我國古代神話傳說的四大神獸各有什麼象徵意義

2021-03-05 09:17:05 字數 4666 閱讀 5304

1樓:匿名使用者

青龍號為「孟章神君」,白虎號為「監兵神君」,朱雀號為「陵光神君」,玄武號為「執明神君」。

青龍青龍在中國傳統文化中是四象之一,根據五行學說,它是代表東方的靈獸,青龍既是名字也是種族,青龍的方位是東,左,代表春季;白虎的方位是西,右,代表秋季;朱雀的方位是南,上,代表夏季;玄武的方位是北,下,代表冬季。 在中國二十八星宿中,青龍是東方七星(角、亢、氐、房、心、尾、箕)的總稱。

紫微斗數星曜之一,此曜可以為人帶來喜事。 青龍可解白虎之凶,當與白虎同度或對拱時,則諸凶不克應或減凶。 流年青龍與昌曲同度,見紅鸞、天喜,主婚姻、添丁;與魁鉞、天巫同度,見天貴、天官、天福,主升遷;與貪狼化祿于田宅宮,主置業。

白虎在中國傳統文化中是道教西方七宿星君四象之一,根據五行學說,它是代表西方的靈獸,為白的老虎,代表的季節是秋季。 其他:青龍 東方 春季、朱雀 南方 夏季、玄武 北方 冬季。

二十八宿的西方七宿(奎、婁、胃、昂、畢、觜、參),其形象虎,位於西方,屬金,色白,總稱白虎。

白虎象徵著威武和軍隊,所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關,例如古代軍隊裡的白虎旗和兵符上的白虎像。 白虎一般出現在漢代畫像石墓的墓門上,或與青龍分別作為單獨畫像刻在墓室的過樑兩側,用以辟邪。《風俗通義》雲:

「虎者,陽物,百獸之長也,能執搏挫銳,噬食鬼魅。」在漢代五行觀念中,白虎被視作西方神獸。

朱雀二十八宿中南方七宿的總稱。《書·堯典》「日中星鳥」 清 孫星衍 疏:「經言星鳥者,鳥謂朱雀,南方之宿…… 鄭康成 之意,南方七宿,總為鳥星。」

朱雀為中國傳統文化中是四象之一,上古四大神獸之一。根據五行學說,它是代表南方的神獸,代表的顏色是紅色,代表的季節是夏季。 在二十八宿中,朱雀是南方七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫)的總稱。

朱雀為古代神話中的南方之神。南方七宿井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯為鳥形,亦稱「朱鳥」。 很多人認為朱雀等同於鳳凰,但兩者並不完全一樣的。

朱雀是特指代表南方的神獸,嚴格上朱雀只限於「南方屬火的鳳鳥」,也就是鳳凰的亞種。近代由於受到西方不死鳥(phoenix)浴火重生的神話以及日本流行文化的影響,華人在翻譯與認知上也有把不死鳥當成朱雀或鳳凰的情況。 按陰陽五行之說,「鳳色赤,五行屬火,是南方七宿朱雀之象。

」自古就有鳳鳥屬火的說法,古書《春秋演孔圖》說:「鳳,火精。」《春秋元命苞》說:

「火離為鳳。」《鶡冠子·度萬第八》也提到:「鳳凰者,鶉火之禽,陽之精也。

」 昔蔡衡雲:「鳳之類有五,其色赤文章鳳也,青者鸞也,黃者鵷雛也,白者鴻鵠也,紫者鸑鷟也。」可見鳳凰並不是指單一一種鳥種,而是泛指一種鳥類,有許多不同的亞種,各種不同的鳳凰顏色也不同。

因此又有說法認為朱雀是鳳凰的一種,俗稱為火鳳凰。《夢溪筆談》卷七:「唯朱雀莫知何物……或雲,鳥即鳳也。

」古人將不同的方位賦予不同的靈獸作為代表,其中南方被分配到的靈獸即為鳳鳥,在五行學說中南方屬火,色屬紅,故南方神獸稱朱雀。只是鳳鳥被分配到南方後,由於南方屬火才賦予鳳鳥其火的象徵,還是由鳳鳥屬火才將其分配至南方的就無從考據了。 關於鳳凰的原形有很多。

如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥等等,又有說是佛教大鵬金翅鳥衍變而成的。古人云:「鳳之象也,鴻前麟後,鸛顙鴛腮,龍文龜背,燕頷雞啄,五色備舉」。

由於它是「羽蟲」之長,所以和「鱗蟲」之長的龍在傳說中就漸漸成了一對,一個變化多端,一個德性美好,就成了民俗中相輔相成的一對。鳳凰由於五行屬火,因此一度被視為陽,代表雄性;而龍五行屬水,被視為陰,代表雌性。後因為龍的形象更為帝王所喜歡,所以改為以龍象徵至陽,而原來也有陰陽之分的鳳(鳳為雄,凰為雌)在跟龍相對之後就漸漸的成為純陰的代表。

玄鳥的說法可見《詩經·商頌·玄鳥》:『天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。

』即殷商的後代說自己的先祖-契是由玄鳥生下來的,建立強大的商朝。因此玄鳥就成了商人的始祖。《史記·殷本記》也記載了這段歷史:

『殷契、母曰簡狄,有絨氐之女,為帝嚳次妃......三人行浴,見玄鳥隨其卵,簡狄取而吞之,因孕生契。』 除了殷商之外,戰國時的秦,滿清的始祖和朝鮮新羅的始祖也有仙女吞食玄鳥卵相關的傳說故事。

當然,不論玄鳥或是鳳凰的傳說,都是隨著宗教神話的不斷髮展衍變而成的。 道教興起後,朱雀為道教南方七宿星君、四象之一。為二十八宿的南方七宿(井、貴、柳、星、張、翼、軫),其形象烏,位於南方,屬火,色赤,總稱朱雀,亦名「朱鳥」。

《太上黃籙齋儀》卷四十四稱南方朱雀星君為:「井宿天井星君,鬼宿天匱星君,柳宿天廚星君,星宿天庫星君,張宿天秤星君,翼宿天都星君,軫宿天街星君。」至於其形象,《道門通教必用集》卷七雲:

「南方朱雀,眾禽之長,丹穴化生,碧雷流響,奇彩五色,神儀六象,來導吾前。」同時,道教也將其用於煉丹術語,如《雲笈七籖》卷七十二引《古經》「四神之丹」稱:朱雀者,南方丙丁火硃砂也,刨液成龍,結氣成鳥,其氣騰而為天,其質陣而為地,所以為大丹之本也,見火即飛,故得朱雀之稱也。

方位表示季節和方位。青龍的方位是東,代表春季,以及五行中的木屬性;白虎的方位是西,代表秋季,以及五行中的金屬性;朱雀的方位是南,代表夏季、以及五行中的火屬性;玄武的方位是北,代表冬季,以及五行中的水屬性。而土屬性則是中原之地。

剛好符合了中國古代的金木水火土五行一說。

玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。玄,是黑的意思;冥,就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容:

龜背是黑色的,龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先,將答案帶回來,以卜兆的形式顯給世人。因此,最早的玄武就是烏龜。以後,玄冥的含義不斷地擴大。

龜生活在江河湖海(包括海龜),因而玄冥成了水神;烏龜長壽,玄冥成了長生不老的象徵;最初的冥間在北方,殷商的甲骨占卜即『其卜必北向』,所以玄冥又成了北方神。 它和其他三靈一樣,玄武也由天下二十八星宿變成的:鬥、牛、女、虛、危、室、壁。

而古時後的人對玄武它的解釋有以下的數種,『玄武』即龜。」。《太上黃籙齋儀》卷四十四稱北方玄武星君為:

「鬥宿天廟星君,牛宿天機星君,女宿天女星君,虛宿天卿星君,危宿天錢星君,室宿天廩星君,壁宿天市星君。」至於其形象,《道門通教必用集》卷七雲:「北方玄武,太陰化生,虛危表質,龜蛇臺形,盤遊九地,統攝萬靈,來從吾右。

」同時,道教也將其用於煉丹術語,如《雲笈七羲》卷七十二引《古經》四神之丹稱:「玄武者,北方壬癸水黑汞也,能柔能剛。」《經》雲:

上善若水。非鉛非錫非眾石之類,水乃河東神水,生乎天地之先,至藥不可暫舍,能養育萬物,故稱玄武也。

2樓:河南·李成彬

在上古時代,古人把天分為東西南北四宮,分別以青龍(蒼龍)、白虎、朱雀、玄武(一種龜形之神)為名。實際上是把天空分為四部,以每部分中的七個主要星宿連線成形,以其形狀命名。 東方的角(木蛟)、亢(金龍)、氐(土貉)、房(月狐)、心(日兔)、尾(火虎)、箕(水豹)形狀如龍,所以稱東宮為青龍或蒼龍; 西方七星奎(木狼)、婁(金狗)、胃(土雉)、昂(日雞)、畢(月鳥)、觜(火猴)、參(水猿)形狀如虎,稱西宮為白虎; 南方的井(木犴)、鬼(金羊)、柳(土獐)、星(日馬)、張(月鹿)、翼(水蛇)、軫(火蚓)聯為鳥形,稱朱雀; 北方七星斗(木獬)、牛(金羊)、女(土蝠)、虛(日鼠)、危(月燕)、室(火豬)、壁(水俞),其形如龜,稱玄武。

於是,青龍、白虎、朱雀、玄武又成為鎮守天宮的四神,闢**、調陰陽。四神之中,青龍與白虎因 四大神獸

為體相勇武,主要地被人們當作鎮邪的神靈,其形象多出現在宮闕、殿門、城門或墓葬建築及其器物上,在最後一種場合裡,龍已不是助墓主**,而是鎮懾邪魔,保衛墓主的靈魂安寧。 青龍白虎掌四方,朱雀玄武順陰陽,四靈聖獸蒼龍、白虎、朱雀、玄武天之四靈,雖然在歐美奇幻中很少出現,但是在中國和日本的神話傳說中,它們卻以尊貴無比的四聖獸身份出現。 關於龍的傳說有很多,龍的出處也有很多的說法,有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。

印度本身是在龍神的說法的,但龍在印度的地位是不高的,也是有實物的-蟒蛇。 在五行學說盛行的年代裡,慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事;五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色,而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈;東為青色,配龍,西為白色,配虎,南為硃色,配雀,北為黑色,配武,黃為**正色。 青龍,亦作「蒼龍」,古代神話中的東方之神。

龍是中華民族的圖騰,自黃帝授命於天,威澤四方,龍就成為中華民族乃至整個中國的象徵,而比較明確的定形是在漢代,從大漢朝開始,龍就被確定為皇帝的象徵與代表。在東方傳說中,青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長鬚、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神話裡,龍更像是長翅膀的蜥蜴。 在四方的神靈中,根據山海經的說法,「南方祝融,獸身人面,乘兩龍。

」;「西方蓐收,左耳有 四大神獸

蛇,乘兩龍。」;「東方有句芒,身鳥人面,乘兩龍。」;「北方禺疆,黑身手足,乘兩龍。

」,比較有趣的一點是,在山海經中的龍都是用騎乘的,而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸,顯示出兩者的不同來;不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣,這裡就不再詳述了。朱雀、玄武(黑色的龜蛇,武是龜蛇之意)、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿,龍是東方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而這七宿的形狀又極似龍形,從他們的字義上就可以看出來,角是龍的角,亢是頸項,氐是本,而是頸根,房是膀,是脅,心是心臟,尾是尾,箕是尾末。《周易》中的乾卦,包括「六龍」,分別是亢龍有悔,飛龍在天,潛龍勿用,或淵在洲,見龍在田,和群龍無首。

「六龍」可解釋如下:當蒼龍星位於太陽附近時,人看不到被太陽光芒遮住的蒼龍星,我們稱之為潛龍,之後,龍角與天田星同時出現在地平線上,稱之為見龍在田在後來蒼龍星全部出現即「或淵在洲」,當蒼龍星宿升到最高點,橫跨南天,人們看到「飛龍在天」,之後,龍體開始下沉「亢龍有悔」最後,蒼龍整體又落回地平線以下。而「群龍無首」不能解釋為這個天文週期的最後一部分。

如果把簸箕放在外面,沒有簸箕的龍是內卷的,而在古文中,「群」「卷」兩個字恰恰通假,也就是說,這最後一句的意思是卷體的蒼龍從天上俯衝下來,頭已經落到地平線以下,所以,「龍」字本身就是一幅遠古時代的星象圖。

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