1樓:匿名使用者
龍是偉大的,因為它得到了所有炎黃子孫的尊敬;龍又是虛無的,因為它只是一種精神,而不是一種物質。在中國,龍為神話中的神異動物,在陰陽宇宙觀中代表陽,是民族的象徵和王室的標誌。有人認為這是古代炎黃統一中原各部落後,揉合各氏族的圖騰形成的形象。
傳說能隱能顯,春分時登天,秋分時潛淵,又能興雲致雨。歷代帝王都自命為龍,使用器物也以龍為裝飾。龍被中國先民作為祖神敬奉,普遍尊尚「龍」,中國人經常自稱「龍的傳人」。
中國的龍以東方神祕主義的特有形式,通過複雜多變的藝術造型,蘊涵著中國人、中國文化中特有的基本觀念:
第一層,龍的觀念 從中國龍的形象中蘊涵著中國人最為重視的四大觀念,天人合一的宇宙觀;仁者愛人的互主體觀;陰陽交合的發展觀;相容幷包的多元文化觀。
第二層,龍的理念 在中國龍的形象、龍的觀念後面,包含著中國人處理四大主體關係時的理想目標、價值觀念,追求天人關係的和諧,人際關係的和諧,陰陽矛盾關係的和諧,多元文化關係的和諧。
第三層,龍的精神 多元一體、綜合創新的中國文化基本精神,這是中國龍形象、龍文化的最深層文化底蘊。王東認為,發掘中國龍文化的深層內涵,有助於解決當代世界的一些文明衝突。
2樓:匿名使用者
古代父系氏族,母系氏族時代,各部落或民族都有各自的圖騰,龍也是圖騰之一,後來因為統一中國的皇帝使用龍為帝王象徵,所以中華民族以龍為富貴象徵。
3樓:匿名使用者
中國龍具有虎鼻.獅鬢.馬臉.
豹眼.牛耳.鹿角.
鷹爪.蛇身.魚鱗等外部特徵,傳說其能幽能明,能巨能細,能短能長,能**能潛淵,長吻含珠,能行雲布雨的神異動物。
據現代詩人、學者聞一多先生所著的《龍鳳考》著作中指出中國人被稱為「龍的傳人」**於黃帝時代的圖騰和傳說。相傳黃帝在統一中原之前,以熊為圖騰。戰敗蚩尤,統一中原後,為了使各民族和部落能緊密團結,它的圖騰兼取並融合其他民族的圖騰合併成中華民族共同崇拜的圖騰形象——龍,一種虛擬的綜合性神靈。
這一奇特的形象蓄涵著中華各民族相互融合團結的歷史,成為中華民族的始祖圖騰,象徵著團結、吉祥、歡樂、力量與騰飛,是華夏各民族緊密團結的歷史見證。
4樓:專屬
傳說中的人類始祖伏羲、女媧,皆龍身人首(或蛇身人首),又被稱為「龍祖」。華夏民族的先祖炎帝、黃帝,傳說中和龍都有密切的關係,「黃帝龍軒轅氏龍圖出河」(《竹書記年》),相傳炎帝為其母感應「神龍首」而生,死後化為赤龍。因而中國人自稱為「龍的傳人」。
為什麼龍是中華民族的象徵
5樓:
在中國,龍為神話中的神異動物,在陰陽宇宙觀中代表陽,是民族的象徵和王室的標誌。有人認為這是古代炎黃統一中原各部落後,揉合各氏族的圖騰形成的形象。傳說能隱能顯,春分時登天,秋分時潛淵,又能興雲致雨。
龍是偉大的,因為它得到了所有炎黃子孫的尊敬;龍又是虛無的,因為它只是一種精神,而不是一種物質。
歷代帝王都自命為龍,使用器物也以龍為裝飾。龍被中國先民作為祖神敬奉,普遍尊尚「龍」,中國人經常自稱「龍的傳人」。
龍成了中國的象徵、中華民族的象徵、中國文化的象徵。對每一個炎黃子孫來說,龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感!「龍的子孫」、「龍的傳人」這些稱謂,常令我們激動、奮發、自豪。
6樓:超覺之精
主要跟中國龍文化密切相關。5000多年以前,我們的祖先還處於氏族社會 階段。那時各部落作為圖騰來崇拜的都是凶猛的 動物。夏是中原地區一個較大的部落,蛇是它的崇拜物件。
後來,許多部落都懾於夏的威力,被迫屈服了。於是夏將其他部落的圖騰也吸收過來,這樣夏部落的蛇就長出了角、鬃、爪子和腳,經過歷史的演變,就逐漸變成了我們現在看到的龍 的樣子。
在數千年的中國古代社會的發展歷程中,龍的形象不斷為人們所肯定和完善。皇帝作為世俗 社會的最高統治者,也希望能借助「龍」來鞏固 統治,因此號稱「真龍天子」;
老百姓將龍作為自己民族的象徵,盼望它能呼風喚雨,給大家帶來風調雨順的年景和幸福生活。隨著時間的推移,龍在中國人的心目中,成了權力的象徵,成了炎 黃子孫自尊自強、自信自豪的徵,龍就成了中華民族信仰和凝聚力的象徵。
擴充套件資料
中國龍文化
中國龍是中華民族的圖騰、中國文化的象徵。遠古人們認為應當有一個力大無窮的,與「水」相關的「神物」主宰著指揮著操縱著管理著這些動物和天象;
龍作為一種崇拜現象,一種對不可思議的自然力的一種「理解」,也就從這個時候起,開始了它的「模糊集合」。在幾千年浩瀚的歷史程序中,龍成了一種文化。它代表了中華民族的深厚文化底蘊。
對每一個炎黃子孫來說,龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相連的情感。例如我們稱自己為「龍的子孫」、「龍的傳人」這些稱謂,常令我們激動、奮發、自豪。
龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外,還被遠渡海外的華人帶到了世界各地,在世界各國的華人居住區或中國城內,最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而,「龍的傳人」、「龍的國度」也獲得了世界的認同。
7樓:渲染de叛逆
因為龍文化形成
發展的過程,與中華民族的形成融合過程幾乎是同步的。
我們的祖先早5000多年以前。還處於氏族社會階段。那時凶猛的動物是各部落崇拜的圖騰。夏是中原地中相對較大的一個部落,它的崇拜物件是蛇。
後來,懾於夏的威力,許多部落都被迫屈服了。於是夏將其他部落的圖騰也吸收過來。這樣夏部落的蛇就長出來了角、鬃、爪子和腳,經過歷史的演變,就逐漸變成了我們現在看到的龍的樣子了。
隨著中國古代社會的不斷髮展,龍的形象不斷為人們所肯定和完善。皇帝作為世俗社會的最高統治者,也希望能借助「龍」來鞏固統治,因此號稱「真命天子」。
老百姓將龍作為自己民族的象徵,盼望它呼風喚雨,給大家帶來風調雨順的年景和幸福生活。龍在中國人的心目中,成了權力的象徵,成了炎黃子孫自尊、自強、自信、自豪的象徵,成了中華民族信仰和凝聚力的象徵。
8樓:在看孤獨
5000多年以前,我們的祖先還處於氏族社會 階段。那時各部落作為圖騰來崇拜的都是凶猛的 動物。夏是中原地區一個較大的部落,蛇是它的 崇拜物件。
後來,許多部落都懾於夏的威力,被迫屈服了。於是夏將其他部落的圖騰也吸收過來,這樣夏部落的蛇就長出了角、鬃、爪子和腳,經過歷史的演變,就逐漸變成了我們現在看到的龍 的樣子。
在數千年的中國古代社會的發展歷程中,龍 的形象不斷為人們所肯定和完善。皇帝作為世俗 社會的最高統治者,也希望能借助「龍」來鞏固 統治,因此號稱「真龍天子」;老百姓將龍作為 自己民族的象徵,盼望它能呼風喚雨,給大家帶 來風調雨順的年景和幸福生活。隨著時間的推移, 龍在中國人的心目中,成了權力的象徵,成了炎 黃子孫自尊、自強、自信、自豪的象徵,成了中 華民族信仰和凝聚力的象徵。
龍是正義化身,炎黃子孫賦予龍諸多美好善良之心性。民間有「二月二,龍抬頭」之說,傳說小白龍曾因行雨救民而得罪玉帝,為懷念小白龍的恩德,民間將二月二定為春龍節,焚香禱告,祈求來年風調雨順,五穀豐登。而傳統的春節,也於此日正式結束。
龍可代表英雄。龍之形象幾乎活躍於各個層面和領域,具有強大的生命力與感召力,是理想中英雄之典型。
9樓:雷其英夙珍
龍是偉大的,因為它得到了所有炎黃子孫的尊敬;龍又是虛無的,因為它只是一種精神,而不是一種物質。在中國,龍為神話中的神異動物,在陰陽宇宙觀中代表陽,是民族的象徵和王室的標誌。有人認為這是古代炎黃統一中原各部落後,揉合各氏族的圖騰形成的形象。
傳說能隱能顯,春分時登天,秋分時潛淵,又能興雲致雨。歷代帝王都自命為龍,使用器物也以龍為裝飾。龍被中國先民作為祖神敬奉,普遍尊尚「龍」,中國人經常自稱「龍的傳人」。
中國的龍以東方神祕主義的特有形式,通過複雜多變的藝術造型,蘊涵著中國人、中國文化中特有的基本觀念:
第一層,龍的觀念
從中國龍的形象中蘊涵著中國人最為重視的四大觀念,天人合一的宇宙觀;仁者愛人的互主體觀;陰陽交合的發展觀;相容幷包的多元文化觀。
第二層,龍的理念
在中國龍的形象、龍的觀念後面,包含著中國人處理四大主體關係時的理想目標、價值觀念,追求天人關係的和諧,人際關係的和諧,陰陽矛盾關係的和諧,多元文化關係的和諧。
第三層,龍的精神
多元一體、綜合創新的中國文化基本精神,這是中國龍形象、龍文化的最深層文化底蘊。王東認為,發掘中國龍文化的深層內涵,有助於解決當代世界的一些文明衝突。
10樓:匿名使用者
龍在中國文化中有著重要地位和影響,從距今7000多年的新石器時代開始,龍的標識就滲透在中國社會的各個方面,成為一種文化的凝聚和積澱。
一、原因
龍圖騰形成的原因,一種說法認為源自黃帝的釜山合符。《史記·五帝本紀》記載:黃帝在打敗炎帝和蚩尤後,巡閱四方,「合符釜山」。
這次「合符」,不僅統一了各部軍令的符信,確立了政治上的結盟,還從原來各部落的圖騰身上各取一部分元素組合起來,創造了新的動物形象——龍。
二、起源
5000多年以前,我們的祖先還處於氏族社會階段。那時各部落作為圖騰來崇拜的都是凶猛的動物。夏是中原地區一個較大的部落,蛇是它的崇拜物件。
後來,許多部落都懾於夏的威力,被迫屈服了。於是夏將其他部落的圖騰也吸收過來,這樣夏部落的蛇就長出了角、鬃、爪子和腳,經 過歷史的演變,就逐漸變成了我們現在看到的龍的樣子。
三、發展
在數千年的中國古代社會的發展歷程中,龍的形象不斷為人們所肯定和完善。皇帝作為世俗社會的最高統治者,也希望能借助「龍」來鞏固 統治,因此號稱「真龍天子」;老百姓將龍作為 自己民族的象徵,盼望它能呼風喚雨,給大家帶 來風調雨順的年景和幸福生活。隨著時間的推移,龍在中國人的心目中,成了權力的象徵,成了炎黃子孫自尊、自強、自信、自豪的象徵,成了中華民族信仰和凝聚力的象徵。
拓展資料:
在中國,龍經歷了四個較大的發展階段:圖騰崇拜階段、神靈崇拜階段、龍神崇拜與帝王崇拜相結合的階段、佛教娜迦龍崇拜與中國龍崇拜相結合的階段。
在圖騰崇拜階段,中國遠古的某些部落把龍視為圖騰,作為自己部落的祖先和標誌。根據歷史文獻資料和有關傳說,龍(原形為蛇)原為伏羲氏族的圖騰,後來成為太暤(太昊)部落的圖騰。太暤部落是龍圖騰崇拜最為重要的起源地之一。
在神靈崇拜階段,農牧業逐漸形成,宗教信仰也得到發展,從較為單一的圖騰崇拜過渡到多神崇拜。龍圖騰崇拜也發展為龍神崇拜。人們把龍神化,奉龍為水神、虹神。
龍被神化後,又與帝王崇拜結合在一起。秦漢時期,中國大統一,要求有一個與之相適應的大神,以整合各地、各民族的信仰,龍崇拜便與帝王崇拜結合在一起。中國古代帝王把自己說成是龍神的化身或龍神之子,或把自己說成是受龍神保護的人,藉助龍樹立權威,獲得人們普遍的信任和支援。
這樣,龍獲得了更為顯赫的地位,對中國龍文化的發展起到十分重要的作用。
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