1樓：暹邏王子
經不過，不可念。最好不要念，但不妨礙學習經典，寫一張：**習經諸神迴避，放在一邊就好！
2樓：江敔
從佛教來說，道教信徒可以在家誦經，佛是慈悲的，他平等視眾生。誦經要有恭敬心，要在潔淨的地方，不在佛前也是可以的。
3樓：煩惱即菩提
可以在家念，唸了要思考。
4樓：我是不想看繁花
用不著，道教的**(๑•ี_เ•ี๑)道教那個不叫**，皈依也是佛教用語
萬如法師答：沒有皈依聽經誦經應該注意什麼
5樓：虔誠心心
沒有皈依也可以聽經誦經，只是皈依的功德實在太大了。不可思議。
佛說希有校量功德經
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時長老阿難比丘。
在蘭若處獨坐思惟。作如是念。諸善男子及善女人。
若能受持三歸依處。作如是言。我今歸依佛。
歸依法。歸依僧。得幾所功德。
生是念已。長老阿難。日初出時於其住處。
即從坐起齊整衣裳。安詳而出往詣佛所。到佛所已頂禮佛足。
偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而作是言。世尊。
我於曏者在空閒處。如是思惟。若善男子及善女人。
能如是言。我今歸依佛。歸依法。
歸依僧。得幾所功德。我實未解。
惟願如來分別演說。令諸眾生得正知見。
爾時世尊告阿難言。善哉善哉。汝善男子。
真實智慧微妙能善思量。能問如來如斯之義。如汝思量。
彼善男子及善女人。若能清淨髮如是心。我今歸依佛。
歸依法。歸依僧。得幾所功德者。
諦聽諦聽善思念之。吾當為汝分別解說。阿難白佛。
唯然世尊。願樂欲聞。爾時世尊告阿難言。
此閻浮提地縱廣七千由旬。形如車葙南狹北廣。假使滿中須陀洹人。
譬如竹葦甘蔗稻麻。如是一切須陀洹人。其有善男子善女人。
滿一百年。持於世間一切所有娛樂之具。盡給施與。
復以四事具足供養恭敬禮拜。乃至滅度之後。收其舍利起七寶塔。
一一塔廟皆以香華蘇油燈燭。作倡伎樂。繒彩幡蓋種種供養。
於汝意云何。彼善男子善女人得福多不。阿難白佛。
甚多世尊。佛言阿難不如是善男子善女人。以淳淨心作如是言。
我今歸依佛。歸依法。歸依僧。
所得功德於彼福德百分不及一。千分不及一。百千萬分不及一。
乃至算數譬喻所不能及。
爾時世尊復告阿難。且置閻浮提。假使西瞿陀尼縱廣八千由旬。
其地形狀猶如半月。皆悉滿中斯陀含人。譬如竹葦甘蔗稻麻。
若有善男子善女人。滿二百年。復以世間種種四事。
供養如前。乃至滅度之後。收其舍利起七寶塔。
一一寶塔。亦以華香燈燭伎樂繒蓋幢幡種種供養。於汝意云何。
彼善男子善女人得福多不。阿難白佛。甚多世尊。
佛言。阿難不。如是善男子善女人。
以淳淨心作如是言我今歸依佛。歸依法。歸依僧。
所得功德於彼福德。百分不及一。千分不及一。
億分不及一。百千億分不及一。乃至算數譬喻所不能及。
爾時世尊復告阿難。且置一閻浮提一瞿陀尼。假使東弗婆提縱廣九千由旬。
其地形狀猶如滿月。皆悉滿中阿那含人。譬如竹葦甘蔗稻麻。
若有善男子善女人。滿三百年。復以四事一切樂具。
供養如前。乃至滅度之後。收其舍利起七寶塔。
一一寶塔。皆以華香伎樂幡蓋。種種供養。
於意云何。彼善男子善女人得福多不。阿難白佛。
甚多世尊。佛言阿難不。如是善男子善女人。
以淳淨心作如是言。我今歸依佛。歸依法。
歸依僧。所得功德於彼福德百分不及一。千分不及一。
百千分不及一。億分不及一。百億分不及一。
百千億分不及一。乃至算數譬喻所不能及。
爾時世尊復告阿難。且置一閻浮提。一瞿陀尼。
一弗婆提。假使北方鬱單羅越。縱廣十千由旬。
其地形狀四方端直。周匝齊整。滿中阿羅漢。
諸漏已盡無復煩惱。心得自在具正解脫。正智得解脫。
其心調伏人中大龍。所作已辦捨棄重擔。逮得自利不受後有。
梵行已立身心無礙達眾生意。得六神通具八解脫。譬如竹葦甘蔗稻麻。
若有善男子善女人。滿四百年。復以四事供養恭敬。
一切樂具給足如前。乃至滅度之後起七寶塔。一一寶塔。
皆以華香伎樂燈燭繒蓋幢幡。種種供養於意云何。彼善男子善女人得福多不。
阿難白佛。甚多世尊。佛言阿難不。
如是善男子善女人。以淳淨心作如是言。我今歸依佛。
歸依法。歸依僧。所得功德於前福德。
百分不及一。千分不及一。百千分不及一。
百千億分不及一。乃至算數譬喻所不能及。
爾時世尊復告阿難。且置閻浮提。瞿陀尼。
弗婆提。鬱單羅越。假使遍四天下。
滿中辟支佛獨覺。譬如竹葦甘蔗稻麻。若有善男子善女人。
滿十千年。復以四事供養恭敬。一切樂具給足如前。
乃至滅度之後。收其舍利起七寶塔。一一寶塔。
皆以華香伎樂燈燭繒蓋幢幡。種種供養。於意云何。
彼善男子善女人。得福多不。阿難白佛。
甚多世尊。佛言阿難不。如是善男子善女人。
以淳淨心作如是言。我今歸依佛。歸依法。
歸依僧。所得功德於前福德。百分不及一。
千分不及一。百千分不及一。百千億分不及一。
乃至算數譬喻所不能及。
爾時世尊。復告阿難。且置一四天下一日月光所照之處。
設復一千世界。所謂一千日月。一千四大海水。
一千須彌山王。一千閻浮提。一千瞿陀尼。
一千弗婆提。一千鬱單羅越。一千四天王天。
一千三十三天。一千夜摩天。一千珊兜率陀天。
一千化自樂天。一千他化自在天。一千梵天。
不相系屬。各於千世界中得大自在。阿難。
是名一小千世界。阿難。從一小千世界。
一一數之滿一千已。是名中千世界。阿難。
從中千世界。復一一數還滿一千。是名大千世界。
阿難。如是合數總名三千大千世界。假使滿三千大千世界中諸佛如來。
譬如竹葦甘蔗稻麻。彼等諸佛世尊至真等正覺。若有善男子善女人。
二萬歲中。常以一切娛樂之具衣服飲食床臥湯藥。種種奉施。
乃至滅度之後。收其舍利起七寶塔。一一寶塔皆以華香伎樂繒蓋幢幡香燭油燈。
如是供養。於意云何。彼善男子及善女人。
得福多不。阿難白佛。甚多世尊。
佛告阿難。若復有人直能供養一佛世尊。滿二萬歲。
四事具足供養恭敬。乃至滅度收其舍利。起七寶塔。
一一寶塔。皆以華香伎樂幡蓋香油燈燭。一切奉施其福尚多。
無量無邊不可稱數。何況滿三千大千世界諸佛如來。二萬歲中常以四事供養供給。
乃至滅度收其舍利起七寶塔。一一寶塔。各以華香伎樂幡蓋及香油燈。
種種所須悉皆供養。實得無量無邊不可算不可數福德之聚。佛言。
阿難猶不。如是善男子善女人。以淳淨心作如是言。
我今歸依佛。歸依法。歸依僧。
所得功德勝前福德。百倍千倍萬倍。不可算數言辭譬類所能知及。
爾時世尊。復告阿難。若有人能歸依佛竟。
歸依法竟。歸依僧竟。乃至一彈指頃能受十善。
受已修行。以是因緣得無量無邊功德。阿難。
若復有人能一日一夜。受八戒齋已。如說修行。
所得功德勝前福德。千倍萬倍百千萬倍。乃至算數譬喻所不能及。
阿難。若能受持五戒盡其形壽。如說修行。
所得功德勝前福德。百倍千倍萬倍千億萬倍。非算數譬喻所能知及。
阿難。若復有人。受沙彌戒沙彌尼戒。
復勝於前百倍千倍萬倍千億萬倍。非算數譬喻所能知及。阿難。
若復有人能受持式叉摩那戒。又復所得功德。勝前福德百倍千倍百千萬倍。
乃至算數譬喻所不能及。何況受持比丘尼戒。依波羅提木叉如說修行。
況復有人盡形受持大比丘戒。依波羅提木叉戒。如說修行不缺不犯無有穢濁。
清淨梵行得無量無邊功德。勝前百倍千倍萬倍百千萬倍。乃至算數譬喻所不能及。
爾時長老阿難。聞佛說此三歸依處。乃至盡壽。
護大比丘波羅提木叉。功德無量嘆未曾有。白佛言。
甚奇世尊。是經微妙不可思議明甚深義。功德廣大難可校量。
當何名此經。我等云何奉持。佛告阿難。
此經名為希有希有經。汝當奉持。所以者何。
是經中說希有之法。所演勝法一切世間難聞。故名希有。
佛說是經已。長老阿難。聞佛所說歡喜奉行。
我沒有皈依佛門，但對佛法深信不疑，這樣可以誦經唸咒嗎？ 誦經唸咒後，還能去道教的白雲觀求保佑嗎？
6樓：匿名使用者
你信佛但瞭解佛嗎？正解佛嗎？正信佛嗎？
佛是什麼？為何信佛？學佛？成佛？。。。
挺好的佛教**，發資訊給你了，有緣可以多看看。。。
、佛道本一家！一切好的宗教都是一家人！但是信什麼都得專一！
沒有皈依佛門也方便開許誦經唸咒。念之前真心祈請諸佛加持，最後做迴向。。。
你也可以去白雲觀。但是你信什麼得專一，別太雜了。其實你真心祈求諸佛不都一樣嗎？主要是你心是否能相應？
其實你2個都可以求保佑，但是雜了是否有用了？
一切都看心！專一信仰就行了
7樓：匿名使用者
你夠18歲了麼？
過早的皈依某種宗教不利於科學素養的培育哈
對教科書知識的一片誠心更有利於高考成績
8樓：行在地球
請先看看佛教簡介
佛道雙修的也有，但是道家成神仍在六道中，只不過壽命久、福報大。、
9樓：日華生紫煙
當然可以，修道是修心，大道同源，所有的修行到最後說到底，其實就是教你怎麼做個好人。所以樓主不要有心理負擔，唸經朝寺對你都沒有妨礙的。只要心存正氣就可以了。
10樓：匿名使用者
不學佛法，徙唸經咒，是為愚痴，沒有功德，不知修心故，不識智慧故。去學學金剛經與壇經吧。
11樓：權犇
就像你說的：醫道同源。對於佛來說，這只是你人生的一個信仰，無論你的心情如何，你的這個信仰都在告訴你要時刻保持一顆平常心，這對你現在和今後的生活都是有很大的幫助的，而對於你打算考北京中醫藥大學來說，這只是你選擇的一種職業，興趣，兩者並不矛盾。
以後當你在則作為一名醫生，生活的時候，當你感到浮躁時，你對佛的信仰就會告訴你要淡定。
總之你的這些想法沒有不恭敬的地方，再言之，佛主張普度眾生，而學醫有是救死扶傷。這兩者都有著異曲同工之處。我覺得你的想法和今後生活的選擇很好。加油，按照你自己選擇的陸走下去吧。
12樓：匿名使用者
師兄應尋找更純淨的修行方法
沒有皈依吃素可以自己在家裡唸咒誦經嗎
13樓：青竹遺風
可以的。不過沒有皈依，等於學生入學沒有登名註冊，是編外人員，旁聽生，應及早皈依。
14樓：心靈解放軍
可以！以真誠善心，無論怎麼做事情都好；以虛偽不善心，無論怎麼做事情都不好。
感動佛菩薩，是你的真心，不是虛假外表。
皈依後必須每天誦經嗎.
15樓：匿名使用者
1、這是正確想法。
2、只是實行起來理想與現實會有落差。
3、雖然如此，還是需要勉勵自己努力去做到。否則，很難有成就。--那正是區區在下，慚愧之極?
自己在家誦經唸佛，能稱作道場嗎？
16樓：匿名使用者
解無為法，處處皆道場。只要認真修行，管他道場不道場！或者叫其他名字，這都無所謂啊。不要執著於名相，誦經，理解經意最重要，唸佛，念得一心最重要，其他閒雜事等，莫管。
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