1樓:車草子
親~我也考啊~你是13號考不?我這有詩歌的90年代詩歌的基本特徵:
進入九十年代後,詩潮逐漸為主要以「個人寫作」為特點的傾向所代替。
一方面,90年代詩歌告別以運動為主要特徵的階段,從國家的敘事回到詩歌的本位上來,恢復對詩歌個體創造性應有的尊重和認同,在此基礎上,推動詩的題材、形式、語言的自覺探索和多元美學取向。
2樓:匿名使用者
20世紀90年代驟然興起的散文熱.其實是散文文體自身特質與商業社會文化需求的一次歷史性的際會.概而言之,原因有三:
一是商業文化的多元需求使然;二是對極左路線話語權威的規避與消解;三是散文自身的文體特質具有承載這一使命的美學功能.學者散文的崛起。學者散文熱潮的湧動是以一批被稱為「老生代」的老一輩學者散文創作的「復活」為開端的。
至90年代,以戲劇理論家餘秋雨《文化苦旅》為標誌,一大批「中生代」學人也開始加入學者散文創作的行列,他們的創作不僅緊跟「老生代」的步伐,而且加入了當今學人特有的心境和對社會人生的獨到理解和體驗,進一步豐富了學者散文寫作的文化內涵和審美趨向。進人世紀之交,一批更年輕的「新生代」學人又為學者散文創作帶來了更清新的空氣有的論者認為,20世紀90年代文學「領袖**」的就是學者散文,已經構成了「90年代中國文學的總體表現特徵之一」。學者散文的界定應從主體和文字表現形態特徵這兩個方面加以限制;學者散文的興起既與學者散文主體的生存境遇發生巨大變化相關,又與散文體式本身特徵相關;學者散文的題材取向有著許多的共同之處,出現這種現象有其內在原因;學者散文在創作方面表現出強烈的非體驗、非抒情、知性、敘述自由等諸種特徵。
3樓:百度使用者
魯迅的**集《吶喊》《彷徨》散文集《朝花夕拾》
請論述一下80年代文學流派思潮 30
4樓:
新時期文學是我國當代文學發展過程中的一個重要階段,是指2023年以後的我國文學家創作活動,是指人們對「文革」後正在的文學的命名。
在介紹新時期文學之前,我們有必要了解一箇中國近代文學發展的一些概況。
根據中國的社會歷史概況,我國的文學活動以2023年7月第一次文代會為分水嶺,被劃分成了中國現代文學和中國當代文學。
在中國當代文學發展過程中,根據其發展的各個不同歷史階段,我們又通常將中國當代文學劃成三個部分:
一、建國十七年文學:1949—2023年,即建國到文革前的十七年時間,我們稱之為建國十七年文學,建國十七年文學在文藝思想路線上繼承了延安文藝座談會以來的傳統,在題材上多選用歷史和革命的題材,創作上形成了一套公私二元對立的模式,文學創作模式的單一直接導致文學創作的僵化,到十年*****期間,這種僵化的創作格局被推到了巔峰。
二、文革十年文學:2023年—2023年10年間的文學活動文革十年文學繼續延續建國十七年的單
一、僵化的創作,並將其推向了極點,十年官方文學活動僅限於八部樣板戲的改造,使文學發展的內容和形式都陷入了僵化的沼澤,和主流創作模式背離的作家被迫將自己的創作轉向地下,部分作家也因對延安文藝座談會的傳統提出質疑而被迫中斷創作,到**農場、邊疆地區進行思想改造。一方面,造成這一時期的文學活動形成了一個斷層,另一方面,又為新時期文學的突破奠定了生活基礎,為新時期文學的發展積蓄了力量。
三、新時期之學(1976—— )是當代文學發展過程中的一個較為重要的部分,這一時期的文學創作一方面是適應文學自身發展內在規律,要求有新的文學作品來突破傳統僵化的表達模式需要,另一方面也是同我國政治體制變革的大事件相適應的思想變革的需要決定的。因而這一時期的文學創作帶有許多顯著不同於前面時期的特點。
新時期文學開始表現出一些與延安文藝座談會以來的傳統明顯不同的特點:
1、隨思想上的進一步實破和政治體制的改革,文學打破以往與政治緊密的聯絡,而變為與經濟生活息息相關。
2、創作模式由傳統單一和一元比(二元對之模式)轉向多元化格局,出現各式各樣的文學創作式樣、思潮、流派。創作題材上也由過去反映革命戰爭和歷史的巨集大題材轉向個人化的敘事立場。
瞭解了新時期文學的這樣一些特點後,我們就從詩歌、**、散文三個方面來看一看新時期的創作。
第一講 新時期詩歌
新時期詩歌發展大抵經歷了以下幾個階段。一,對傳統的恢復與延續:這一階段主要指2023年、2023年撥亂反正期間的一部分詩人的創作活動。
迴歸詩人:指一批在五十年代就成名的詩人,由於歷史原因,在文革期間被迫中斷創作,在撥亂反正後又重新開始創作,我們把這一批詩人稱作迴歸詩人。這一批詩人的代表人物有艾青、公劉、流沙河以及曾卓、綠原等原七月派詩人。
代表作品有:艾青《魚化石》和曾卓《懸崖邊的樹》、牛漢《我是一顆早熟的棗子》,這裡我們僅以《魚化石》和《懸崖邊的樹》為例來看一看詩人重返詩壇的心情:
不幸遇到火山爆發
也可能是**
你失去了自由
被埋進了灰塵
過了多少億年
地質勘探隊員
在岩層裡發現你
依然栩栩如生
歸來詩人(或復出詩人)詩歌創作被禁錮許多年後形成藝術家藝術生涯中的一個值得重視的重要階段,艾青復出後詩歌上開始出現哲理化傾向,表現在多從時代特徵入手處理題材,對生活現象超越寫實性描述,從而將生活現象上作為對歷史觀和人心態的概括上來。
迴歸(或復出詩人)主要包括以下三類詩人:
1、50年代反右運動中的右派詩人,艾青,公劉、白樺、流沙河等。
2、「胡風事件」中受牽連的七月詩人:綠源、牛漢、曾卓等
3、與主流文藝觀念相左的九葉詩人,辛笛、陳敬容、鄭敏等。
二、對延安文藝傳統詩歌的質疑和突破
崛起詩群:一批於文革中被迫到邊疆從事勞動改造的作家,在**期間積累了豐富的經驗,撥亂反正後,開始在詩壇崛起的詩人。
崛起是相對,七十年末期間的迴歸而言,標誌著中國新詩對傳統創作模式的突破,這種崛起不僅包括80年代早期的朦朧詩群,甚至包括後來的實驗詩群。
朦朧詩完成了新時期詩歌創作突破過程,這群反「正統」的青年先鋒詩人一開始就表現創作上的難解、晦澀,表現出與當代詩歌規範背道的叛逆特徵。學術上把這一批詩人的創作劃分成了三個時期:(1)濫觴期(60年代末—70年代初);(2)湧流期(2023年《今天》);(3)發期期(2023年後)
三個時期的代表詩人有:多多(原名慄世紀)(一個階級的血流盡了/一個階段的箭手仍在發射......)
北島(趙振開) 卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓誌銘/看吧,在鍍金的天空中/ 飄滿了死者彎曲的倒影。
顧城 黑暗給了我黑色的眼睛/ 但我卻採用他尋找光明
三、對藝術的新探索——新生代詩人
經過朦朧詩人的傳統的突破以後,新時期詩歌在80年代後期開始出現藝術探索的新階段——實驗詩。實驗詩人把藝術探索作為一種嘗試,他們毫不掩飾他們是凡人,是小人物,他們的詩歌探索就象實驗室裡的摸索。研究者們因而冠以實驗詩之名。
實驗詩的探索過程中一開始出現了許多形形色色的流派,下面我們一起來看一看其中一些主要詩人和流派。
海手,查良海,2023年于山海關臥軌自殺,代表作有《以夢為馬》或《祖國》。
我要做遠方的忠誠的風/ 和物質短暫的情人/ 和所有以夢為馬的詩一樣/ 我不得不和烈士和 走在同一道路上......
由於篇幅關係,這裡我就不全篇介紹《祖國》一詩,但我們從詩人的詩句中可以感受到「和烈士和唱,走在同一道路上」的詩人的形象的這一主題。
2、莽漢主義與李亞偉
李亞偉與萬夏、明王等作家共同創作的流派。李亞偉有作品《懷舊的紅旗》、《中文系》(中文系是一條撒滿釣鉺的大河/淺灘邊,一個教授和一群講師在撒網/網住的魚兒/上岸後就當助教,然後/當屈原、李白的導遊,然後/再去撒網/要吃透了《野草》《花邊》的人/把魯迅存在銀行,吃利息......)
3、非非主義:由周佑倫和藍馬等人組織發起的在《變構:當代藝術啟示錄》中指出了明確的主張。
4、他們文學社:韓東、于堅等。
5、整體主義:或叫新傳統主義的宋渠,宋煒、廖亦武、歐陽江河等。
6、西北:有詩集《中國的玫瑰》《 光中的蝙蝠》新生代詩歌呈現出風格流派的多元化,為我國詩歌中興注入了一灣清泉。
第二講 新時期**
新時期**大抵也經歷了思想突破,(70年代末期到八十年代初期),藝術手法的探索階段。
新時期**創作的思想突破階段經歷了三次比較的文藝思潮:傷痕文學、反思學、改革文學,在三次主要的大文學思潮之下,又有若干小的文藝思潮,火牆文學、知青文學等,這裡我們就一起來看一看三次文藝思潮和具體的作家作品。
傷痕文學:新時期出現的第一個文藝思潮,以《班主任》為發端,以盧新華的《傷痕》而得名,回憶十年浩劫帶給人精神上的扭曲和傷痕的文藝思潮。
代表作:《班主任》、《傷痕》、《回答》、《哥德**聯想》。
反思文學:在「傷痕」思潮的基礎上,對動亂形成的社會歷史原因進行進一步反思的文學思潮。代表作《邢老漢與狗的故事》、《芙蓉鏡》、《漏斗戶主》
改革文學:經歷「傷痕」和「反思」之後,呼喚表現城市工業和鄉村改革的文學思潮。
蔣子龍《喬廠長上任記》、《陳奐生上城》、《人生》,從「傷痕文學」、「反思文學」和「改革文學」我們可以看得出新時期**思想突破的三個階段:
傷痕文學是對十年浩劫的反省和否定,其創作主體多為青年知青作家,這些作家在悲劇感傷的基調下回顧十年動亂的精神上和肉體上帶來的創痛,其意義在於傷痕文學作品的批判與揭露的社會意義。
反思文學則不停留於十年浩劫給人們帶來的傷痕上,而是開始對當代生活的悲劇性進行回顧和思考,其主體是一批「復出作家」,這些作家對「傷痕」進行了進一步深思,挖掘了造成傷痕的社會歷史文化原因,從「傷痕」思潮的悲劇,傷感的感性認識開始向較為理性的挖掘過渡。
改革文學則是在「傷痕」和「反思」過後「痛定思痛」,對社會生活重新審視,延續了反思與「傷痕」的現實主義干預精神,將創作的領域由對過去的反省反思開拓到對未來的展望上來。
從「傷痕」到「反思」、「改革」文學我們可以看到新時期**思想突破的三個階段是緊密相連、層層深入的思想感悟過程,我們也能看到「傷痕文學」和「反思文學」之間的內在區別。
我們要學習思想突破階段的主要作品有
劉心武的《班主任》
古華的《芙蓉鏡》
路遙的《人生》
張賢亮的《唯物主義啟示錄》等
新時期**的藝術探索階段:新時期**的藝術探索階段有其思想、社會歷史背景,這裡我們先來對這些背景做一下簡單分析:
經歷思想突破階段後文學向 的迴歸,和西方的啟蒙主義運動一樣,新時期文學經過思想啟蒙突破階段後,開始向人文的道路上回歸,題材上開始一改以往描寫重大社會政治生活的巨集大題材向表現日常凡人瑣事生活轉變,藝術手法上由過去的重敘事向多元化敘事方向過渡。
這樣一種多元化的敘事是隨著70年代末期文藝解思想的突破,對西方經典名著的澤公的進一步放開,西方「現代主義」逐步被澤公入圍內,從而在國內引起了新時期風格迥異的藝術探索,這是我們來對新時期這些文學流派和思潮做一些簡單介紹。
1、人文主義文學思潮:
和西方思想啟蒙運動一樣,新時期經歷了「傷痕」「反思」的思想啟蒙突破後,文學創作也開始將向人本道路上回歸,具體表現在延安文藝座談會後的共名的傳統開始被拋棄,開始轉向新時期的無名,創作由反映社會歷史的重大問題向對人0本身的思考上回歸。
這一類作品主要有:《愛,是不能忘記......》
《男人的一半是女人》
《受戒》《大海紀事》
《黑駿馬》等
2、中國新時期的現代主義:對西方經典著作借鑑的基礎上產生的。
我國新時期的現代主義主要有以下特點:
1、最具有探索性,最遠離我國文學傳統的流派,當其以非理性、反傳統、荒謬感來揭示文革歷史,有其特殊的意義。
2、在藝術上的求新探索,起到為中國新時期文學多元化,為我國**形式探索提供了實踐經驗。
3、但新時期的現代主義明顯帶有人生荒誕、感傷的基調,把該基調作為人生的常態則太過之。作品有《春之聲》、《岡底斯的**》、《紅高粱》。
3、由反傳統向傳統的迴歸一:尋根文學的發展,經歷了新時期現代主義的躁動之後,很多作家開始冷靜下來思考中國特有的文化傳統,創作出了一批帶有濃厚民族文化意識的作品。這一類作品有《棋王》《爸爸爸》(市井**)
4、新時期軍旅**
新時期的軍旅**與傳統的軍旅**相比,產生一些新的變化,從五十年代戰爭題材**和六十年代軍旅題材的**,中間一共經歷了三個階段:
1)早期軍旅**的二元對立模式:《紅明》《紅巖》
2)八十年代中期以廣闊的社會歷史生活為背景的戰爭**《西線軼事》《高山下的花環》
3)摒棄社會政治化視野,探尋個性化心理的結構模式《絕望中誕生》
5、新寫實**:在創作上以寫實為主要特徵,注重現實生活原生形態還原,直面現實,直麵人生的文藝思潮,代表作家有池莉、方方、劉震雲、劉柏、葉北言、蘇童等。作品有《一地雞毛》《煩惱人生》《風景》《狗日糧食》等。
新時期**呈現複雜紛呈的景象,且作品批評,以上是對新時期藝術探索階段的一些思潮和流派做了一個簡單的介紹。
第三講 新時期散文和其他文藝作品
新時期散文創作主要涉及一些老作家回憶錄、學者隨筆和部分作家的抒情散文。
1、老作家回憶錄:楊絳《段六論》
巴金《隨想錄》
2、學者隨筆:程炳《文化苦旅》
舒木、王小波等學者隨筆亦是新時期散文創作的又一收穫。
3、賈平凹和《商州系列》散文。
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