遠看山有色,近聽水無聲。春去花還在,人來鳥無聲。這首古詩是誰寫的

2021-05-13 06:12:57 字數 6796 閱讀 7728

1樓:匿名使用者

畫 遠看山有色,

近聽水無聲。

春去花還在,

人來鳥不驚。

〖譯文〗

在遠處可以看清山有青翠的顏色,

在近處卻聽不到流水的聲音。

春天過去了但花兒還是常開不敗,

人走近枝頭上的鳥兒卻紋絲不動。

是描寫、讚頌畫藝高超,這幅畫中的事物如同真的一樣,王維 王維(701一761),字摩詰,盛唐詩人。祁州(今山西祁縣)人,後移居蒲州今山西永濟)。王維出生一個官僚地主家庭,多才多藝,不僅詩歌造詣很高,詩名很盛,而且精通書畫和**。

開元九年(721)王維中進士,歷任右拾遺、監察御史。安史叛軍攻入長安時被俘,被迫任偽職。長安收復後,降為太子中允。

官終尚書右丞,世稱王右丞。

在張九齡為相期間,王維頗富積極進取之心,詩作亦呈現出奮發昂揚的風貌。中年以後,隨著政局的惡化,王維在終南、輞川別墅過著亦官亦隱的生活,並致力於田園山水詩的創作,成為盛唐田園山水詩派的代表作家。

王維的田園山水詩直接繼承了陶淵明明淨淡泊而深遠的藝術風格,以觀察細緻,感覺敏銳著稱,「詩中有畫」是王維詩的一個顯著特點。蘇東坡曾言:「味摩詰之畫,畫中有詩,摩詰之詩,詩中有畫。

」他的詩往往融詩情畫意於一體,創造出耐人回味的藝術境界,風格清新淡雅,意境幽遠。王維晚年長齋奉佛,其田園山水詩也明顯帶有參禪悟道的氣息。有《王右丞集》。

2樓:888排憂解難

遠看山有色,

靜聽水無聲。

春去花還在,

人來鳥不驚。

王維《畫》

3樓:匿名使用者

出自清朝汴之樑的春景

遠看山有色,近聽水無聲,春去花還在,人來鳥不驚,這首唐詩的譯文是什麼

4樓:匿名使用者

譯文:在遠處可以看清山有青翠的顏色,

在近處卻聽不到流水的聲音。

春天過去了但花兒還是常開不敗,

人走近枝頭上的鳥兒卻紋絲不動。

拓展資料:原詩:《畫 》

唐 王維

遠看山有色,

近聽水無聲。

春去花還在,

人來鳥不驚。

作者簡介:

王維(701一761),字摩詰,盛唐詩人。祁州(今山西祁縣)人,後移居蒲州今山西永濟)。王維出生一個官僚地主家庭,多才多藝,不僅詩歌造詣很高,詩名很盛,而且精通書畫和**。

開元九年(721)王維中進士,歷任右拾遺、監察御史。安史叛軍攻入長安時被俘,被迫任偽職。長安收復後,降為太子中允。

官終尚書右丞,世稱王右丞。

在張九齡為相期間,王維頗富積極進取之心,詩作亦呈現出奮發昂揚的風貌。中年以後,隨著政局的惡化,王維在終南、輞川別墅過著亦官亦隱的生活,並致力於田園山水詩的創作,成為盛唐田園山水詩派的代表作家。

王維的田園山水詩直接繼承了陶淵明明淨淡泊而深遠的藝術風格,以觀察細緻,感覺敏銳著稱,「詩中有畫」是王維詩的一個顯著特點。蘇東坡曾言:「味摩詰之畫,畫中有詩,摩詰之詩,詩中有畫。

」他的詩往往融詩情畫意於一體,創造出耐人回味的藝術境界,風格清新淡雅,意境幽遠。王維晚年長齋奉佛,其田園山水詩也明顯帶有參禪悟道的氣息,有《王右丞集》。

5樓:空餘當時月

畫 遠看山有色,

近聽水無聲。

春去花還在,

人來鳥不驚。

〖譯文〗

在遠處可以看清山有青翠的顏色,

在近處卻聽不到流水的聲音。

春天過去了但花兒還是常開不敗,

人走近枝頭上的鳥兒卻紋絲不動。

是描寫、讚頌畫藝高超,這幅畫中的事物如同真的一樣,王維 王維(701一761),字摩詰,盛唐詩人。祁州(今山西祁縣)人,後移居蒲州今山西永濟)。王維出生一個官僚地主家庭,多才多藝,不僅詩歌造詣很高,詩名很盛,而且精通書畫和**。

開元九年(721)王維中進士,歷任右拾遺、監察御史。安史叛軍攻入長安時被俘,被迫任偽職。長安收復後,降為太子中允。

官終尚書右丞,世稱王右丞。

在張九齡為相期間,王維頗富積極進取之心,詩作亦呈現出奮發昂揚的風貌。中年以後,隨著政局的惡化,王維在終南、輞川別墅過著亦官亦隱的生活,並致力於田園山水詩的創作,成為盛唐田園山水詩派的代表作家。

王維的田園山水詩直接繼承了陶淵明明淨淡泊而深遠的藝術風格,以觀察細緻,感覺敏銳著稱,「詩中有畫」是王維詩的一個顯著特點。蘇東坡曾言:「味摩詰之畫,畫中有詩,摩詰之詩,詩中有畫。

」他的詩往往融詩情畫意於一體,創造出耐人回味的藝術境界,風格清新淡雅,意境幽遠。王維晚年長齋奉佛,其田園山水詩也明顯帶有參禪悟道的氣息。有《王右丞集》。

6樓:漆衣小寶貝呀

遠看高山色彩明豔,走近細聽流水沒有聲音,春天過去花自然爭奇鬥豔,鳥沒有被人的到來而受到驚嚇。

7樓:弱弱的糾錯

誰告訴你這是唐詩?哪個瞎子說這是王維的詩,說的人讀過王維的詩嗎?懂唐詩嗎?這就是一首謎語詩

8樓:絮語

這是王維的《題畫詩》也就是說詩句描述的主體是看了一幅畫之後的感想,畫作的技藝是超群的。

遠遠看上去,山的形神兼備,走近卻聽不到流水的聲音。春天已經過去,可是花兒還在盛放,即使有人前來,也不會驚走鳥兒

遠看山有色,近聽水無聲。

這兩句描寫的是高山流水,用的是互文見義的手法。在遠處,高山流水有聲有色,走近了,卻無相無聲。

俗人與道隔絕,所以稱為遠,智者與道相契,所以稱為近。因為遠,所以沉迷於色相之中,不能自拔;因為近,所以能於有相之中悟無相之理,不於境上生心,即相離相。

在俗人眼裡,世界是有聲有色的,所以沉醉於聲色犬馬之中,競逐於功名富貴之鄉,擾攘一生,至死不悟。在智者看來,凡所有相皆是虛妄,只要六根清淨,不住色聲香味觸法生心,就能體悟到無臭無聲的境界。所以能夠寧靜淡泊,悟自本心,見自本性。

春去花還在

凡是有形有相的,都會毀壞,都有生滅。所以自然界的花都會凋落的,正如唐寅所說,春深花能幾日紅?只有無相的花,才能不隨季節更替而凋落。

花還在,說明此花已深契無相之理,無生無滅。有生滅的是虛幻之色相,般若實相本無生滅。

人來鳥不驚

花不隨時遷,鳥亦不隨境轉。此鳥已入於寂滅之中,死心不動,不驚不怖,外不見可怖之境,內不見可驚之心,不取於相,如如不動。

詩人只寫鳥的心理狀態,而未寫人的心理狀態,可見此時詩人也已完全去除我相,達到物我渾融,與道合一的境界。

司空見慣的尋常景物中皆蘊含著玄妙的禪機,只是很少有人體悟領會。不是玄門訊息深,高山流水少知音。

9樓:苗藥奇效

遠遠望去,山色清楚明亮,走近一聽水卻沒有聲音,春天已經過去了,花兒卻依然燦爛鬥妍,人走近鳥兒,鳥兒卻沒有受驚飛走。

詩詞鑑賞

看遠處的山往往是模糊的,但畫上的山色卻很清楚,在近處聽流水,應當聽到水聲,但畫上的流水卻無聲。在春天盛開的花,隨著春天的逝去就凋謝了。而畫上的花,不管在什麼季節,它都盛開著。

人走近停在枝頭上的鳥,它就會受驚飛走。但畫上的鳥,即使你走近了,它也不會驚飛。全詩讀起來似乎行行違反自然規律,其實正是暗中設謎,寫出了畫的特點。

遠看山有色,遠山含笑,有色便是好山,何為有色?清秀俊朗紅溼綠垂是色,寒色蒼蒼亦是佳色,奇傀峭拔也是異色,只因其距離而產生美感,讓人覺其有無限的風光。此乃是「靜境」,靜境之美出乎首句,在於有靜心者能品之。

這就好比是陽春白雪,一開始就將下里巴人給趕出了藝術空間。取消了浮躁者的欣賞美的資格。在這裡,任何的浮躁都不行,有的只是心靜如水.

但不是死水而是活水.你看畫中有水呢?一汪春水有著擋不住的盛情傾瀉而出.

一種流動之美跳躍於詩人的眼中。

近聽水無聲。

源頭活水本是「動境」,而無聲二字又進入靜境,寧靜致遠.和首句並無矛盾之處.動靜的取捨上詩人可以說是能夠做到遊刃有餘.

是什麼如此神奇?靜的如此讓人難以放棄去一**竟,這樣,我們就會接近此詩此畫,這樣心神和山水便靠近了。一切的妙處只是因為「無聲」,無聲是一種美。

王羲之的詩中有「在山**上行,如在鏡中游」,便也是這種美。有聲無聲都溶在一起,完美的天籟之聲!莊子所提的「天籟」之聲就是如此,當「天籟」與「人籟」「地籟」一起時,便共同構成一個常人無法言語的自然之聲。

春去花還在,人來鳥不驚。

花兒在那個最美的季節裡盡情的開放,並最終將自己的生命燃燒般的開到最美。美到極致後,飄然而去。但此中花兒不謝,只因在畫中。

不僅僅是如此,寫的近近是畫中的花,是春盡之時,花兒盡逝,無處得美而傷懷的感觸在裡面 。

鳥兒不驚,不知青春已盡,歲月已逝。徒留下多少悔恨。

詩中的畫似乎代表著一種夢想,一種可見而不可得的夢想,但那種夢想只是在人的心靈處於一種安靜的狀態中我們才能夠想起。但不可得已是事實,詩人唯有帶著淡淡的幽思去尋覓世間最後的能夠寄託情懷的東西。人已去,空留花,鳥未驚,人又來,沒有永恆的美麗,而一切的美麗都將隱於虛幻。

10樓:秦皇子威

描寫的30歲男人,

遠遠看到美女有色心,近了卻發現美女對自己沒有水感..

青春沒了,花心還在。美人來了,「鳥」卻不精神

11樓:匿名使用者

遠看山有色,近聽水無聲。

12樓:而蝦米

本詩描寫了一幅什麼畫?

13樓:匿名使用者

這首詩打一物,這這義務是什麼?

遠看山有色近聽水無聲春去花還在人來鳥不驚這首詩是什麼意思

14樓:小白家裡小白

釋義:遠看高山色彩明亮,走近一聽水卻沒有聲音。

春天過去,可是依舊有許多花草爭奇鬥豔,人走近,可是鳥卻依然沒有被驚動。

這首詩是唐代王維的《畫》。全詩讀起來似乎行行違反自然規律,其實正是暗中設謎,把畫景於實景對照描述,顯示了畫的形神兼備。

原詩:《畫》唐代:王維

遠看山有色,近聽水無聲。

春去花還在,人來鳥不驚。

15樓:天下第一才子印

這首詩是唐代王維的《畫》。

詩句的意思是:遠看高山色彩明亮,走近一聽水卻沒有聲音。春天過去,可是依舊有許多花草爭奇鬥豔,人走近,可是鳥卻依然沒有被驚動。

看遠處的山往往是模糊的,但畫上的山色卻很清楚,在近處聽流水,應當聽到水聲,但畫上的流水卻無聲。在春天盛開的花,隨著春天的逝去就凋謝了。而畫上的花,不管在什麼季節,它都盛開著。

人走近停在枝頭上的鳥,它就會受驚飛走。但畫上的鳥,即使你走近了,它也不會驚飛。全詩讀起來似乎行行違反自然規律,其實正是暗中設謎,寫出了畫的特點。

詩的作者王維,字摩詰,有「詩佛」之稱。蘇軾評價其:「味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。

16樓:匿名使用者

古代人看見很遠的地方的山是青色的、水是沒有聲音的、春天都

遠看山有色,近聽水無聲.春去花還在,人來鳥不驚.出自哪首詩

17樓:life無明小魚

出處:盛唐詩人王維所做的一首五言絕句《畫》。

這首詩是題在王維的畫作上,題詩人沒有署名。有人認為是王維的詩,但翻遍《全唐詩》,在王維的名下,沒有這首詩;而且整個《全唐詩》裡,也沒有此詩。但這首詩本身是從別人的詩改來的。

原詩是唐代大川禪師的作品。

全詩如下:

遠看山有色,近聽水無聲。

春去花還在,人來鳥不驚。

譯文:在遠處可以看見山有青翠的顏色,在近處卻聽不到流水的聲音。春天過去了,但花兒還是常開不敗,人走近了,枝頭上的鳥兒卻紋絲不動。

作品評價:看遠處的山往往是模糊的,但畫上的山色卻很清楚。在近處聽流水,應當聽到水聲,但畫上的流水卻無聲。

在春天盛開的花,隨著春天的逝去就凋謝了;而畫上的花,不管在什麼季節,它都盛開著。

人走近停在枝頭上的鳥,它就會受驚飛走;但畫上的鳥,即使你走近了,它也不會驚飛。全詩讀起來似乎行行違反自然規律,其實正是暗中設謎,把畫景於實景對照描述,顯示了畫的形神兼備。

擴充套件資料

遠看高山色彩明亮(實際上看遠處的山往往是模糊的),走近一聽水卻沒有聲音。春天過去,可是依舊有許多花草爭奇鬥豔,畫上的花,無論在什麼季節它都盛開著。人走近停在枝頭上的鳥它就會受驚飛走,而畫上的鳥,即使你走近了,它也不會驚飛。

遠山含笑,有色便是好山,何為有色?清秀俊朗紅溼綠垂是色,寒色蒼蒼亦是佳色,奇傀峭拔也是異色,只因其距離而產生美感,讓人覺其有無限的風光。此乃是「靜境」,靜境之美出乎首句,在於有靜心者能品之。

這就好比是陽春白雪,一開始就將下里巴人給趕出了藝術空間。

取消了浮躁者的欣賞美的資格。在這裡,任何的浮躁都不行,有的只是心靜如水.但不是死水而是活水.

你看畫中有水呢?一汪春水有著擋不住的盛情傾瀉而出.一種流動之美跳躍於詩人的眼中。

源頭活水本是「動境」,而無聲二字又進入靜境,寧靜致遠.和首句並無矛盾之處.動靜的取捨上詩人可以說是能夠做到遊刃有餘.

是什麼如此神奇?靜的如此讓人難以放棄去一**竟,這樣,我們就會接近此詩此畫,這樣心神和山水便靠近了。

一切的妙處只是因為「無聲」,無聲是一種美。王羲之的詩中有「在山**上行,如在鏡中游」,便也是這種美。有聲無聲都溶在一起,完美的天籟之聲!

莊子所提的「天籟」之聲就是如此,當「天籟」與「人籟」「地籟」一起時,便共同構成一個常人無法言語的自然之聲。

花兒在那個最美的季節裡盡情的開放,並最終將自己的生命燃燒般的開到最美。美到極致後,飄然而去。但此中花兒不謝,只因在畫中。

不僅僅是如此,寫的近近是畫中的花,是春盡之時,花兒盡逝,無處得美而傷懷的感觸在裡面 。

全詩表達了詩人對畫中美好事物的嚮往和對現實的憂傷。詩中的畫似乎代表著一種夢想,一種可見而不可得的夢想,但那種夢想只是在人的心靈處於一種安靜的狀態中我們才能夠想起。

但不可得已是事實,詩人唯有帶著淡淡的幽思去尋覓世間最後的能夠寄託情懷的東西。人已去,空留花,鳥未驚,人又來,沒有永恆的美麗,而一切的美麗都將隱於虛幻。

遠看山有色,近聽水無聲是什麼詩,「遠看山有色,近聽水無聲」是哪首詩的句子?

遠看山有色,近聽水無聲 出自唐朝詩人王維的古詩作品 畫 的第一二句,其全文如下 春去花還在,人來鳥不驚。註釋 1色 顏色,也有景色之意 2驚 吃驚,害怕。翻譯 遠看高山色彩明亮,走近一聽水卻沒有聲音。春天過去,可是依舊有許多花草爭奇鬥豔,人走近,可是鳥卻依然沒有被驚動。賞析 看遠處的山往往是模糊的,...

遠看山有色,近聽水無聲,春去花還在,人來鳥不驚,這首唐詩的譯

譯文 在遠處可以看清山有青翠的顏色,在近處卻聽不到流水的聲音。春天過去了但花兒還是常開不敗,人走近枝頭上的鳥兒卻紋絲不動。拓展資料 原詩 畫 唐 王維 遠看山有色,近聽水無聲。春去花還在,人來鳥不驚。作者簡介 王維 701一761 字摩詰,盛唐詩人。祁州 今山西祁縣 人,後移居蒲州今山西永濟 王維出...

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