
愛蓮說和陋室銘都運用了託物言志的手法，請分別說明兩篇文章是託何物言志的？
2樓：路夏範月
襯托手法託物言志
前者是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操，後者則以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。
3樓：桑素蘭段乙
前者是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操，後者則以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的
陋室銘和愛蓮說都採用哪種相同的寫作手法分別表達出作者怎樣的人生志趣
4樓：禾木由
兩文都採用了託物言志的寫作手法，都聚描寫、抒情、議議於一體。
《陋室銘》表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度，表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。《愛蓮說》表達了作者高潔傲岸，不慕富貴，潔身自好，保持堅貞氣節和高尚品德的人生態度。
5樓：一槓青年
託物言志
託物言志,即將個人之「志」依託在某個具體之「物」上.於是,這個「物」便具有了某種象徵意義,成為作者的志趣、意願或理想的寄託者.作者的個人之「志」,藉助於這個具體之「物」,表達得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力.
如「鬆、竹、梅」歲寒三友,常用於表示高潔的志向；「泥土」常用於抒發謙遜的情懷；「蠟燭」常用於頌揚無私奉獻的精神.
《陋室銘》文章篇末「孔子云：何陋之有?」典出《論語．子罕》：
「子欲居九夷,或曰：『陋,如之何?』子曰：
『君子居之,何陋之有?』」表明「陋室」的主人也具有古代名賢的志趣和抱負,難道這樣的陋室還不該銘文以志之嗎?
《愛蓮說》周敦頤以蓮寄託自己的心志：對於真理、對於道德,要有一種堅定的信念,在喧囂的塵世中始終保持一個獨特的高潔的自我,象蓮花一樣潔身自好,不染纖塵,就可以成就君子的風範.所以他為官可以「為政精密,務盡道理」,任南安司理參軍時,因堅持正義,不願苟同權貴而遞上辭呈；也可以在贛州為官多年,保持清廉勤勉,深受百姓的擁戴.
讀《愛蓮說》使人產生激濁揚清、盪滌塵垢的精神力量.
6樓：匿名使用者
《陋室銘》文章篇末「孔子云：何陋之有?」典出《論語．子罕》：
「子欲居九夷,或曰：『陋,如之何?』子曰：
『君子居之,何陋之有?』」表明「陋室」的主人也具有古代名賢的志趣和抱負,難道這樣的陋室還不該銘文以志之嗎?《愛蓮說》周敦頤以蓮寄託自己的心志：
對於真理、對於道德,要有一種堅定的信念,在喧囂的塵世中始終保持一個獨特的高潔的自我,象蓮花一樣潔身自好,不染纖塵,就可以成就君子的風範.所以他為官可以「為政精密,務盡道理」,任南安司理參軍時,因堅持正義,不願苟同權貴而遞上辭呈；也可以在贛州為官多年,保持清廉勤勉,深受百姓的擁戴.讀《愛蓮說》使人產生激濁揚清、盪滌塵垢的精神力量.
《陋室銘》和《愛蓮說》從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的人生觀和生活態度
《愛蓮說》《陋室銘》這兩篇短文都運用了託物言志的寫法，請簡要分析這種寫法的妙處
7樓：匿名使用者
襯托手法託物言志 前者是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操，後者則以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。
8樓：匿名使用者
都可以表示植物的本性，表達作者對其的喜愛之情，同時也可以借植物的高潔表現自己的志向與樂趣
陋室銘和愛蓮說這兩篇短文都採用了託物言志寫法寫陋室和蓮花各抒發怎樣的痣
9樓：柳明岸蔭
陋室銘：作者以諸葛廬，子云亭自比，表明作者以古代賢士為榜樣的志向抱負。引用孔子的話以範文作結尾，警策有力，引人深思，表達作者清高傲岸的節操和安平樂道的情懷。
愛蓮說：本文託物言志，在蓮的形象中，寄寓作者不慕名利，潔身自好的生活態度。咦愛蓮之情，來表達對這種生活態度的讚賞，表達自己對追名逐利，趨炎附勢的惡俗事風的鄙棄。
陋室銘和愛蓮說中都採用了什麼寫作手法？（兩個）
10樓：愛上壞女孩傑
這兩篇短文都運用了託物言志的寫法，表達表達作者對植物的喜愛之情 望採納那！
兩篇文章都用了借物喻人的寫作手法。
《陋室銘》《愛蓮說》都採用了（）的寫作手法。
11樓：匿名使用者
《愛蓮說》《陋室銘》這兩篇短文都運用了託物言志的寫法，表達表達作者對植物的喜愛之情 望採納那！
陋室銘和愛蓮說都採用了什麼寫法
12樓：郭猛
《愛蓮說》《陋室銘》這兩篇短文都運用了託物言志的寫法,請簡要分析這種寫法的妙處都可以表示植物的本性,表達作者對其的喜愛之情,同時也可以借植物的高潔表現自己的志向與樂趣
襯托手法託物言志 前者是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操，後者則以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。
13樓：匿名使用者
簡言之，都是在 「託物言志
兩文都運用了託物言志的寫作手法，《陋室銘》一文所託之物是_；《愛蓮說》一
14樓：靳飛是靳飛
《陋室銘》一文所託之物是陋室_；《愛蓮說》一文所託之物是蓮。
陋室銘和愛蓮說都採用哪種相同的寫作手法分別表達出作者怎樣的人生志趣
兩文都採用了託物言志的寫作手法，都聚描寫 抒情 議議於一體。陋室銘 表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好 不慕名利的生活態度，表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。愛蓮說 表達了作者高潔傲岸，不慕富貴，潔身自好，保持堅貞氣節和高尚品德的人生態度。託物言志 託物言志,即將個人之 志 ...
陋室銘與愛蓮說兩文的異同，陋室銘和愛蓮說在寫法上有什麼異同
一 同中之異 從主題看，兩文表現的都是作者潔身自好 不慕名利的生活態度。但 愛蓮說 的作者表達的不是隱逸，而是在汙濁的塵世間保持自己的清白節操，陋室銘 流露的則是作者消極循世 安貧樂道的隱逸情趣。從立意看，兩文都以襯托手法託物言志。但前者是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操，後者則以反向立意的...
陋室銘原文，陋室銘和愛蓮說的原文和翻譯
1 原文 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云 何陋之有？2 釋義 山不在於高，只要有仙人居住就會出名 水不在於深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間...