1樓：念家
諸葛亮，字來孔明，琅琊人。三國時期著自名的政治家、軍事bai家。du官至丞相。這篇《誡子
zhi書》是寫給兒子諸葛dao喬的。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。
非學無以廣才，非志無以成學。韜慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。
悲守窮廬，將復何及？
譯文君子的品行，一安靜努力提高自己的修養，以節儉努力培養自己的品德。不恬淡寡欲就不能顯現出自己的志向，不寧靜安穩就不能達到遠大的目標。學習必須靜下心來，才幹必須學習才能增長。
不學習就不能有廣博的才幹，沒有志向就不能成就學業。怠慢便不能振奮精神，冒險急噪便不能治理品性。年華隨時間流逝，意志隨歲月消磨，於是枝枯葉落，大多不能對社會有所作為。
等到悲涼地守著貧窮的小屋時，後悔又怎麼來的及呢？
走諸葛亮的《誡子書》是寫給誰的？其目的是什麼？
2樓：如冥
這篇《誡子書》是諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的 。
《誡子書》是修身立志的名篇,其文短意長,言簡意賅,主旨是勸勉兒子勤學立志,修身養性要從澹泊寧靜中下功夫,最忌荒唐險躁.
3樓：☆幻影青龍
諸葛亮的《誡子書》62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333236373235
作者簡介
諸葛亮，字孔明，琅琊人。三國時期著名的政治家、軍事家。官至丞相。這篇《誡子書》是諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的 。
原文及譯文
原文 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!
譯文 德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。
不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在自家的狹小天地裡，悲傷嘆息，還有什麼用呢 ？
關於「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。
在這裡諸葛亮用的是「雙重否定」的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代話來說：「不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標」。
通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了《邏輯學》中的「否定之否定規律」來強調他要表達的「淡泊以明志，寧靜而志遠」。這是一句富含哲理的話。這同「要想取之，必先與之」，「欲達目的，需先迂迴曲折」的道理一樣，現在的「淡泊」、「寧靜」求清淨，不是不想有什麼作為，而是要通過學習「明志」，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以「致遠」，轟轟烈烈幹一番事業。
「淡泊」是一種古老的道家思想，《老子》就曾說「恬淡為上，勝而不美」。後世一直繼承讚賞這種「心神恬適」的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，「身心轉恬泰，煙景彌淡泊」。他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限於眼前得失的那種長遠而寬闊的境界。
附:鄭玄的《誡子書》
原文：吾家舊貧，為父母昆弟所容，去廝役之吏，遊學周秦之都，往來幽、並、兗、豫之域，獲覲乎在位通人，處逸大儒，得意者鹹從捧手，有所受焉。遂博稽六藝，粗覽傳記，時睹祕書緯術之奧。年過四十，乃歸供養，假田播殖，以娛朝夕。
遇閹尹擅勢，坐黨禁錮，十有四年而蒙赦令；舉賢良方正有道，闢大將軍、三司府，公車再召。比牒併名，早為宰相。惟彼數公，懿德大雅，克堪王臣，故宜式序。
吾自忖度，無任於此。但念述先聖之元意，思整百家之不齊，亦庶幾以竭吾才，故聞命罔從。而黃巾為害，萍浮南北，復歸邦鄉。
入此歲來，已七十矣。宿業衰落，仍有失誤；案之典禮，便合傳家。
今我告爾以老，歸爾以事；將閒居以安性，覃思以終業。自非拜國君之命，問族親之憂，展敬墳墓，觀省野物，故嘗扶仗出門乎？家事大小，汝一承之，諮爾煢煢一夫，曾無同生相依，其勖求君子之道，研鑽勿替，敬慎威儀，以近有德，顯譽成於僚友，德行立於己志。
若致聲稱，亦有榮於所生，可不深念耶！可不深念耶？
吾雖無紱冕之緒，頗有讓爵之高；自樂以論贊之功，庶不遺後人之羞。末所憤憤者，徒以亡親墳壟未成，所好群書，率皆腐敝，不得於禮堂寫定，傳與其人。日夕方暮，其可圖乎！
家今差多於昔，勤力務時，無恤飢寒。菲飲食，薄衣服，節夫二者，尚令吾寡憾；若忽忘不識，亦已焉哉！
[簡析]
鄭玄（127年～200年），東漢經學家。字康成，北海高密（今山東）人，世稱「後鄭」，出身貧苦，勤於遊學，屢召不就，畢其精力潛心著述。以古文經學為主，兼採今文經學，遍詮群經，建立了集經學之大成的「鄭學」，在整理古代歷史文獻方面貢獻卓著。
此信寫於公元197年，這年鄭玄大病，恐一病不起，便給獨子鄭益恩寫下這封千叮嚀萬囑咐的誡子書，父子之情充溢滿紙。信中追述平生，交託家事，並對兒了的志向、道德、學業、家政等方面提出殷切囑託和希望。行文質樸平淡，飽含深情，透示著自知之明和先見之明。
讀其信，如見其人，古稀老人的舐犢之情溢於言表，感人至深。
4樓：匿名使用者
《誡子來書》是諸葛亮寫給兒子源諸葛喬的。bai 目的是激勵他勤du奮好學、修身養zhi德、珍惜時光.
夫君子之行dao，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。
非學無以廣才，非志無以成學。韜慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。
悲守窮廬，將復何及？
譯文 君子的品行，一安靜努力提高自己的修養，以節儉努力培養自己的品德。不恬淡寡欲就不能顯現出自己的志向，不寧靜安穩就不能達到遠大的目標。學習必須靜下心來，才幹必須學習才能增長。
不學習就不能有廣博的才幹，沒有志向就不能成就學業。怠慢便不能振奮精神，冒險急噪便不能治理品性。年華隨時間流逝，意志隨歲月消磨，於是枝枯葉落，大多不能對社會有所作為。
等到悲涼地守著貧窮的小屋時，後悔又怎麼來的及呢？
5樓：喜馬拉雅最低谷
諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的
諸葛亮寫誡子書的用意是
6樓：藍藍藍
諸葛亮寫《誡子書》的用意是勸勉兒子勤學、立志、修身養性，要從淡泊寧靜中下功夫，最忌淫慢和險躁，讓他的兒子懂得恬淡寡欲，要明確自己的志向，不能平和安靜就不能實現自己遠大的目標。
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」這是《誡子書》中流傳最廣的一句話，也是中國人極為推崇的一句座右銘。諸葛亮老來得子，對小兒子諸葛瞻甚是喜愛。
在給兄長諸葛瑾的信中，得意之情也曾溢於言表：「瞻今已八歲，聰慧可愛。」諸葛瞻是個天才少年，博聞強記，觸類旁通。
但是諸葛亮卻對這個聰明伶俐的小傢伙一直很擔心，隨即和兄長說道：「嫌其早成，恐不為正器耳。」
年少成名，在諸葛亮看來並不是一件好事，聰明過早外露，容易心浮氣躁，自我滿足，反而成不了大器。所以在家書的一開篇，他就告誡兒子：「夫君子之行，靜以修身。
」寧靜，是一個人的立身之本。不能夠靜下來，則不可以有效地計劃未來，而且讀書學習的首要條件，就是有寧靜的環境。
7樓：平芙泉風
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。
在這裡諸葛亮用的是「雙重否定」的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代話來說：「不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標」。
通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了《邏輯學》中的「否定之否定規律」來強調他要表達的「淡泊以明志，寧靜而志遠」。這是一句富含哲理的話。這同「要想取之，必先與之」，「欲達目的，需先迂迴曲折」的道理一樣，現在的「淡泊」、「寧靜」求清淨，不想有什麼作為，而是要通過學習「明志」，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以「致遠」，轟轟烈烈幹一番事業。
「淡泊」是一種古老的道家思想，《老子》就曾說「恬淡為上，勝而不美」。後世一直繼承讚賞這種「心神恬適」的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，「身心轉恬泰，煙景彌淡泊」。他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限於眼前得失的那種長遠而寬闊的境界。
就是讓自己的兒子先好好學習，再天天向上，做一個對國家有貢獻的人，這樣他老了回憶往事的時候就能夠不為碌碌無為而悔恨了。就是讓自己的兒子先好好學習，再天天向上，做一個對國家有貢獻的人，這樣他老了回憶往事的時候就能夠不為碌碌無為而悔恨了。夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！告誡：一個人的志向要在清心寡慾的狀態下才能表現出來，而一個人的節操都是在貪圖物質享受中喪失殆盡的。
諸葛亮給8歲的兒子寫的誡子書，因為他「嫌其早成」，恐其「大時了了」。寧靜以致遠等等都是針對這個聰明的兒子說的。諸葛亮的擔心不是沒有錯，諸葛瞻最後的才華在政治軍事上非常有限。
8樓：筱沫幻曦雪
可以從下面的文字中總結出答案：
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。
在這裡諸葛亮用的是「雙重否定」的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代話來說：「不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標」。
通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了《邏輯學》中的「否定之否定規律」來強調他要表達的「淡泊以明志，寧靜而志遠」。這是一句富含哲理的話。這同「要想取之，必先與之」，「欲達目的，需先迂迴曲折」的道理一樣，現在的「淡泊」、「寧靜」求清淨，不想有什麼作為，而是要通過學習「明志」，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以「致遠」，轟轟烈烈幹一番事業。
「淡泊」是一種古老的道家思想，《老子》就曾說「恬淡為上，勝而不美」。後世一直繼承讚賞這種「心神恬適」的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，「身心轉恬泰，煙景彌淡泊」。他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限於眼前得失的那種長遠而寬闊的境界。
簡單說呢，可以總結為下面一句話：
《誡子書》是修身立志的名篇,其文短意長,言簡意賅,主旨是勸勉兒子勤學立志,修身養性要從澹泊寧靜中下功夫,最忌荒唐險躁.
望採納！
諸葛亮寫誡子書的用意，諸葛亮寫誡子書的用意
孫權勸學 初，權謂呂蒙曰 卿今當塗掌事，不可不學！蒙辭以軍中多務。權曰 孤豈欲卿治經為博士邪 y 但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰 卿今者才略，非復吳下阿蒙！蒙曰 士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結友而別...
諸葛亮誡子書詩句，諸葛亮寫的《誡子書》的意思。
諸葛亮 誡子書 中最有名的詩句是 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮寫的 誡子書 的意思。誡子書 的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞乙個 靜 字加以論述，同時把失敗歸結為乙個 躁 字，對比鮮明。在 誡子書 中，諸葛亮教育兒子，...
諸葛亮寫的《誡子書》的意思，諸葛亮的《誡子書》翻譯
誡子書 的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞一個 靜 字加以論述，同時把失敗歸結為一個 躁 字，對比鮮明。在 誡子書 中，諸葛亮教育兒子，要 澹泊 自守，寧靜 自處，鼓勵兒子勤學勵志，從澹泊和寧靜的自身修養上狠下功夫。在書信的後半部...