1樓：文以立仁
翻雲覆雨是「翻手為雲，覆手為雨」的縮寫，最早見於杜甫的 《 貧交行 》：「翻手作雲覆手雨，紛紛輕薄何須數。」
在古詩詞中，一般用來比喻人反覆無常或慣於玩弄手段的特性，也用來表示世事無常、變化多端。如：
宋·李曾伯《念奴嬌·雲胡不喜》詞：「翻雲覆雨，從伊造物兒戲。」
宋·黃機《木蘭花慢·次嶽點幹韻》詞：「世事翻雲覆雨；滿懷何止離憂。」
宋·蔣恢《甲辰臘日遣興》詩：「翻雲覆雨誰能問，納納乾坤古復今。」
宋·李曾伯《八聲甘州·問秋光》詞：「任從渠、翻雲覆雨，願老於耕釣樂於詩。」
2樓：匿名使用者
唐•杜甫《貧交行》：「翻手作雲覆手雨，紛紛輕薄何 須數。君不見管鮑貧
時交，此道今人 棄如土!」「翻雲覆雨」，也作「覆雨翻 雲」，比喻反覆無常，也指玩弄手段。 宋•李曾伯《念奴嬌•丙午和朱希真老來可喜韻》：
「八尺藤床，二升粟 飯，方寸恢餘地。翻雲覆雨，從伊造物兒戲。」清顧貞觀《金縷曲寄 吳漢槎寧古塔以詞代書》：
「魑魅擇人應見慣，總輸他覆雨翻雲手。」
豹房一詞在古代詩詞中有何說法
3樓：匿名使用者
據《明史》卷三〇七 《錢寧傳》記載，明武宗朱厚照荒淫 無道，正德二年詔建豹房於西華門內，供其淫樂，終於正德十六年死於 豹房。後即以「豹房」指稱淫樂之所，因以為典。明•王世貞《正德宮詞》 之八：
「玉水垂楊面面裁，豹房官邸接天開。」清•陳大章《王文成紀功 碑》武皇巡遊不知疲，朝御豹房暮京西。」供參考。
紫髯一詞在古代詩詞中有何說法
4樓：花妮哈哈
紫髯一詞在古代詩詞中有何說法: 據《三國志•吳書》記 載，魏國將軍張遼
襲擊孫權,但是張 遼不認識孫權。孫權戰敗，乘駿馬越過津橋逃走。張遼問吳國降兵：
「向 有紫髯將軍，長上短下，便馬善射，是誰?」降兵告訴他那是孫權。張遼很悔恨。
後因以紫髯將軍稱孫權，並 用作詠勇將的典故。唐•韓翊《送李中丞赴商州》：「當年紫髯將,他日黑 頭公。
」唐•羅隱《春日投錢塘元帥尚父二首》：「若比紫髯分鼎足，未聞 餘力有瓊環。」唐•韋莊《又聞湖南荊渚相次隱沒》：
「天子只旆紅旆壯， 將軍空恃紫髯多。」
鷓鴣一詞在古代詩詞中有何說法
5樓：匿名使用者
一般都是遊子的感懷，離鄉的情愫，行者的離殤！
因為鷓鴣的叫聲擬音為：「行不得也哥哥」，你說旅人離鄉本就感懷，再聽到這樣的叫聲情懷更甚！
辛棄疾這首蠻喜歡！
鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁餘，山深聞鷓鴣
鷓鴣【唐】鄭谷
暖戲煙蕪錦翼齊，品流應得近山雞。雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裡啼。
遊子乍聞徵袖溼，佳人才唱翠眉低。相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西。
象徵含義：鷓鴣，似雞而小，叫聲如「行不得也哥哥」，古人常借其聲抒寫離愁別緒。這首詠物詩重在表現鷓鴣啼聲哀怨悽切，藉以抒寫遊子的鄉愁旅思。
青衿一詞在古代詩詞中有何說法
6樓：真的及時雨
《詩經·鄭風·子衿》中有詩句"青青子衿，悠悠我心。 " 由於該詩描寫的是周朝學子的服裝，因此"青衿"代指周朝國子生，此後也成為北齊、隋唐兩宋學子的**， 作為賢士的代稱。古指讀書人。
引證釋義
1.青色交領的深衣。周朝學子和北齊、北周、隋唐、兩宋國子生的常服。
《詩·鄭風·子衿》"青青子衿，悠悠我心" 毛 傳:"青衿，青領也。學子之所服。"
北周庾信 《謝趙王賚息絲布啟》:"青衿宜襲，書生無廢學之詩;春服既成，童子得雩沂之舞。"
《新唐書·禮樂志九》:"其日，鑾駕將至，先置之官就門外位，學生俱青衿服，入就位。"
2.借指學子。
明 清 亦指秀才。《魏書·逸士傳·李謐》:"方欲訓彼青衿，宣揚墳典。"
唐 楊炯 《大唐益州大都督府新都縣學先聖廟堂碑文》:"絳帳語道，青衿質疑。"
《幼學瓊林》衣服篇:"布衣即白丁之謂，青衿乃生員之稱"。
清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞四》:"身列青衿，敗檢釀命。"自注:"科舉時稱秀才為青衿。"
3.有時亦借代普通讀書人或學有所成但未得其位的文士。
4.穿青色衣服的人。多指青少年。
宋 蘇軾 《坤城節集英殿宴教坊詞·放小兒隊》:"青衿旅進，雖末技而畢陳;黃屋天臨，知下情之無壅。"
芝蘭一詞在古代詩詞中有何說法
7樓：匿名使用者
據《世說新語》卷一 《言語》記載：「謝太傅問諸子侄：子弟亦何預人事，而正欲使其佳？
諸人莫有言者。車騎答曰：譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。
」晉朝車 騎將軍謝玄形容謝安管教子侄「譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。」 後因以「芝蘭」用作比喻佳子弟之典。宋•葉夢得《八聲甘州：
「想烏衣年少，芝蘭秀髮，戈戟雲橫。」宋•毛滂《玉樓春：「今朝何以為公壽， 極貴長年公素有。
庭階不乏長芝蘭，少翁又是廷臣右。」
《孔子家語》卷四 《六本》雲：「與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。」芝蘭室，即指置放芝蘭香草名之所。
孔子將與賢人交往，受其賢德的薰陶，喻作如入芝蘭之室。後人因以芝蘭室為典，用之比喻賢人所居之處，或頌詠友人之美德。唐高適《**侍御山園新亭與邢判官同遊：
「忝遊芝蘭室，還對桃李陰。」唐•鄭孺 華《陚得生芻一束》芝蘭方入室，蕭艾莫同途。」
供參考。
鶴氅一詞在古代詩詞中有何說法
8樓：我是老夫子
鶴氅，鳥羽製成的裘。用作外套。"鶴氅"又叫"神仙道士衣"，就是斗篷、披風之類的禦寒長外衣。
"鶴氅"二字，晉已有之。鶴氅是漢服中的一種。仙鶴是道教常用的圖案，世稱成仙為"羽化登天"。
古代指一種像鶴的水鳥的羽毛，用以做衣服和儀仗中的旗幡:鶴氅。穿用人物有《三請諸葛》中的孔明。
孔明原本隱居隆中臥龍崗，劉備、關羽、張飛曾三次進山邀請，才將孔明請出做了軍師。
武俠和神怪**中，大凡寫到紫陽道人出場，多是"白髮童顏，身披鶴氅，手執拂塵"，一看就有仙風道骨的範兒。紫陽道人叫張伯端，好煉丹重養生，98歲時才在臨海趺坐而化，**"用火燒化得舍利千百，大者如芡實，色皆紺碧"。臨海瓔絡巷是他的故居，紫陽街亦為紀念他而名。
他在《西遊記》裡可是大大出了迴風頭--麒麟山妖怪大王賽太歲貪戀朱紫國金聖皇后的美色，用妖法將其攝入洞府，當作夫人。紫陽道人將一件舊棕衣變作一領新霞裳，教皇后穿了護體。那皇后穿上身，即生一身毒刺，三年(自將其攝入洞府算)來妖王未得沾身。
大凡喜歡扮酷的人，都喜歡弄件鶴氅披披。魏晉六朝的士人好談玄好美服還吃五石散，吃了五石散後頭上冒氣、五內俱焚，需不停走動才能散出內熱，披件寬大的"鶴氅"，不但風姿瀟灑，還有助於散熱。不過這時鶴氅就不全是鳥羽做的了。
化蝶一詞在古代詩詞中有何說法
9樓：假蘇更生
《莊子•齊物論昔 莊周夢為胡蝶，相栩然朗蝶也 自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧 然周也。
不知周之夢為胡蝶與？胡 蝶之夢為周與?」後世因以「夢蝶」、 「蝴蝶夢」比喻幻境，並用作詠寫蝴 蝶、詠夢的典故。
唐•蔣防《至人無夢》：「化蝶誠知幻，徵蘭匪契真。」 宋•辛棄疾(蘭陵王•己未八月二 十日夜》：
「尋思人世，只合化，夢中 蝶。」宋•黃庭堅《次韻石七二七首》之六看著莊周枯搞，化為蝴蝶翻 輕。」
俗物一詞在古代詩詞中有何說法
10樓：
《採蓮曲》荷葉羅裙
一色裁：羅裙：（ 絲羅制的裙子。 ）一色：（ 一樣的顏色 ）
亂入池中：亂（ 融入 ）
《蓮葉》：浣紗（ 洗衣服 ）
《贈蓮花》：卷舒開合任天真：舒（ 舒展 ）合（合攏 ）
《白蓮》素花多蒙別豔欺：素花（ 白色的蓮花 ）蒙別（ 被其他 ）豔（ 豔麗的花 ）
《蓮》：蓮房（蓮蓬 ）野航（ 郊外泛舟 ）
未抵西湖泛野航：泛（ 漂浮 ） 野航（ 郊外泛舟 ）
旋折荷花：旋（ 臨時 ）
河梁別一詞在古代詩詞中有何說法，稷下一詞在古代詩詞中有何說法
河梁別 詩中的 別 表明詩體是別離詩，河梁 是別離的地點。古代詩詞中，版一權旦有 別 字，一般就是寫別離的詩歌。比如杜甫的 三別 詩 新婚別 無家別 垂老別 再比如高適的 別董大 都是寫別離的。但是同樣是別離詩，表達的思想感情卻不一定相同。比如上面的杜甫 三別 詩，表達的都是離愁別緒，而高適的 別董...
古代詩詞中蕭娘一詞有什麼來歷,古代詩詞中白頭吟一詞有什麼來歷
語本樂府詩集卷三十八 相和歌辭十三 古辭 飲馬長城窟行 客從遠方來,內 遺我雙鯉魚容。呼兒烹鯉魚,中有尺素書。因古人常將書信結成雙鯉形或將書信夾在鯉魚形的木板中寄出,故以雙鯉魚為書信的代稱。簡稱為雙鯉。魚雁傳書,其中的魚是指信封袋,因為在古代裝信的容器是用木頭刻成,而雁是指送信的動物郵差,因為每年冬...
「金剛」一詞在佛教中有哪些含義，娘娘一詞有哪些含義？
你說的這個八位金剛是指哪些持金剛杵之力士，他們被稱為執金剛，略稱金剛。而四位菩薩名首皆冠 金剛 是作為諸尊之三摩耶形，乃諸尊之本誓或內證之德的表徵，說明此菩薩具有摧破眾生之煩惱 去除惑業之障難 驚覺眾生等各種能力。屬三摩地。看來要詳細和你說說這個問題。所謂諸尊之三摩耶形，先看三摩耶，它是平等之意，所...