1樓：野鴿
讀《小狗包弟bai
》一文有如在du聽巴金老人在用zhi心靈說話。作者表達出dao了對自己舍回棄小狍包答弟而保全自己的做法的深深愧意。全文其實是巴金自我良心的剖析，以及堅持主張「說真話」。
全文一直流露著自己的真情。文章開頭寫作者如何得到包弟，且並和包弟建立了深厚的感情。然而，為了保全自己，不要讓一家人跟自己一起墮入地獄，作者出賣了包弟，把它送上了解剖臺。
巴金對自己這種自私的行為感到愧疚，但巴金並沒有把這件事遺忘在記憶的角落，而是大膽地剖析自己，對自己進行了良心的譴責。巴金的這種心路歷程向人們表達，其實是希望在「說謊成風」的時代，要有勇氣剖析自己，大膽說真話。「滿身的創傷使『我』的心彷彿又給放在油鍋裡熬煎。
這樣的熬煎是不會有終結的，除非我給自己過去十年的苦難生產作了總結，還清了心靈上的欠債。」這句話似乎透出另一層含意，做違背良心的事會使我們受到煎熬，要勇於剖析自己，這樣，生活才會美好。
小狗包弟優秀教案
巴金的《小狗包弟》的主題和文眼是什麼他為什麼以小狗為題材寫文革
2樓：曉龍修理
巴金的《小狗包弟》主題是一條曾與作者朝夕相處的小狗在文革中的不幸遭遇；文眼是揭露和抨擊瘋狂歲月的荒誕和反常。
是因為巴金對小狗包弟充滿著思念與內疚之情，憤怒地敘述起小狗包弟在文革中遭難的經歷，一隻如此可愛的小狗，居然在「文革」的災難中也未能倖免，何況人乎？這樣就進一步地揭露了「文革」的荒唐，激起了讀者對那個瘋狂年代的強烈憤懣。
最後，作者追憶已故的愛妻當初與包弟嬉戲的生動情景，再一次表示對包弟的歉意，文章層層深入，一步步把讀者引向感情的漩渦，在他們心中泛起層層波瀾。
寫作背景：
80年代初期，反思剛剛過去的「*****」運動的慘痛教訓，**在這個全民族的災難浩劫中個人與群眾暴力、個人與極「左」路線之間的關係，提醒人們要警惕「文革」的再次出現。這是一個很大的題目。
有許多學者、作家從不同的角度進入這個研究領域，表達了他們對「文革」災難的反思。而巴金則選擇了自我懺悔的形式，從反省自己的軟弱開始，逐漸進入對全民族的靈魂的拷問。
《小狗包弟》這篇「隨想」，是《隨想錄》的第三十六篇，發表於2023年1月4日，距離巴金動筆寫作第一篇《隨想錄》（2023年12月1日）已經有一年零一個月的時間。
在這之前，巴金在《隨想錄》中只是一般性地控訴「文革」時期「四人幫」對知識分子的**和極「左」路線對中國文藝領域的摧殘，並且記錄了他出國訪問的感受。可以說，當時巴金與大多數的中國知識分子一樣，處於劫後餘生的欣喜與興奮的狀態。
他的寫作與社會活動都屬於與時代共鳴的範疇。但是，從《隨想錄》第三十五篇開始，巴金反思「文革」的立場和方式都有了變化。緊接著發表的《小狗包弟》就是宣佈自己將要以何種方式來反思「文革」慘痛教訓的作品。
3樓：匿名使用者
巴金的《小狗包弟》通過描寫小狗包弟在與人生活中的點點滴滴的細節，以及最後「無可奈何」的結局，勾畫出了一隻忠實、可愛、聰明、活潑、懂人性的小狗形象。在懷念小狗包弟的過程中，充滿了對小狗的思念之情與愧疚之情，思物思人，以逝的小狗勾起的不僅是作者對過去的追悔，更多的還有對夫人蕭珊的回憶和虧欠。
在文章的開頭，作者寫了一位藝術家和狗的故事。藝術家與小狗相遇在「一個不太大的城市裡」，「相處很好」。當藝術家遭遇那文革**時，最冷的不是殘忍的批鬥，「拳打腳踢」，「棍棒齊下」，而是「認識的人看見半死不活的他都掉開頭去」。
人心無情，狗卻有情，「它一定要留在它的朋友的身邊」。這是多麼強烈的對比啊！在文革的那個時代，被批鬥的人就與狗一樣，都被棍棒打斷了腿。
而有些人卻連狗都不如，狗尚且懂得朋友之道，而人呢？對待自己的同類還如此的絕情。讓人感動的情感，讓人痛心的年代！
因為相同的故事背景，同類的主人公，也就非常自然地引出了作者下文的回憶，讓讀者可以帶著感動和好奇心，跟著作者的思緒回到過去。
作者描述了小狗包弟的背景、來歷、名字的來由以及在七年裡包弟所帶來的悲歡離愁。包弟的聲音、動作等細節描寫，一個可愛的形象躍然紙上，尤其是「立起身子」「不停作揖」，更讓人不禁喜歡上它。又從由起女士和作者愛人蕭珊對它的關愛之情，顯示出小狗包弟與人的融洽相處，和諧之境洋溢。
日本女士的問候是對小狗的關愛之情的凝聚和流露，第二句「你的小狗怎樣」是作者的聯想，勾起了作者的傷感，「然而我已經沒有小狗了」，失去了包弟，作者非常的痛苦，也非常的自責，那種痛苦是難以言表的，也使文章的格調由之前的輕鬆明朗轉入了悲傷黯然，從而開始了一段痛苦時期的敘述。
作者與家人不再把包弟的叫聲當作是歡樂，而是轉為了一種恐懼，「抄四舊的紅衛兵」是**小狗包弟的元凶。作者陷入了矛盾的痛苦深淵，在是否送走包弟的選擇中兩難著。隨著形勢的緊張加快了包弟的死亡，作者最終了送走包弟，懷著滿心的不忍與愧疚。
小狗包弟被送上了解剖桌，作者覺得自己「不但不曾摔掉什麼，反而背上了更加沉重的包袱」。作者悔恨的不止是簡單的被迫地充當了間接害死包弟的劊子手，而是自己「就這樣可恥的開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活。
十三年後重望故地，已是物是人非，作者懷念小狗包弟，更懷念的是那個在文革逝去的愛人蕭珊。「一方面責備自己，另一方面又想保全自己，不要一家人跟自己一起墮如地獄。」這是造成作者愧疚大半生的根源。
他不想讓包弟被紅衛兵或附近的小孩殺掉，可最終，包弟還是被送解剖桌上；他不想讓家人因自己受到傷害，可愛人蕭珊還是無可避免地受到牽連。
作者「懷念包弟」，「想向它表示歉意」，這些想對包弟說的話作者更想的是對愛人蕭珊說。可惜，那人、那狗，都不可能再聽到、再知道了。因此，作者才無法「還清了心靈上的欠債」，飽受心靈的煎熬而沒有終結。
「那十年我也活過來了」，在失去了小狗包弟、愛人蕭珊以後，活著，對於作者來說，就是要「自己過去十年的苦難生活作總結」。但作者自己也說了，「這絕不是容易的事」。
《懷念包弟》就好象作者對過去的慚悔書，文中深深地流露出作者對自己文革中那種逆來順受的思想的痛恨，字裡行間到處流露的也是對故狗、故人的懷念與歉意，併為那無法償還的虧欠而懊惱、抱憾。懷念包弟，也是從另一個側面懷念蕭珊！
在我看來，文革才是真正的罪魁禍首，小狗包弟和蕭珊女士都是文革的犧牲品。巴金先生同樣也是。包弟、蕭珊雖然逝去了，可所有的「罪名」也都跟著長埋地下了。
巴金先生活下來了，卻飽受了精神與肉體的折磨，棍棒的傷易逝，心靈卻一生都受盡折磨，到死時仍不能放下。那是一生都消不掉的痛啊！
文革，那是人類最不能忘記的一段歷史，也不應該遺忘，人人心中都應該永存著一座「文革」博物館，反思那一段傷痛，為了那無數只被送上解剖桌的「包弟」，那無數位倒在批鬥臺上的人！
巴金的《小狗包弟》的簡介及歷史背景
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