1樓：夜璇宸
布封（1707～1788)，亦作布豐。十八世紀法國博物學家、作家。生於孟巴爾城一個律師家庭，原名喬治·路易·勒克來克，因繼承關係，改姓德·布封。
布封從小受教會教育，愛好自然科學。2023年起擔任****(植物園)主任。他用畢生精力經營****，並用40年時間寫成36卷巨冊的《自然史》。
布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中常用人性化的筆觸描摹動物。他寫的課文中的《馬》就被賦予了人性的光彩，它像英勇忠義的戰士，又像馴服誠實的奴僕，像豪邁而獷野的遊俠，又像典雅高貴的紳士。布封的《馬》被選入七年級第29課，《松鼠》被選入小學人教版五年級上冊第10課課文，滬教版六年級上冊第十七課課文。
蘇教版七年級下冊第十五課。
擴充套件資料
代表作1、三十六冊的鉅著《自然史》。作者是布封。這是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無數的事實材料，對自然界作了精確、詳細、科學的描述和解釋，提出許多有價值的創見。
破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅逐出去，這是布封對現代科學的一大貢獻。
他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽；地球上的物質演變產生了植物和動物，最後有了人類。
2、《松鼠》這是一篇說明文，也是一篇描寫大自然中的小動物的文學作品。
通過對松鼠的形態、顏色、用途等方面的細緻描寫，勾畫出了這種小動物漂亮的外貌、馴良的習性和乖巧的性格，突出了松鼠令人喜愛的特點。
說它是說明文，因為它是一篇以說明為主要表達方式的文章，旨在說明松鼠外貌（形態與顏色）、習性（馴良與乖巧）、用途（肉、毛、皮）、繁殖能力及其他特點。說它是文學作品，因為它不同於一般的說明，它是將自己細緻入微的觀察與研究的結果，用文學語言準確、生動地表達出來，給人以一種藝術享受。
2樓：雲淡灬風輕
布封(1707～1788)，十八世紀法國博物學
家、作家。生於孟巴爾城一個律師家庭，原名喬治·路易·勒克來克，因繼承關係，改姓德·布封。布封從小受教會教育，愛好自然科學。
2023年起擔任****(植物園)主任。他用畢生精力經營****，並用40年時間寫成36卷巨冊的《自然史》。布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中慣常用人性化的筆觸描摹動物。
課文中的馬就被賦予了人性的光彩，它像英勇忠義的戰士，又像馴服誠實的奴僕，像豪邁而獷野的遊俠，又像典雅高貴的紳土。
布封是十八世紀法國著名的作家、博物學家。布封（ge***es-louis leclerc de buffon）少年時期就愛好自然科學，特別是數學。生於孟巴爾城一個律師家庭，原名喬治·路易·勒克來克，因繼承關係，改姓德·布封。
少年時期就愛好自然科學，特別是數學。2023年大學法律本科畢業後，又學了兩年醫學。2023年，結識一位年輕的英國公爵，一起遊歷了法國南方、瑞士和義大利。
在這位公爵的家庭教師、德國學者辛克曼的影響下，刻苦研究博物學。2023年，進法國科學院任助理研究員，曾發表過有關森林學的報告，還翻譯了英國學者的植物學論著和牛頓的《微積分術》。2023年，當上了副研究員，並被任命為皇家御花園和御書房總管，直到逝世。
2023年，結識一位年輕的英國公爵，一起遊歷了法國南方、瑞士和義大利
。在這位公爵的家庭教師、德國學者辛克曼的影響下，刻苦研究博物學。
2023年，進法國科學院任助理研究員，曾發表過有關森林學的報告，還翻譯了英國學者的植物學論著和牛頓的《微積分術》。2023年，當上了副研究員，並被任命為皇家御花園和御書房總管，直到逝世。 布封任總管後，除了擴建御花園外，還建立了「法國御花園及博物研究室通訊員」的組織，吸引了國內外許多著名專家、學者和旅行家，收集了大量的動、植、礦物樣品和標本。
布封利用這種優越的條件，畢生從事博物學的研究，每天埋頭著述，四十年如一日，終於寫出三十六冊的鉅著《自然史》。這是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無數的事實材料，對自然界作了精確、詳細、科學的描述和解釋，提出許多有價值的創見。破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅逐出去，這是布封對現代科學的一大貢獻。
他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽；地球上的物質演變產生了植物和動物，最後有了人類；人類的進化不是如聖經《創世紀》所說的，人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了才幹。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現代地質學的先河。尤其在物種起源方面，他倡導生物轉變論，指出物種因環境、氣候、營養的影響而變異，對後來的進化論有直接的影響。達爾文稱他「是現代以科學眼光對待這個問題的第一人」（《物種起源》導言）。
《自然史》的文學價值也很高，其中關於動物活動形態的描繪尤富於藝術性。作者以科學的觀察為基礎，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖像，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。 2023年，《自然史》的頭三冊一出版，就轟動了歐洲的學術界。
由於它用唯物主義的觀點解釋了世界的起源，被神學堡壘的巴黎大學神學院指控為「離經叛道」，要求給以「宗教制裁」。布封被迫寫信給神學院宣告自己「無意『反駁』聖經」，並保證將來出版《自然史》第四冊時把這封信刊在卷首。
後來他在《自然史》中，為了掩蔽神學家的耳目，經常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說：「只要把這名字換掉，擺上自然力就成了」。
實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。 《自然史》各冊的陸續出版，不斷給布封帶來更大的聲譽。2023年，他當選為法蘭西學院院士。
入院時發表的著名演說《論風格》，是一篇經典的文論。他針對當時文壇上那種追求綺麗纖巧的風尚，呼籲文章要言之有物、平易近人，提出「風格即人」的名言，強調思想內容對藝術形式的決定作用。
2023年，法國**在御花園裡給他建立了一座銅像，座上用拉丁文寫著：「獻給和大自然一樣偉大的天才」。這是布封生前獲得的最高榮譽。
布封的主要著作《自然史》是一部博物志，包括《地球形成史》《動物史》《人類史》《鳥類史》《爬蟲類史》《自然的分期》等幾大部分，對自然界作了唯物主義的解釋。他根據大量的實物標本作推論，反對「權威」的臆說，提出了許多有價值的創見，為後來的科學家引路。經他解釋的宇宙裡沒有上帝的位置，宇宙的主人不是上帝而是人。
人是自然界的中心，決定他周圍的一切。
作為科學家，布封頗受詆譭，作為文學家，卻受到普遍的頌揚。他寫的《自然史》，筆鋒富於感情，其中《自然的分期》是一部史詩，他對獅、虎、豹、狼、狗、狐狸的獵食，海狸的築堤，用形象的語言，作擬人的描寫，生動活潑，至今仍為人們所喜愛。布封在法蘭西學院入院儀式上的講演《風格論》中提出，一個作家必須將自己的思想載入不朽的文字，始能不為他人所掠奪，而垂於久遠。
思想是公物，而文筆（即風格）則屬於作家自己，科學在不斷進步，科學論點肯定要被新的研究成果超過，而文章風格卻是後人無法代替的。
法語中一般所說的「文如其人」或「文即其人」，就是從布封的名言「風格是屬於個人的」中引申而來的 《法國文學史》對布封的評價以卷帙浩繁的《自然史》而聞名。資產階級文學史家根據氣質、性格等次要原因，把布封視為與啟蒙運動作家「截然不同」「遊離於18世紀之外」的作家。
但是，從布封所宣傳的唯物宇宙觀、重思想內容的文藝思想，以及屬於人文主義傳統的社會政治理想來說，他與18世紀的啟蒙運動是完全合拍的。他雖然在自然科學方面以他自己的方式進行工作，但他的貢獻匯入了啟蒙思潮這一時代精神的主流。他的《自然史》，以其基本的唯物主義思想和巨大的規模，和狄德羅主編的《百科全書》有某些相似，當然，其戰鬥性遠遠不能和《百科全書》相比。
他這樣熱情洋溢地唱著人的頌歌：憑著他的智慧，許多動物被馴養，被駕馭，被**，被迫著永遠服從他了；憑著他的勞動，沼澤被疏幹，江河被防治，險灘急流被消滅，森林被開發，荒原被耕作；憑著他的思考，時間被計算出來，空間被測量出來，天體執行被識破；憑著他的由科學產生出來的技術，海洋被橫渡，高山被跨越，各地人民之間的距離縮短了，一個個新大陸被發現，千千萬萬孤立的陸地都置於他的掌握之中；總之，今天大地的全部面目都打上了人力的印記……
大自然之所以能夠全面發展，之所以能逐步達到我們今天所看到的這樣完善，這樣輝煌，都完全是藉助於我們的雙手。這種熱烈的讚頌，反映了當時新興資產階級積極進取的精神面貌。《自然史》中有文學價值和較高的藝術性的，是對動物的描繪。
布封不是用完全客觀主義的態度去介紹這些動物，而是帶著親切的感情，用形象的語言替它們畫像，因而描寫生動具體、饒有興味。
在他筆下，小松鼠善良可愛，大象溫和憨厚，鴿子夫婦相親相愛。布封還往往把動物擬人化，賦予它們以某種人格，馬像英勇忠烈的戰士，狗是忠心耿耿的義僕，都受到布封的讚揚；啄木鳥像苦工一樣辛勤勞動，得到作者的同情；海狸和平共處、毫無爭鬥，引起他的嚮往；他把狼比喻為**而又怯懦、「渾身一無是處」的暴君，他把天鵝描繪為和平的、開明的君主。布封通過資產階級人性論的眼光，將動物擬人化，反映了他的社會政治觀點，表現了他對封建**主義政治的不滿，寄託了他對「開明君主」的歷史唯心主義的理想。
他的動物肖像具有寓言的含義，而其又滲透了資產階級的立場和觀點。
注：布封作品《馬》被選入人教版7年級下冊第29課。
3樓：匿名使用者
布封(1707—1788)，法國博物學家、作家。貴族家庭出身，從小受教會教育，愛好自然科學。26歲入法國科學院。
2023年起擔任****(植物園)主任。2023年被法蘭西學院接受為院士。他用畢生精力經營****，並用40年時間寫成36卷巨冊的《自然史》。
他和百科全書派同時，但並不參加啟蒙運動。
布封的主要著作《自然史》是一部博物志，包括《地球形成史》《動物史》《人類史》《鳥類史》《爬蟲類史》《自然的分期》等幾大部分，對自然界作了唯物主義的解釋。他根據大量的實物標本作推論，反對「權威」的臆說，提出了許多有價值的創見，為後來的科學家引路。經他解釋的宇宙裡沒有上帝的位置，宇宙的主人不是上帝而是人。
人是自然界的中心，決定他周圍的一切。作為科學家，布封頗受詆譭，作為文學家，卻受到普遍的頌揚。他寫的《自然史》，筆鋒富於感情，其中《自然的分期》是一部史詩，他對獅、虎、豹、狼、狗、狐狸的獵食，海狸的築堤，用形象的語言，作擬人的描寫，生動活潑，至今仍為人們所喜愛。
布封在法蘭西學院入院儀式上的講演《風格論》中提出，一個作家必須將自己的思想載入不朽的文字，始能不為他人所掠奪，而垂於久遠。思想是公物，而文筆(即風格)則屬於作家自己，科學在不斷進步，科學論點肯定要被新的研究成果超過，而文章風格卻是後人無法代替的。法語中一般所說的「文如其人」或「文即其人」，就是從布封的名言「風格是屬於個人的」中引申而來的。
法國的布封的簡介法國作家布封的簡介
十八世紀法國博物學家 作家。生於孟巴爾城一個律師家庭，原名喬治 路易 勒克來克，因繼承關係，改姓德 布封。布封從小受教會教育，愛好自然科學。1739年起擔任 植物園 主任。他用畢生精力經營 並用40年時間寫成36卷巨冊的 自然史 布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中慣常用人性化的筆觸描摹...
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誰關於布封的,誰關於布封的資料
布封 1707 1788 十八世紀法國博物學家 作家。生於孟巴爾城一個律師家庭,原名喬治 路易 勒克來克,因繼承關係,改姓德 布封。布封從小受教會教育,愛好自然科學。1739年起擔任 植物園 主任。他用畢生精力經營 並用40年時間寫成36卷巨冊的 自然史 布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者,在他的作...