佛像的手印有多少種在哪可以找到圖

1樓：匿名使用者

密教之手印極多，通常以十二合掌及四種拳為基本印，其十二合掌、四種拳如下。十二合掌：第七歸命合掌，梵文缽羅拏摩（pranama）：

合掌，十指頭相叉，以右加左，如金剛合掌也。第八反叉合掌，梵文微缽哩哆（viparita）：以右手加左，反掌，以十指頭相絞，亦以右手指加於左手指上。

第九反背互相著合掌，梵文毗缽羅曳薩哆（viparyasta）：以右手仰左手上，以左手覆在右手下，略似定印。第十橫拄指合掌，梵文啼哩曳（tiryak）：

仰二手掌，令二中指頭相接。第十一覆手向下合掌，梵文阿馱羅（adhara）：覆兩掌，亦以二中指相接。

第十二覆手合掌，梵文同於第十一：並覆兩手，以二大指並而相接，十指頭向外。四種拳：

第一堅實合掌，梵文寧尾拏（nivida）：合掌，掌中堅相著，十指微離。第二虛心合掌，梵文三補吒（samputa）：

十指齊等，頭相合，掌心微開。第三未敷蓮合掌，梵文屈滿羅（kudmala）：如前，空掌內，使稍穹。

第四初割蓮合掌，梵文僕拏（bhagna）：二地二空並相著，餘六指散開，即八葉印也。第五顯露合掌，梵文嗢多那惹（uttanaja）：

仰兩掌相併，而向上。第六持水合掌，梵文阿陀羅（adhara）：並兩掌而仰，指頭相著，稍屈合之，如掬水狀，似飲食印也。

2樓：匿名使用者

佛像的手，有各種不同的姿勢，佛教稱之為「印相」或「印契」。各種印相有其特定的含意，可識別出各尊佛像。

手印（梵文mudra，藏文phyag-rgya），又稱為印契，現常指密教在修法時，行者雙手與手指所結的各種姿勢。音譯作母陀羅、慕捺羅、母捺羅，或稱印相、契印、密印，或單稱為「印」。佛菩薩及本尊的手印，象徵其特殊的願力與因緣。

因此，佛信徒作出與其結相同的手印時，會產生特殊的身體的力量和意念的力量。

在密教中，手印是指曼荼羅海會諸尊為標示其內證的三昧境界，或修行者為了表達同於諸尊本誓，而於其手指上所結的密印。屬於本尊身、語、意三密中的身密。廣泛的身密，不是隻有手印而已，任何的體姿都是屬於身密的範圍。

人類的手做出各種姿勢，但都是建立在染汙的無明上，所造作的動力都是來自食、瞋、痴、慢、疑。例如，因為憤怒而舉起拳頭打人，甚至發展成一套拳法，或拿起**攻擊別人等等，無不是受無明的驅動，所造作出來的染業。所以，人類整個身體動作都是身業的範圍，是眾染汙中而起的，和佛菩薩清淨的身密不同。

佛菩薩本尊等的影象、塑像，多是以他們身上的持物或手印來判定其尊名。其實，不論是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、不動佛或藥師佛，在他們住世的過程中所結的手印也有彼此相同的。所以，用手印及持物來判斷尊名，也不是絕對的分辨方法。

但如果單一的來看各個佛像，從手印還是可以知道他特別的願力、因緣及特別的悟境，乃至其成道、說法時的特別狀況。例如阿彌陀佛的說法印和接引印是一般人較為熟悉，但其實這手印也在釋迦牟尼佛身上出現過，只是現在我們把手印特殊化了。因阿彌陀佛的說法印和接引印特別常用，所以就以此手印分別。

再加上九品九生印，這是阿彌陀佛接引九品九生的人時，所示現的特有境界，是依照要往生的人的境界所現，給他們導引而九個手印並不是一定如此，只是在密教中被特殊化了。阿彌陀佛也可能相應於因緣而在接引上品上生的眾生時，示現法界定印，安住在圓滿法性。

3樓：匿名使用者

149574560.qzone.**.***這個部落格中的相簿中有手印圖(呵呵，其實就是我的)