1樓：匿名使用者
王戎識李
王戎①七歲，嘗與諸②小兒遊③。看道邊李樹多子④，折枝⑤，諸兒
競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：「樹在道旁而多子，此必苦李。」取之，信然⑥。
（劉義慶《世說新語》）
①〔王戎〕晉朝人。②〔諸〕眾。③〔遊〕玩。④〔子〕果實。⑤〔折枝〕壓彎了樹枝。⑥〔信然〕真是這樣。
王戎七歲的時候，和小朋友們一道玩耍，看見路邊有株李樹，結了很多李子，枝條都被壓斷了。那些小朋友都爭先恐後地跑去摘。只有王戎沒有動。
有人問他為什麼不去摘李子，王戎回答說：「這樹長在大路邊上，還有這麼多李子，這一定是苦李子。」摘來一嘗，果然是這樣。
王戎為什麼事先就知道李子是苦的？
因為在路邊，如果不是苦的，早就被別人摘光了。
這個故事寫王戎小時候，觀察仔細，善於動腦筋，能根據有關現象進行推理判斷。文章最後講「取之信然」說明他的推理是正確的，他是一個聰明的孩子。
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2樓：匿名使用者
徐霞客首先是以旅行家的身份遊覽鯉湖景區的，對景區的觀賞、記述、評價，無不打上旅遊學的烙印。
《日記》以時為序，以路為綱，將旅途所見景點逐個敘述，絕不遺漏。從仙遊道亭起，過通仙橋，經公館、鐘鼓樓、蓬萊石、仙灶仙臼仙樽仙井、雷轟漈、九仙祠、鯉湖、石鼓、元珠石、古梅洞、九仙閣、水晶宮、十洲三島、瀑布漈、珠簾漈、觀瀾亭、天然座石及亭、玉箸漈、白龍譚、五星漈、飛鳳漈、棋盤石漈、將軍巖漈等，計達26處景點。對於各景點的方位、路徑及景觀，也有詳細記錄，上下左右，前後西東，準確標示。
如抵達景區後，「中道有亭，西來為仙遊道，東即餘所行。南過通仙橋，越嶺而下，為公館，為鐘鼓樓之蓬萊石，則雷轟漈在焉。」記九仙祠，「九仙祠即峙其西，前臨鯉湖……澄碧一泓於萬山之上……祠右有石鼓、元珠、古梅洞諸勝。
梅洞在祠側……透而上，舊有九仙閣，閣前有水晶宮……當祠而隔湖下墜，則二漈至九漈之水也。」（黒體字為方位字）實為一幅形象、準確、實用的鯉湖景區全景圖和導遊圖。
《日記》對鯉湖景觀有概括性的歸納，並對其旅遊資源價值作出公允評價。如「蓋水乘峽展，既得自恣，其旁崩崖頹石，斜插為巖，橫架為室，層迭成樓，屈曲成洞；懸則瀑，環則流，瀦則泉；皆可坐可臥、可倚可濯，蔭竹木而弄雲煙。數裡之間，目不能移、足不能前者竟日。
」描述了景區石姿水影的多樣性和可賞性。如「水初出湖，為石所扼，勢不得出，怒從空墜，飛噴衝激，水石各極雄觀。」「峽壁上覆下寬，珠簾之水從正面墜下，玉箸之水從旁靄沸諡。
兩泉並懸……上與天並，玉龍雙舞，下極潭際。潭水深泓澄碧，雖小於鯉湖,而峻壁環鎖,瀑流交映，集奇撮勝。唯此為最。
」道出了九漈中的最佳景觀。如「若水之或懸或渟，或翼飛迭注，即匡廬三疊、雁蕩龍湫各以一長擅勝，未若此山微體皆具也。」認為九鯉湖之水，有的懸空而下，有的聚成碧潭，有的悠然飛蕩，有的重迭奔流，千恣百態，異彩紛紜，可謂瀑布大觀園。
他通過比較，點出了九漈的瀑布的特色。從現存遊記看，霞客一生探遊過眾多的瀑布景觀，見於遊記者達74處。鯉湖九漈系其早期所見，其晚年西遊所遊的貴州黃果樹瀑布和雲南保山縣瑪瑙山瀑布，其高其大，氣勢均超過九漈。
霞客並不認為鯉湖九漈是國中最佳者，只是高度評價其體態豐富多彩這個特色和優勢，如同天下名瀑的匡廬三疊、雁蕩龍湫之名瀑亦有其迷人的某種特長一樣。其思維是科學的，評價是公允的。對鯉湖九漈奇觀，無須以「旅聖」霞客一語無限拔高，實非霞客之意，切忌誤讀。
對鯉湖九漈瀑布景觀的評價，有霞客「微（無）體皆具」四字，足矣！
《日記》對遊人探遊要旨也有精到的論述。「出五漈，山勢漸開……亂流其下，或為澄潭，或為倒峽。若六漈之「五星」、七漈之「飛鳳」、八漈之「棋盤石」、九漈之「將軍巖」，皆次第得名矣。
然一帶雲蒸霞蔚，得趣故在山水中，豈必刻跡而術求？」他認為九漈景觀燦爛絢麗，源於山水，正是遊趣之所在，遊人不必刻跡求名，過份追求其名義。
此外，通過《日記》對浙江江郎山和福建九鯉湖、石竹山景區之景觀、道路、館舍、民諺（如「春遊石竹，秋遊鯉湖」）和祈夢習俗的記述，我們可以推測三景區尤其是興化府鯉湖景區當年旅遊活動的發展狀況，這是研究九鯉湖乃至閩省、全國旅遊事業珍貴資料。當然，也有助於對徐霞客這位旅遊奇人及其在中國旅遊史上的地位的研究。
筆者檢閱歷代有關九鯉湖景區的遊記，發現一個有趣現象，即徐霞客之後的歷代名家遊記，無不提及徐霞客其人其記。遊前讀其記，遊間尋其蹤，頗為推崇。足見《日記》影響之廣大、之深遠。
筆者認為，今之遊家，敢追霞客其蹤者，鳳毛麟角；能蓋其記者，欲求未見。故崇霞客《日記》為「鯉湖經典，九漈絕唱」，豈為溢美過譽之乎！
一部地學百科
霞客之遊，並非單純觀賞河山之壯麗秀美，他常常通過對山水景觀的考察，**其間奧祕，實際上已經帶有現代野外地理考察性質，尤其是後期西南之行，對地理形勢尤為專注。其九鯉湖之行雖是早年旅遊活動，但對野外地理的考察已現端倪。《日記》對鯉湖地區的山嶺溪瀑、道路交通均有細緻的觀察和詳盡的描寫，對自然氣候、民俗風情等也有涉及，是研究古時鯉湖地區地理地質的珍貴資料。
《日記》對鯉湖地區的山川形勢有詳盡精確的描述，展示一幅形象而翔實的地區地貌圖。如由莒溪至鯉湖，沿途山嶺「越上越高，杳無所極」；初以為其嶺頭為絕頂，不料山上覆有高峰；沿山灣曲行，卻見「平疇蕩蕩，正似武陵誤入，不復知在萬峰頂上。」這是對梯狀地貌的描述；又如蓬萊石附近，「洞出蓬萊石旁，其底石平如礪，水漫流石面，勻如鋪縠，少下而平者多窪，其間園穴，為穴、為臼、為樽、為井」「石瀨平曠」「十洲三島」，這是晶洞鉀長花崗岩溶蝕地貌。
石是景區的主角。《日記》對不同形態的山崖峽石作了大量描繪。有的壁立千仞，峽石如劈；有的危嶂屏列，峻壁環鎖；有的上覆下寬，猶如甕口；有的壁湊如門，欲合又開。
更有以形命名的「石鼓」「元珠」「天然座」，以及奇形怪狀的無名之石，他們「斜插為巖，橫架為屋，層迭成樓，屈曲成洞」，形成一個險峻崢嶸而又妙趣橫生的奇石世界。
水是鯉湖景觀之魂。《日記》對湖潭澗流和奔泉飛瀑，更是重筆濃墨，盡心描繪。不僅有位於萬山之上「圍青漾翠」的石湖（鯉湖），有「峻壁環鎖、瀑流交映」的碧潭（白龍潭），有「石瀨平曠、清流輕淺」的溪澗，以及以九漈為主軸的千恣百態的奔泉飛瀑。
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3樓：山青花自獄
1、扁鵲投石[注]
醫扁鵲見秦武王，武王示之病，扁鵲請除。左右曰：「君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，將使耳不聰，目不明。
」君以告扁鵲。扁鵲怒而投其石曰：「君與知之者謀之，而與不知者敗之。
使此知秦國之政也，則君一舉而亡國矣。」 （《戰國策•秦策》）
[注] 石：石針，古時治病用的工具。
2、文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生於書，未嘗苟且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。 《書林紀事》
3、魯人有好釣者，以桂為餌，鍛**之鉤，錯①以銀碧，垂翡翠之綸②，其持竿處位即是③，然其得魚不幾矣。故曰：「釣之務不在芳飾，事之急不在辯言。」
【註釋】① 錯：鑲嵌。 ② 綸：釣魚繩。 ③ 是：正確。
4、進士不讀《史記》 王士禎
宋荔裳方伯①在塾讀書時，有岸然而來者，則一老甲榜②也。問：「小兒讀何書？
」以《史記》對。問：「何人所作？
」曰：「太史公。」問：
「太史公是何科進士？」曰：「漢太史，非今進士也。
」遞取書閱之，不數行，輒棄去，曰：「亦不見佳，讀之何益？」乃昂然而出。
〔註釋〕①宋荔裳：宋琬，號荔裳，清初散文家。方伯：明清時對布政使（官職）的稱呼。②清朝科舉制度中進士的別稱。
5、夸父逐日 《山海經》 原文： 夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
6、樑國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有揚梅。孔指以示兒曰：「此是君家果。」兒應聲答曰：「未聞孔雀是夫子家禽。」
7、 魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。俄有老父至曰：「吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？」遂依而截。之。
8、山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。
青林翠竹，四時具備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。
自康樂以來，未復有能與其奇者。
9、記承天寺夜遊） 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民亦未寢，相與步於中庭。 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。
10、磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰："欲作針。"太白感其意，還卒業。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖
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4樓：朱上正
7~.守株待兔
【原文】
宋人有耕田者。田中有株①，兔走觸株②，折頸而死。因釋其耒而守株③，冀復得兔④。
兔不可復得，而身為宋國笑⑤。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。..................................8~智子疑鄰：
宋有富人，天雨牆壞。其子曰：「不築，必將有盜。
」其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
..................................9~執竿入城：魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。
俄有老父至曰：「吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？」遂依而截之
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5樓：匿名使用者
不知道它偏讓我我來答，所以我就答了，反正我不知道
誰知道杞人憂天的文言文翻譯啊 急需
杞人憂天 從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題回，而 讓人答覺得莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以後，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，並且自言自語的說 假如有一天，天塌了下來，那該怎麼辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓 死，這不就太冤枉了嗎？從此以後，他幾乎每天為...
有誰知道這篇文言文的翻譯 急需
皖南 指現在的安徽南部 旬日 十天左右 婦就之 這個農婦走近它 婦奉之歸 農婦捧著它回家。奉 是通假字，通 捧 全文翻譯 過去皖南有一個農婦，在河邊拾柴，隱隱約約聽到了鳥的叫聲，好像在哀鳴，仔細一看，是一隻野鴨。農婦走近它，看見它的兩個翅膀上血跡斑斑，懷疑是受傷了。農婦捧著野鴨回家，了十天左右，收口...
高中文言文需要背誦的有哪些，高中文言文需要背誦的有哪些
喜馬拉雅裡有一個，用碎片時間聽著背，能很好的鞏固，而且有音效在裡邊，跟聽電影似的，不枯燥網頁連結 高中文言文都有哪些？高中需要背誦的古文有那些 你就背吧，每天把十來首詩歌重讀幾遍且堅持一定的時間，我相信再多的詩歌你也能背完 不要管它有多少。但不多去很長，但用心背去也容易。高中要背誦的古詩文？要全 高...