1樓：匿名使用者
首先說明 都是應試教育 不過古代的教育對人思想的影響大於現代 古時的教育成果是入廟堂 歸風光 現在的是十幾年寒窗讀下來 也許還是個社會閒雜人等
其次 國代教育更有針對性 知識考核面窄 所有題目都是四書五經中的 如果有幸到了殿試也就是考考 策略 說說當代的形式 而現在的教育所包含的知識面很廣
而且教育普及化是的現在只要你家不是窮的連頓飯都成問題的就都能讀書 所以在某一領域權威的人才會很少
再次古時候你混個秀才已經很牛了 現在呢 小學畢業的人估計比你見過的活人都多 所以不要用古時的大師標準看現代 如果真要作比較 從某種意義來講我們都是古代的大師
不知道我說的明白不
2樓：守衛最後靈魂
原始社會大多由長者通過
實際活動身教與口耳相傳
大約在公元前2023年左右已有「圖書文字」和「象形文字」了。有了文字自然會有專門傳授和學習的機構，當時稱為「成均」，這就是學校的最初萌芽。
到了夏代，則有了正式以教為主的學校，稱為「校」。孟子說：「夏日校，教也。」到了商朝，稱為「庠」，到周成為「序」。
「序」又分「東序」、「西序」，前者為大學，在國都王宮之東，是貴族及其子弟入學之地；後者為小學，在國都西郊，是平民學習之所。商代生產力日益發展，文化日趨進步，科學日漸發達，因之學校又有增加，稱為「學」與「瞽宗」。「學」又有「左學」、「右學」之別，前者專為「國老」而創，後者專為「庶老」而設。
國庶之界在於貴族與平民。「學」以明人倫為主，「瞽宗」以習樂為宗。
西周是奴隸社會鼎盛時期，學校組織比較完善。當時分為國學與鄉學兩種。國學專為貴族子弟而設，按學生入學年齡與教育程度分為大學、小學兩級。
鄉學主要按照當時地方行政區域而定。因地方區域大小不同，亦有塾、庠、序、校之別。一般情況下，塾中優秀者，可升入鄉學而學於庠、序、校；庠、序、校中的優秀者或升入國學而學於大學。
國學為**直屬學校，鄉學是地方學校。
春秋戰國時代，官學逐漸為私學替代，出現新興階層「士」，秦始皇統一六國文字，提倡「以吏為師，以法為學」。
西漢私學重新恢**展，漢武帝採納董仲舒的主張，「罷黜百家，獨尊儒術」。在長安興建太學，置《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五經博士為教官，招收博士**，年齡在18歲以上。
漢平常時，規定郡、國設學，縣邑設校，鄉聚設庠序。
校學設經師一人，庠、序置《孝經》師一人。
魏晉南北朝，晉武帝在太學外另設國子學。
唐時，京師設國子監，長官稱國子監祭酒，學校六所，國子學，太學，四門學（以上專收貴族官僚子弟），律學，書學，算學。教師稱博士。入學年齡在14歲以上，19歲以下（律學為18歲以上，25歲以下），地方有府學，州學，縣學，設博士，文學，助教與教官。
宋代除了太學外，有律算書畫醫諸學，書院制度開始興起。宋初有四大書院——白鹿，樂麓，應天，嵩陽。南宋書院有「三舍」制度。
元代有蒙古國小學，回回國小學，教授蒙文、阿拉伯和波斯文學。元代書院始設「山長」
明清教育制度相近，**有國子監，學生稱貢生、監生
明代國子監分南北兩監（北京和南京），有日、朝等國學生
清代正式形成五貢——副貢、拔貢、優貢、歲貢、恩貢
明清府和州縣設孔廟和學官（學校），府學教官稱教授，縣學稱教諭
明學稱學正，副職均稱訓導，學生院試進學後的生員（秀才），按成績優劣依次分廩生
增生、附生。
還有啟蒙教育，明清有三類：私塾，義學，專館
清光緒三十一年，廢除科舉建立京師大學堂為新式學校
3樓：陳明蘇
仁現在的大師也有很多你就是沒發現，孔子也不是生來就很有名的，儒家可謂是現在中國流行的教育體系了，教育什麼時候都不會變，只是我們周圍的環境變了。
中國古代教育制度的特點？
4樓：言之午
原始社會大多由長者通過實際活動身教與口耳相傳
大約在公元前2023年左右已有「圖書文字」和「象形文字」了。有了文字自然會有專門傳授和學習的機構，當時稱為「成均」，這就是學校的最初萌芽。
到了夏代，則有了正式以教為主的學校，稱為「校」。孟子說：「夏日校，教也。」到了商朝，稱為「庠」，到周成為「序」。
「序」又分「東序」、「西序」，前者為大學，在國都王宮之東，是貴族及其子弟入學之地；後者為小學，在國都西郊，是平民學習之所。商代生產力日益發展，文化日趨進步，科學日漸發達，因之學校又有增加，稱為「學」與「瞽宗」。「學」又有「左學」、「右學」之別，前者專為「國老」而創，後者專為「庶老」而設。
國庶之界在於貴族與平民。「學」以明人倫為主，「瞽宗」以習樂為宗。
西周是奴隸社會鼎盛時期，學校組織比較完善。當時分為國學與鄉學兩種。國學專為貴族子弟而設，按學生入學年齡與教育程度分為大學、小學兩級。
鄉學主要按照當時地方行政區域而定。因地方區域大小不同，亦有塾、庠、序、校之別。一般情況下，塾中優秀者，可升入鄉學而學於庠、序、校；庠、序、校中的優秀者或升入國學而學於大學。
國學為**直屬學校，鄉學是地方學校。
春秋戰國時代，官學逐漸為私學替代，出現新興階層「士」，秦始皇統一六國文字，提倡「以吏為師，以法為學」。
西漢私學重新恢**展，漢武帝採納董仲舒的主張，「罷黜百家，獨尊儒術」。在長安興建太學，置《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五經博士為教官，招收博士**，年齡在18歲以上。
漢平常時，規定郡、國設學，縣邑設校，鄉聚設庠序。
校學設經師一人，庠、序置《孝經》師一人。
魏晉南北朝，晉武帝在太學外另設國子學。
唐時，京師設國子監，長官稱國子監祭酒，學校六所，國子學，太學，四門學（以上專收貴族官僚子弟），律學，書學，算學。教師稱博士。入學年齡在14歲以上，19歲以下（律學為18歲以上，25歲以下），地方有府學，州學，縣學，設博士，文學，助教與教官。
宋代除了太學外，有律算書畫醫諸學，書院制度開始興起。宋初有四大書院——白鹿，樂麓，應天，嵩陽。南宋書院有「三舍」制度。
元代有蒙古國小學，回回國小學，教授蒙文、阿拉伯和波斯文學。元代書院始設「山長」
明清教育制度相近，**有國子監，學生稱貢生、監生
明代國子監分南北兩監（北京和南京），有日、朝等國學生
清代正式形成五貢——副貢、拔貢、優貢、歲貢、恩貢
明清府和州縣設孔廟和學官（學校），府學教官稱教授，縣學稱教諭
明學稱學正，副職均稱訓導，學生院試進學後的生員（秀才），按成績優劣依次分廩生
增生、附生。
還有啟蒙教育，明清有三類：私塾，義學，專館
清光緒三十一年，廢除科舉建立京師大學堂為新式學校
5樓：法保網
五、中國古代書院制
古代中國的教育特點？？？
6樓：匿名使用者
中國古代教育發展概述
1. 春秋時期：孔子興辦私學，「有教無類」。突破了官府對文化教育的壟斷，擴大了教育物件的範圍。
2. 西漢武帝時期：推行儒學教育，在長安興辦太學，還令天下郡國設立學校，初步建立起地方教育系統。
3. 隋唐時期：科舉制度的完備推動了教育事業的發展，從**到地方，建立了一整套學校體制。
4. 宋代：學校制度更為完備，在**有太學、國子學等，宋代私人講學的書院興起。
書院注重依照封建倫理觀念培養學生的道德品行，在學習方法上也鼓勵討論、辯難和讓學生自講心得，風氣比較活躍。
5. 明朝：強化了前代的科舉制度。為了嚴厲控制士人的思想，實行八股取士，這體現出君主**的強烈色彩。明代中期以來，書院比較興盛，明朝後期東林書院以其評識朝政的活動而著名。
6. 清朝：前期的科舉和學校，基本承襲明代的制度，在教育方面進一步加強思想控制和文化**。
二、對中國古代教育的幾點認識
1. 孔子的「私學」，使「學在官府」發展到私人講學，反映了奴隸制教育制度的崩潰以及新萌芽教育制度的發展。
2. 從漢武帝到隋唐、宋元、明清，**到地方的官辦教育體系經歷了建立、完善、衰敗的發展過程。漢武帝儒學教育加強了**集權，隋唐教育和科舉擴大了封建統治基礎；明清教育則具有強烈的君主**色彩。
3. 封建教育與科技發展的關係。教育的發展，知識的傳播必然為科技進步創造條件。
但在中國封建社會，由於中國封建教育是以培養封建官吏，適應封建統治需要為目的的，「學而優則仕」，所以事實上對科技的進步作用，是極為有限的，甚至到了封建社會晚期，教育與學風對科技進步起了反作用。但封建社會繁榮時期至宋元專業教育的貢獻是較突出的，則應予以肯定。
參考資料
7樓：若即若離
最明顯的一個特點是：罷黜百家獨尊儒術~~~
8樓：匿名使用者
四書五經，八股文。
主要是背的多，所以有自古無用是書生的說法。你還想知道哪方面，你問題說的不大清楚
中國教育體制的優勢與劣勢
9樓：house張慶勳
中國教育的體制的優勢，我認為是通過對孩子的大量學習，使孩子對學習具有很強的優勢劣勢就是隻重於重視，書本的知識，不重視實踐導致理論和實踐脫節。
10樓：匿名使用者
我國教育體制改革要加緊、加快，己害了一代人，特別是縣級教職人員，是教育的一代害蟲：救救我們的教育：救救我們的下一代！
11樓：匿名使用者
中國教育體制縱有千般不是，但也絕對不是一無是處。優點其實非常多，只是容易被我們忽略了。
首先，中國式教育保證了一個底線公平，主要是高考。雖然也有不少不公平現象，但對一個地區內的大多數人而言，分數年前人人平等。目前還找不到更合理的替代方式。
其餘所有看似更好的選拔方式，都會更加不公平不透明。
其次，中國式教育雖然不一定能選拔出最好的人才，但基本能淘汰最差的那群人。也許不少人說應試教育出現高分低能云云，如果你真去清華北大看看，再去三本專科看看，再去職校看看，比一比學生素質。就知道從個體角度看，中國教育沒法全面區分每一個受教育者但一定能將絕大多數不同素質的學生區分來。
別拿少數特例說事，沒有任何選拔方式能避免特例。
第三，中國式教育最大限度的扼殺了天才，但也最大限度的包容了普通人。那些並沒有太多天分的學生，只要努力，基本功不會太差。不比西方教育，好學生和一般學生的水準，真是……
第四，別太刻意強調不同教育之間的差異。其實和學校教育比起來，家庭教育才真正影響一個人一生。更何況，以大多數人的努力狀況來看，根本輪不到談教育體制的問題。
這些巨集大敘事的命題固然高大上，但對於解決我們每一個人的具體困境基本沒有太大幫助。我們要做的，只能是在現有大前提下，儘可能向教育爭取自由，彌補現有中國教育缺失對自身的影響。其餘的，說清楚了，指導意義也不大。
中國古代的教育制度是怎麼樣的，中國古代教育制度的利弊。
各有優缺點的，只是因為我們生活在現代，所以能發現很多現代的缺點。有一點可以肯定，現代人的教育很多都是在學習科技，在古代更多的時候他們是在學習歷史，以史為鑑。古代雖然有現代人這麼愛面子，但人家的面子是體現在忠君愛國上的，一種士的精神，但現代人的教育，虛榮壓抑本性，更像明清的八股文一般 你說的很有道理。...
中國古代社會制度的優點和缺點，中國古代社會保障體系的特點和原因
積極方面 利於多民族封建 國家的建立 鞏固和發展，利於維護祖國統一與領土完整版。權 能有效地組織人力 物力和財力從事大規模的生產活動和經濟建設，利於社會經濟的發展。在統一的環境下，利於各民族的融合，利於各地區的經濟文化交流。為人類創造了高度物質文明和精神文明。有利於鞏固國家的統一，促進經濟文化的發展...
中國古代私學的特點中國古代私學的特點？？？
中國整個封建社會都存在著與官學相對而言的私學，全部時間歷2000餘年，在中國教育史上佔有重要的地位。私學的產生 中國封建社會私學產生於春秋時期，而以孔子私學規模最大，影響最深。那時的社會 政治 經濟 文化各方面都起著劇烈的變化。奴隸制走向崩潰，封建制度逐漸形成,統一的奴隸制國家西周日趨衰落,原來統一...