1樓：
1、貞節牌坊
每一處牌坊下，不是埋葬了一個活潑潑的生命，至少也埋葬了一個女子數十年的青春。最早的貞潔牌坊其實多以「節」字為主，多以古代士子為褒揚母親養育之恩為名建立；但到中國古代封建社會末期，理學之風興盛，貞潔牌坊就逐漸以「貞」字為主，成為了又一座壓迫女性的大山。
起初，女性在夫死後還多為自願守寡，間或有殉情而死之人，但後期大戶之家攀比貞節牌坊數量愈盛，甚至**都以貞潔牌坊數量為自己政績明證，期間被逼守寡、甚至被活活餓死的女性不計其數。
2、纏足
纏足是中國古代一種陋習，是指女性用布將雙腳緊緊纏裹，使其腳畸形變小，以為美觀。一般女性從
四、五歲起便開始纏足，直到成年骨骼定型後方將布帶解開，也有終身纏裹者。
纏足時代女子多以「沒腳蟹」自比。腳小難行，動必扶牆摸壁，拄杖持杆，有條件則是婢女扶持，甚至『扶婢僅能到中庭』，而完全依仗他人抱持揹負的也時有所聞，倘若孤立無助，那麼由此室移至相鄰的彼室也難以做到。至於出門行路， 即使持杖扶婢，也是行不了多遠便已氣喘吁吁。
時不時地靠扶婢肩，倚柱而息，摸捏蓮鉤解痛除乏。施君美《幽閨記》所謂「步遲遲，全沒些氣和力」；關漢卿《閨怨》所謂「行一步嘆息，兩行愁淚臉邊垂，一點雨問一行悽惶淚，一陣風對一聲長吁氣」，正是纏足者舉步維艱的真實寫照。
3、三妻四妾
多妻之原，起於男子的淫侈。生物界的事實，兩性的數目，常大略相等。婚姻而無禁例，或雖有禁例而不嚴密則已，若既限定對於法定的配偶以外，不許發生性的關係，而又有若干人欲多佔異性為己有，則有多佔的人，即有無偶的人。
所以古今中外，有夫婦之制的社會，必皆以一夫一妻為原則。
但亦總有若干例外。古代貴族，妻以外發生性的關係的人有兩種：一種是妻家帶來的，謂之媵。
一種是自己家裡所固有的，謂之妾。後世媵之實消滅，故其名稱亦消滅，但以妾為配偶以外發生性的關係之人之總稱。媵之義為送，即妻家送女的人，並不限於女子，如伊尹為有莘氏媵臣是。
與婿家跟著新郎去迎接新娘的御相同。媵御的原始，實猶今日結婚時之男女儐相，本無可發生性的關係的理由。後來有特權的男子，不止娶於一家，正妻以外的旁妻，無以名之，亦名之曰媵，媵遂有正妻以外之配偶之義。
4、童養媳
又稱「待年媳」「養媳」，就是由婆家養育女嬰、幼女，待到成年正式結婚。舊時，童養媳在我國甚為流行。之所以盛行童養媳，原因就是當時的社會非常貧窮落後，老百姓的生活十分低下，眾多的民眾因家境貧寒而娶不起兒媳婦，
為了解決這個問題，他們就跑到外地抱養一個女孩來做童養媳，待長到十
四、五歲時，就讓她同兒子「圓房」。解放後，國家頒佈了婚姻法，抱養童養女的問題在有的地區終於得到了徹底解決。
5、鬧洞房
調查中，74.3%的受訪者認為「鬧洞房」無助於促進婚姻關係，17.0%的受訪者認為會有負面影響。
現在一些地方的「鬧洞房」存在什麼問題？52.9%的受訪者認為是鬧的分寸掌握不好，造成不愉快，37.
9%的受訪者覺得一些做法太低俗，是對新人的侮辱。
其他還有「假鬧變成真為難，引發糾紛」(14.0%)，「讓新人筋疲力盡，得不償失」(12.7%)。10.9%的受訪者指出「長輩參與『鬧洞房』，倫理秩序混亂」。
2樓：斬呂布
中國是一個講傳統的國家，許多傳統美德流傳至今，但是也有很多流傳至今的傳統風
俗已經變得迂腐和可笑．就拿剛剛過去的端午節，這個傳統是紀念戰國末期楚國人，偉大
的愛國詩人屈原的一個節日，善良的人們為了不讓汨羅江的魚蝦傷害到屈原的遺體，紛紛
划著船，往江中傾倒糯米．這個傳統節日流傳到進天就演變**們吃粽子，頂雞蛋，賽龍
舟，用蒿草和桃木枝辟邪等風俗．
原本這些都是無可厚非的，但由於中國人有傳統的用桃木辟邪的風俗，這下可慘了那
些桃樹，一夜過後，許多桃樹被肢解的面目全非．看著大人和孩子搖曳著手中的樹枝，我
想到的只有心痛，這就是中國人的習慣性陋習．為了什麼所謂的傳統，為了所謂的風俗，
我們就可以用破壞的身邊的自然環境為代價嗎？
我在這裡痛心疾首的同時，也要檢討一下自己，我父親就是傳統風俗的捍衛者，而且
他的行為也極具代表性，雖然在我百般阻撓下，他還是在凌晨四點，把我家的窗和門裝飾
的滿是桃樹枝．而且還振振有辭的講這就是傳統．
傳統是歷史流傳下來的社會習慣力量，是歷史繼承性的表現，我們本應該秉承那些優
良的，屏棄那些迷信和無用的陋習．在凡事講科學的今天，請國人們從新審視我們的那些
講中國人的傳統與陋習，我比較推崇錢鍾書先生的《中國人》，柏楊的《醜陋的中國人》也不錯。
中國人的傳統及風俗都是來自中國的傳統文化，一提起文化這個詞兒，那可就大了，尤其是中國的傳統文化。每個人都會用博大精深來形容它。我記得，廣東省社會科學研究所的雷鐸先生在描述他閱讀我們祖先留下來的文字的心情的時候用了這樣幾個詞：
戰戰兢兢、如履薄冰、如臨深淵。並且，他告戒他的學生們，對於我們中華民族的傳統文化，一定要好好的學習和研究，要屏棄錯誤的，繼承併發揚正確的（當然，什麼是錯誤的，什麼是正確的，還要用科學的態度，科學的方法來看和區別），不要妄自菲薄。
記得去年聖誕節的時候，《遼紳晚報》的遼瀋茶座出了一期話題：聖誕夜前的松樹命運。它的引貼是這樣寫的：
引帖：聽說有一位老人，每到聖誕節前都會志願擔當起義務護樹任務，因為每年的這個時候，就會有很多松樹被砍下，被裝扮成聖誕樹擺在房間或者party的現場。想像著冰天雪地的夜色中的老人，我不僅有些心寒，那些四季常青的松樹，和聖誕狂歡夜的聖誕樹呀！
中國人的風俗習慣有哪些？
3樓：匿名使用者
過年貼春聯放炮，清明節祭祖先掃墓吃青團，八月十五賞月吃月餅，端午節吃粽子划龍舟等等。
中國有哪些風俗習慣，在每個節日裡都要幹什麼？
哪些國家和中國存在著風俗習慣和道德規範的差異
4樓：烈焰蒼狼
英國人的道德規範bai：道德教育被稱du作「個人的社zhi會健康dao教育」。核心道德觀專
念主要有四：尊屬重生命、公平、誠實、守信。
英國的風俗習慣:不能加塞(侵隊），不能問女士的年齡；不能砍價；不會直截了當地說「去上廁所」說「去男人的房間」，或「去女人的房間」，也可以說「請原諒幾分鐘」或「我想洗手」等等；喜歡送（輕小）禮品、飲茶；講究衣著；拜年送一小塊煤「祝你家的煤炭，長燃不息」。
5樓：匿名使用者
比如美國，如果bai
你見到嬰兒，du
在中國的習zhi慣是 抱一dao
各個國家的風俗習慣都有哪些？
6樓：楊嵌渝
這個世界包含眾多的國家。每個國家都有自己的特色和風俗習慣，當然，這也就構成了世界文化的多樣性。每個國家的信仰和理解的不同，他們堅信的東西不同。
比如說，在某些信仰伊斯蘭教的國家，人們是被要求禁酒的。伊斯蘭國家的婦女禁止，女人呢，出門也必須要帶面紗，伊斯蘭教的人們每天都都要按時禱告，無論身在何處。
眾所周知，伊斯蘭教的人們是不吃豬肉。其實我們也知道，我們去清真餐廳的時候他們也是禁止攜帶酒水和豬肉的。伊斯蘭國家還會在特定的月份舉行開齋節。這類國家包括中東的很多國家。
在信仰印度家的國家。印度教的國家是不能夠吃羊肉的，他們對牛抱有崇高的尊重，他們認為牛是具有神性的，街道上的人是要給牛讓道的。母牛得到的待遇更加崇高，人們把母牛當做聖牛，母牛一直到老都是不可以被宰殺的，還要為母牛提供專門的聖牛療養院。
信奉印度教的國家主要集中在亞洲南部，包括印度、巴基斯坦等。有很多國家是信奉佛教的，比如說緬甸、泰國。
緬甸國把佛教視為國教，緬甸人民基本上都信仰佛教，他們尊重僧侶，心懷慈悲。泰國人也是信仰佛教的。雖然信仰佛教的國家有很多，但是佛教的信仰在各個國家的表現形式也不一樣。
泰國人也對佛教十分重視，而且他們特別在乎保護頭部。在他們眼裡頭是無比神聖的。他們的頭頂如果被人觸碰了，就會被認為是受到了極大的侮辱。
在晨省跪拜的時候，泰國人在頭方面也有很多講究。如果我們和泰國人打交道，一定要作用他們的風俗文化習慣，千萬不要略過別人的頭頂，不能摸小孩的頭等。當然有些國家會對數字有所忌諱。
比如說十三比較忌諱。他們認為如果某天星期五並且是十三號，那麼那一天就是黑色星期五。這就好比中國人因為諧音的緣故對四特別忌諱，也童謠因為發財和八的讀音而對數字八特別鍾愛。
不同的國家對不同的花朵也有特別的鐘愛。其實，各國文化沒有高低貴賤之分，我們應該平等的對待各國文化，取其精華。另外，我們應該相互尊重，和平共處，只有這樣，我們的世界的民族性才會更加豐富多彩，每個國家都是世界上獨一無二的花朵。
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目前我國發展農村物流所存在的問題
發展農村物流面臨的主要問題 農村經濟發展總體水平低，農村物流發展緩慢。農村物流的發展水平受農村經濟發展水平的影響很大。目前我國農村發展勢頭良好，農村稅費改革使得農民受益很大，但與城市相比，農村經濟依然落後，農民收入低，農村市場相對城市市場發展滯後，這必然使得農村物流供給及需求水平低，物流業發展緩慢。...