偶爾看到以賽亞書中34章16節中寫的 你們要查考宣讀耶和華的書。這都無疑缺少無一沒有伴偶。這什麼意思

2021-04-15 20:34:49 字數 5145 閱讀 2299

1樓:匿名使用者

【賽34:16】 你們要查考宣bai讀耶和華du的書。這都無一缺少,無zhi一沒有伴偶,因為我dao的口專已經吩咐,他的靈將屬

他們聚集。

【賽34:17】 他也為他們拈鬮,又親手用準繩給他們分地,他們必永得為業,世世代代住在其間。

這要放在一起看的,這裡的「伴侶」不是指的夫妻,而是指的夥伴,今天講的就是弟兄姐妹,是神的靈將所有信奉他名的人聚在一起的。 「分地」則是引用了出埃及記得典故,預表和每個弟兄姐妹在教會中的位份和在天國中的位置。

2樓:手機使用者

不知道你的聖經是哪種譯本,我的是新世界譯本。你提到的部分我這裡譯為「全都有伴侶成雙成對」。查考英文,用「mate」一次。

我認為這裡意思比較寬泛。個人認為意思是大家都互相學習,成對成對的吧。

3樓:匿名使用者

不過不同的版本翻譯也不同,有的是「它們」,有的是「他們」。我認為這是天國的動物與當時荒廢地上的動物的對比,來襯托出天國美好的狀況。這樣理解或許更好些。

4樓:匿名使用者

是說萬民都有弟兄姊妹

聖經中有先知的話與使徒的話,為什麼有些y人把他們的經歷說成是神的話,聖經與神話有何區別。

5樓:同信上帝的我

《聖經》裡的話都是神所默示的,也就是說,先知和使徒們所說的話都是經過神的默示和允許,神藉著他們的口把想要對以色列百姓所說話說出來。

再比如現在牧者講道(我是說真牧者,不是混入羊群的狼),他們的話語從哪來?自然是從神而來,神藉著牧者來教導他的百姓們,若有人講的道不是從神而來,就是假的,便如異端邪說。

參見《聖經》提摩太後書

3:16 聖經都是 神所默示的、〔或作凡 神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的.

3:17 叫屬 神的人得以完全、預備行各樣的善事。

6樓:匿名使用者

創造主神(3)主題**:創世紀: 1:

1 起初神創造天地。 提摩太後書:3章16節聖經都是神所默示的(或作凡神所默示的聖經),於教訓,督責, 使人歸正,教導人學義,都是有益的。

神是創造天地萬物的造物主,是自有永有,全知全能的神。今天接著上一講,就「神是聖經的作者」,進行講解。1、神是聖經的作者世界上書的種類繁多,多得不可勝數。

但是除了聖經以外,就沒有給人類帶來救恩和生命的書籍。聖經給人們明確指示「得救之道」,即神創造人類的目的、神如何引領人類的歷史,以及「耕作人類」的開始和末了,天國和地獄,救主耶穌,人當守的本分等等。那麼聖經是誰記錄的呢?

聖經是舊約39卷,新約27卷,共有66卷書合成一本的聖書。據說聖經的記錄者共有34名(舊約26名,新約8名)。聖經記錄完成,歷經了,舊約2023年,新約100年,共2023年的漫長歲月。

雖有34名記錄者記錄了聖經,但他們並不是聖經的作者,他們只不過是代筆者。這可以設這樣一個比方來說明,有一個母親要給小兒子寫封信,因為不識字,就託付身邊的大兒子為她**。那麼,這封信算是誰寫的呢?

雖然記錄的是大兒子,但是,信還是母親的信。照樣,聖經也是神通過合自己心意的人,主管他們的心,使他們藉著聖靈的作工,記錄了聖經。所以整本聖經的作者就是神。

對此,聖經提後3章16節說道:「聖經都是神所默示的(或作凡神所默示的聖經),於教訓,督責,使人歸正,教導人學義,都是有益的。」在彼得後書1章21節也說:

「因為預言從來沒有出於人意的,乃是人被聖靈感動說出神的話來。」還有在以賽亞書34章16節說「你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少,無一沒有伴偶,因為我的口已經吩咐,他的靈將他們聚集。

」雖然,聖經藉著多數人所記錄,但是聖經如同出自一人之手,無一自相矛盾,卻具有完美的整體性和一貫性。聖經之所以如此,就是因為神藉著他的靈主管了記錄者的心。2、解經要藉著聖靈的感動。

聖經是神所默示,是藉著被聖靈感動的人所記錄的。所以,解經必須要藉著聖靈的感動,若不借著聖靈的感動,用人意來強解聖經,所解的意思反而與神的旨意背道而馳,這樣的人就是自取沉淪(彼得後書3章16節)。若藉著聖靈的感動解經,就會領悟聖經的**都有伴偶,就如經上所記,「這都無一缺少,無一沒有伴偶」。

如同串珠串成重價的項鍊一樣,通過「伴偶**」,聖經的章節就會互補互應,全然顯明屬靈的含義,從而,解出來的經就會合神的心意。舉例來說,在使徒行傳2章21節說:「到那時候,凡求告主名的,就必得救。

」可是我們單靠這一**是無法完整地解釋,神「救贖的旨意」,如馬太福音7章21節所說:「凡稱呼我主啊,主啊的人,不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人,才能進去。

」不是我們單單求告主的名,就可以具備得救的條件。在羅馬書10章10節說:「因為人心裡相信,就可以稱義。

口裡承認,就可以得救。」就是說,並不是單單口裡承認耶穌**,就可以得救,而是,當一個,心裡相信,而且憑信心行義,被神稱義的人,口裡承認**為主的時候,才可以得救。那麼,什麼叫「心裡相信」?

在雅各書2章14節說:「我的弟兄們,若有人說,自己有信心,卻沒有行為,有什麼益處呢?這信心能救他嗎?

」如此,心裡相信而稱義的人,就會有遵行神言語的堅定心志,並有行為伴隨。這樣的人,因為,以愛賜生命的神和主為至上,不忍心讓神傷心,自然而然離棄罪惡,自潔成聖。並且一個人若真心信主,就會愛弟兄如己,也不會恨人,嫉妒別人,也不會論斷,定別人的罪,求自己的益處,反而會捨己,服事別人,施捨、幫助別人,這樣的行為就是他們信心的見證。

在羅馬書3章28節說:「所以(有古卷作因為)我們看定了,人稱義是因著信,不在乎遵行律法。」若一個人,認真地行真理,卻沒有出於信心,這就不能稱義。

當因著信心,更新心意,成為聖潔,以聖潔的心,行為聖潔完全。所以「心裡相信」的含義是成全聖潔的心,使自己有聖潔的行為,即意味著我們做成「心裡的割禮。」如此,救恩臨到那些因心裡相信,做「心裡的割禮」,遵行神的話語,並口裡承認的人身上。

然而若不查知**章節的「伴偶」,就會誤解真理,認為「只要口裡承認耶穌為主,就可以得救」,或是「只要心裡信,活在罪孽裡也可以得救」。因為是這樣,很多**徒,雖說是信「主」,卻仍然犯罪做惡,走向滅亡。為了正確認識,每個**章節中所蘊含的神的旨意,理當查詢其「伴偶章節」,去領悟完整的屬靈含義。

3、聖經都是真神言語聖經是神的言語,其裡面所記載的無不真實,這可以以歷史為佐證,在舊約所記載的以色列的歷史,以及周邊種族中發生的事件、以及所記錄的人物、場所、風俗等,都是真實的歷史畫面。上一講也提到,聖經中記錄的許多預言,都已如實地成就。比方說,在路加福音19章43~44節中耶穌說了有關以色列將來命運的預言,自那以後,過了約40多年,也就是在公元70年,照著耶穌的預言,羅馬的泰託斯將軍將耶路撒冷城覆滅,照著預言中所說的,當時羅馬軍隊在耶路撒冷的四面築起了土壘,攻佔了城,並慘忍的殺盡城內的居民,連他們的兒女也都殺盡了。

城被毀壞,連一塊石頭也沒有留在石頭上。除此之外,聖經中預言的各種事件中,至關重要的,就是有關耶穌的預言。神在舊約聖經中預言了,彌賽亞耶穌的降生和他的使命,以及他的受難,復活等等。

到了新約時代,神藉著耶穌成全了舊約的預言,其內容在聖經中有詳細的記載。首先看一下創世記3:15節,神藉著這一**,預言了救主要降生在以色列百姓當中。

神在咒詛蛇的時候說:「我要叫你和女人彼此為仇;你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭,你要傷他的腳跟。

」這裡所說的「女人」,在屬靈上指的是以色列。人為女人所生,這是人之常情。儘管如此,聖經還要以「女人的後裔」來描述,這裡面必競有屬靈的含義。

我們看一下啟示錄12:5節:「婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖轄管萬國的(轄管原文作牧)。

她的孩子被提到神寶座那裡去了。」在這裡,「婦人」也是指以色列民族。在以賽亞書7:

14節說:「因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利。(就是神與我們同在的意思)」還有在彌迦書5:

2節說:「伯利恆,以法他阿,你在猶大諸城中為小。將來必有一位從你那裡出來,在以色列中為我作掌權的。

他的根源從亙古,從太初就有。」照此預言,,耶穌通過馬利亞被聖靈感孕而生。在耶穌出生的當時,猶大王希律,為要除滅耶穌,將兩歲以裡的男嬰全部殺盡了。

那時神在夢中向約瑟顯現,使他帶著耶穌避難到埃及。希律王死後,神再次向約瑟顯現,使他們全家重歸以色列。對這一事件,在舊約聖經何西阿書11:

1節裡早有預言,那裡說:「以色列年幼的時候,我愛他,就從埃及召出我的兒子來。」 耶穌曾騎著驢駒入了耶路撒冷。

對此在撒迦利亞書9:9節裡有預言說:「錫安的民哪,應當大大喜樂。

耶路撒冷的民哪,應當歡呼。看哪,你的王來到你這裡。他是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。

」在詩篇41:9節說:「連我知己的朋友,我所倚靠吃過我飯的,也用腳踢我。

」照此預言,在耶穌跟前吃耶穌的糧一「道」的加略人猶大出賣了耶穌。在撒迦利亞書11:12節「我對他們說,你們若以為美,就給我工價,不然,就罷了。

於是他們給了三十塊錢,作為我的工價。」照此預言,猶大賣主耶穌的價銀正是30塊錢。除此之外,神在聖經以賽亞書,詩篇、撒迦利亞書等,聖經處處預言了有關耶穌的受難,受葬,以及他的死後復活,**等等。

上述的所有預言,到了新約均已如實地成就。聖經還在預言著主降臨時候的預兆,以及末世世界的動向。而且,詳細地記載著,在這樣的歷史潮流中,我們當怎樣行事,才可以得救,得蒙祝福,怎樣才能進入永恆的天國,等等的內容。

聖經是真神言語,所以,當我們心裡相信聖經的應許且遵其而行時,神就會照著應許祝福我們。照著可9:23節所說:

「你若能信,在信的人,凡事都能。」一個人若成全充足的信心,在他就沒有難成的事。若照著出15:

26節所說的,我們離棄罪惡,全然守住神誡命的時候,任何疾病都不會臨到我們身上。即使,因違背了誡命而得了病,只要認罪悔改,推倒與神之間隔斷的罪牆,就會靠著神的能力得到醫治。本教會的「李正雅」執事,在2023年的一天,發現自己的女兒惠娜生了病。

經醫院診斷,女兒患有「骨關節膿腫」。因為女兒太小,無法動手術,即使動了手術,致殘的可能性很大。那時,李正雅執事,認真省察了自己以往的信仰,從內心裡悔改,自己在過去沒有禱告,沒有忠誠,沒有感恩,沒有遵行神誡命的罪。

後來他接受了我的禱告,立時孩子的病痊癒了。經醫院檢查,病已完全好轉。單單這一見證,我麼就可以知道,全能的神是信實的神,他對聖經中所許下的承諾,負完全的責任,而且聖經的言語是真實、無誤的。

親愛的聖徒們!箴言:8:

17節說:「愛我的我也愛他,懇切尋求我的必尋得見。」我們若真心愛一個人,就會甘心情願成全對方的心願,照樣我們若真愛神,就會懇切尋求他,並會信靠他的言語,照著他他所吩咐的去遵行。

這時候,神也會愛我們,應允我們的所求,並使我們能夠得見他。 希望大家都能謹守遵行聖經中所記載的所有神的誡命,從而蒙神的厚愛和祝福。而且常蒙神的同在、引導和同行。

直到進入永恆的天國中至高榮耀的聖城新耶路撒冷!願主的祝福常與大家同在!

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