論語中匹夫古今意義詞是論語中罔古今意義詞論語中水的古今意

2021-04-18 11:35:26 字數 6942 閱讀 5596

1樓:匿名使用者

匹夫古意是百姓的意思,今意社會地位低下的人。

論語十二章中的古今異義詞有哪些

2樓:小白家裡小白

1、不亦君子乎——釋義:是君子的風格

君子——古:道德上有修養的人;今:泛指品德高尚的人

2、可以為師矣——釋義:就可以做老師了

師——古:可以、憑藉;今:可能、許可

3、飯疏食飲水——釋義: 每天吃點飯,喝點水

疏——古:粗劣;今:疏通、疏散

4、飯疏食飲水——釋義: 每天吃點飯,喝點水

水——古:冷水;今:無色無味無臭的液體

5、匹夫不可奪志也——釋義:男子漢卻不可被奪去志氣

批覆——古:普通人;今:無學識、無智謀的人

6、吾日三省吾身——釋義:我每天多次地反省自己

三——古:多次;今:數詞

7、有朋自遠方來——有志同道合的人從遠方來,在一起**問題

朋——古:志同道合的人;今:彼此友好的人

8、可以為師矣——釋義:就可以做老師了

可以——古:兩個詞。可以,憑藉;今:表示可能或能夠

9、學而不思則罔——釋義:只讀書而不肯動腦筋思考,就會感到迷惑

罔——古:迷惑、迷茫而無所適從;今:矇蔽,沒有

10、思而不學則殆——只是一味空想而不肯讀書,就會有疑惑

殆——古:疑惑 ;今:危險

原文(節選):

《論語十二章中》春秋戰國時期:孔子**及其再傳**

子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」

釋義:只讀書而不肯動腦筋思考,就會感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書,就會有疑惑。

賞析:這裡闡述了學習和思考的辯證關係,也是講學習方法的。

擴充套件資料:

一、通假字

不亦說乎——釋義:這是愉快的事

說:同悅,喜悅、愉快

2、吾十有五而志於學——釋義:我十五歲時,始有志於學

有:同又,放在整數與零數之間

二、出自本文的成語

1、溫故知新[ wēn gù zhī xīn ]

溫習學過的東西,獲得新的體會。《論語·為政》:「溫故而知新,可以為師矣(釋義:

在溫習舊知識後,能有新體會,新發現,這樣的人是可以當老師的)」。 也用以指吸取歷史經驗,能更好地認識現在。

2、三人行必有我師[ sān rén xíng bì yǒu wǒ shī ]

三個人同行,其中必定有人可以做我的老師。意思是說,只要虛心求教,到處都有可供學習、效法的物件。語出《論語·述而》:

「子曰:『三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。』(釋義:

三個人走在一起,其中必定會有我的老師。拿他們的優點來自己學習,拿他們的缺點來自己改過。)」

3、擇善而從[ zé shàn ér cóng ]

《論語·述而》:「三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之(釋義:

三個人走在一起,其中必定會有我的老師。拿他們的優點來自己學習,拿他們的缺點來自己改過。)」。

後來用「擇善而從」指採納正確的意見或選擇好的方法加以實行。

4、三十而立[sān shí ér lì]

孔子所說的「三十而立」,是指他在這個時候做事合於禮,言行都很得當。出自《論語·為政》,"吾十有五,而志於學。三十而立。

四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。

七十而從心所欲,不逾矩。「

釋義:我十五歲立志學習,三十歲立足於社會,四十掌握了知識而不致迷惑,五十歲瞭解並順應了自然規律,六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假,七十歲可以隨心所欲,又不超出規矩。

5、三省吾身[sān xǐng wú shēn]

春秋時期,孔子的學生曾參勤奮好學,深得孔子的喜愛,同學問他為什麼進步那麼快。曾參說:「我每天都要多次問自己:

替別人辦事是否盡力?與朋友交往有沒有不誠實的地方?先生教的學是否學好?

如果發現做得不妥就立即改正。」

6、逝者如斯[shì zhě rú sī]

意思是時間就像這奔騰的河水一樣,不停地流逝。形容光陰如流水一去不返,出自《論語·子罕》。第二個意思為立誓踐行聖人(如大禹、周文王姬昌)之道的人,不忘初心,鍥而不捨,不捨晝夜,持之以恆做下去。

「逝」,通假「誓」。

3樓:半路遇到狗

《論語》十二章 重點字詞小結

一、通假字

1.不亦說乎

說:同悅,喜悅、愉快

2.吾十有五而志於學

有:同又,放在整數與零數之間

二、古今異義

1.不亦君子乎

古:道德上有修養的人

今:泛指品德高尚的人

2.可以為師矣

古:可以 ;憑藉

今:可能、許可

3.飯疏食飲水

古:粗劣

今:疏通、疏散

4.飯疏食飲水

古:冷水

今:無色無味無臭的液體

5.匹夫不可奪志也

古:普通人

今:無學識、無智謀的人

6.吾日三省吾身

古:多次

今:數詞,三

三、詞類活用

1.學而時習之

時:名詞--狀語,按時

2.吾日三省吾身

日:名詞--狀語,每日

3.溫故而知新

故、新:形容詞--名詞,舊的知識、新的體會4.傳不習乎

傳:動詞--名詞,傳授的知識

5.飯疏食飲水

飯:名詞--動詞,吃飯

6.好之者不如樂之者

樂:名詞--意動。以??為樂

四、一詞多義

1.為:

可以為師矣 當、做

為人謀而不忠乎 替

2.知:

人不知而不慍 瞭解

溫故而知新 懂得

3.而:

人不知而不慍 錶轉折

溫故而知新 表順承

博學而篤志 表並列

4.其:

仁在其中矣 它的

其不善者而改之 他人

五、特殊句式

1.省略句:

可以為師矣。「以」後面省略代詞「之」 其不善者而改之。句首省略動詞「擇」

2.判斷句:

賢哉,回也!

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也

4樓:匿名使用者

深交的來 quqtababy

論語十則學而不思則罔,思而不學則殆古今異義詞 罔古義 今義 殆古義 今義 5

5樓:雪韻

學而不思則罔,思而不學則殆

【譯】 學習而不思考,人會被知識的表象所矇蔽;思考而不學習,則會因為疑惑而更加危險。

罔 通惘 意思是疑惑 殆 意思是學業上潛入困境

6樓:雲涯

學而不思則罔,思而不學則殆

的意思是:只學習而不用大腦思考就會變得愚昧,只思考不學習就會變得呆滯!

7樓:匿名使用者

罔:迷惑的意思 怡:有害 這兩個字不是古今異義吧

《論語》十二章的君子、兒女、可以、匹夫、的古義和今義是什麼?

8樓:匿名使用者

君子。古義:地位高或人格高的人。

今義:(這個似乎沒有什麼古今異義)對統治者和貴族男子的稱呼;人格高尚的人;對他人的尊稱。

9樓:匿名使用者

分別是道德上有修養的人,年輕一代的晚輩,可以憑藉和普通的人,男子漢

論語中可以為師矣哪個字古今異義字

10樓:半路遇到狗

【可以】

古:可以 ;憑藉

今:可能、許可

二、古今異義

1.不亦君子乎

古:道德上有修養的人

今:泛指品德高尚的人

2.可以為師矣

古:可以 ;憑藉

今:可能、許可

一、通假字

1.不亦說乎

說:同悅,喜悅、愉快

2.吾十有五而志於學

有:同又,放在整數與零數之間

二、古今異義

1.不亦君子乎

古:道德上有修養的人

今:泛指品德高尚的人

2.可以為師矣

古:可以 ;憑藉

今:可能、許可

3.飯疏食飲水

古:粗劣

今:疏通、疏散

4.飯疏食飲水

古:冷水

今:無色無味無臭的液體

5.匹夫不可奪志也

古:普通人

今:無學識、無智謀的人

6.吾日三省吾身

古:多次

今:數詞,三

三、詞類活用

1.學而時習之

時:名詞--狀語,按時

2.吾日三省吾身

日:名詞--狀語,每日

3.溫故而知新

故、新:形容詞--名詞,舊的知識、新的體會4.傳不習乎

傳:動詞--名詞,傳授的知識

5.飯疏食飲水

飯:名詞--動詞,吃飯

6.好之者不如樂之者

樂:名詞--意動。以??為樂

四、一詞多義

1.為:

可以為師矣 當、做

為人謀而不忠乎 替

2.知:

人不知而不慍 瞭解

溫故而知新 懂得

3.而:

人不知而不慍 錶轉折

溫故而知新 表順承

博學而篤志 表並列

4.其:

仁在其中矣 它的

其不善者而改之 他人

誰知道《論語十二章》的通假字,古今異義,詞類活用,特殊句式

11樓:半路遇到狗

《論語》十二章 重點字詞小結

一、通假字

1.不亦說乎

說:同悅,喜悅、愉快

2.吾十有五而志於學

有:同又,放在整數與零數之間

二、古今異義

1.不亦君子乎

古:道德上有修養的人

今:泛指品德高尚的人

2.可以為師矣

古:可以 ;憑藉

今:可能、許可

3.飯疏食飲水

古:粗劣

今:疏通、疏散

4.飯疏食飲水

古:冷水

今:無色無味無臭的液體

5.匹夫不可奪志也

古:普通人

今:無學識、無智謀的人

6.吾日三省吾身

古:多次

今:數詞,三

三、詞類活用

1.學而時習之

時:名詞--狀語,按時

2.吾日三省吾身

日:名詞--狀語,每日

3.溫故而知新

故、新:形容詞--名詞,舊的知識、新的體會4.傳不習乎

傳:動詞--名詞,傳授的知識

5.飯疏食飲水

飯:名詞--動詞,吃飯

6.好之者不如樂之者

樂:名詞--意動。以„„為樂

四、一詞多義

1.為:

可以為師矣 當、做

為人謀而不忠乎 替

2.知:

人不知而不慍 瞭解

溫故而知新 懂得

3.而:

人不知而不慍 錶轉折

溫故而知新 表順承

博學而篤志 表並列

4.其:

仁在其中矣 它的

其不善者而改之 他人

五、特殊句式

1.省略句:

可以為師矣。「以」後面省略代詞「之」 其不善者而改之。句首省略動詞「擇」

2.判斷句:

賢哉,回也!

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

12樓:花花姿鍾

通假字有:說通悅 有通又,古今異義:君子:

古義指道德有修養的人,現義;對別人的稱呼, 可以 古義;可以憑藉,現義:可以 。朋,現義志同道合的人,現義朋友 。

匹夫,古義普通人,現義無學知,無智謀的人

13樓:匿名使用者

一、通假字

1.不亦說乎

說:同悅,喜悅、愉快

2.吾十有五而志於學

有:同又,放在整數與零數之間

二、古今異義

1.不亦君子乎

古:道德上有修養的人

今:泛指品德高尚的人

2.可以為師矣

古:可以 ;憑藉

今:可能、許可

3.飯疏食飲水

古:粗劣

今:疏通、疏散

4.飯疏食飲水

古:冷水

今:無色無味無臭的液體

5.匹夫不可奪志也

古:普通人

今:無學識、無智謀的人

6.吾日三省吾身

古:多次

今:數詞,三

三、詞類活用

1.學而時習之

時:名詞--狀語,按時

2.吾日三省吾身

日:名詞--狀語,每日

3.溫故而知新

故、新:形容詞--名詞,舊的知識、新的體會4.傳不習乎

傳:動詞--名詞,傳授的知識

5.飯疏食飲水

飯:名詞--動詞,吃飯

6.好之者不如樂之者

樂:名詞--意動。以„„為樂

四、一詞多義

1.為:

可以為師矣 當、做

為人謀而不忠乎 替

2.知:

人不知而不慍 瞭解

溫故而知新 懂得

3.而:

人不知而不慍 錶轉折

溫故而知新 表順承

博學而篤志 表並列

4.其:

仁在其中矣 它的

其不善者而改之 他人

五、特殊句式

1.省略句:

可以為師矣。「以」後面省略代詞「之」 其不善者而改之。句首省略動詞「擇」

2.判斷句:

賢哉,回也!

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

《蒹葭》中的古今異義詞,論語十二章中的古今異義詞有哪些

道阻且右 中的 右 古義為 迂迴,彎彎曲曲 今譯為 表示方位 論語十二章中的古今異義詞有哪些 1 不亦君子乎 釋義 是君子的風格 君子 古 道德上有修養的人 今 泛指品德高尚的人 2 可以為師矣 釋義 就可以做老師了 師 古 可以 憑藉 今 可能 許可 3 飯疏食飲水 釋義 每天吃點飯,喝點水 疏 ...

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虛詞 語氣詞 乎 相當於 嗎 矣 相當於 了 也 有時相當於 了 有時無義 焉 有時是 了 有時無義,文中是 在裡面 介詞 於 1 在 吾十有五而志於學 2 對於 於我如浮雲 3 給 己所不欲,勿施於人 而 而 字的用法有 錶轉接 折 可是,但是,卻 表順接 表並列 表承接 順承 表修飾 如 1 學...