怎樣理解念奴嬌赤壁懷古中的人生如夢

2021-03-24 03:00:10 字數 5033 閱讀 6544

1樓:你我悖道各蒼涼

《念奴嬌?赤壁懷古》開頭寫「大江東去,浪淘盡千古風流人物」,但緊接著,就是「故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁」,這說明,就現實說,「千古風流人物」確實是被大江「淘盡」,但他們的英名卻沒有消逝,而是活在後人心中.蘇軾眼前的赤壁竟然是「三國周郎赤壁」,周郎竟然「擁有」了赤壁,這正說明周郎是永恆的.

而下面的「亂石穿空,驚濤拍岸,捲起千堆雪」恐怕就不僅僅是自然界的壯觀,也是三國赤壁的壯觀了.至少,蘇軾心中會浮現當時的情景:那是個波瀾壯闊的時代,那時的風流人物有著歷史主動精神,他們是書生也是「豪傑」.

關於這一點,錢牧先生曾說過:「東漢末年,門第世家已露頭角.因世代書生而變成了世代官宦,經過大擾亂的磨練,書生都轉成了豪傑.

於是三國時代又成一種特殊風格.三國儼然是一段小春秋,曹操、諸葛亮、魯肅、周瑜,都從書生在大亂中躍登政治舞臺.他們雖身踞國君、丞相、元帥、外交大使之高職,依然儒雅風流,不脫書生面目.

……以前只有春秋時代有此高風雅趣.整個三國人物,都不脫書生氣,同時也不脫豪傑氣.」這也正是當年蘇軾的感嘆:

「一時多少豪傑!」

但這終究是歷史了.蘇軾的時代,社會已經發生了重大的變化.知識分子已經沒有發揮歷史主動精神的條件了,他們都是為皇帝「打工」的,聽憑皇權的支配而無法主宰自己的命運.

這樣的生活,既是「如夢」的人生,所謂「人生如夢」,指的就是人生的這種荒誕性和不能自己做主.也是在黃州,蘇軾寫下了《臨江仙·夜歸臨皋》:「夜飲東坡醒復醉,歸來彷彿三更.

家童鼻息已雷鳴.敲門都不應,倚杖聽江聲.長恨此身非我有,何時忘卻營營?

夜闌風靜縠紋平.小舟從此逝,江海寄餘生.」詞中的「長恨此身非我有」,即是人生的無奈、無助、無法自主.

這也正是「如夢」的人生.

人生如夢,實際上也就是現實「如夢」.另一版本的「人間如夢」,則這一意思更清楚了.而三國時期的豪傑的人生則不然,因為他們具有主動精神,他們想做什麼就能做什麼,而蘇軾面前的現實,則是什麼都不能做.

這就說,蘇軾所說的「人生如夢」,於古今對比中表達了自己強烈而深沉的情感,並隱含對社會現實的批判精神.這種感情不能說是「消極」、「淒涼」的,更不是「無可奈何的感嘆」.

2樓:諶季雪春柔

人生如夢,源於蘇軾詞《念奴嬌·赤壁懷古》的詞語,多被用來感悟人生,用來形容人生中那些飄忽不定的因素。

人間如夢,一尊還酹江月——結尾句,一方面表現出作者消極悲觀的情緒,這是作者階級侷限性和時代侷限性的反映。在封建社會裡一旦人們主宰不了自己的命運,卻常常用達觀來解決理想和現實之間的矛盾。作者也不例外。

同時也應看到另一面,那就是還不失追求功業的豪邁心情。

問:蘇軾在《念奴嬌 赤壁懷古》中說,「人生如夢」談談你的理解和想法

3樓:匿名使用者

個人認為就是東坡在宦海沉浮多年後對自己一生的感慨,往事如煙,歲月如歌。

人生中那麼多的起起落落,練就了他豁達的胸襟

其實也應該還有他對三國時期英才們的追憶,那段時光如今看來也已成夢

4樓:消逝的時光迷失

人們來到這個世界,迷惑顛倒,認假為真,遺忘了真的,卻拿起假的,所以生生世世背覺合塵,醉生夢死。醉生,就是在生的時候,好像喝醉酒似的,不知怎樣生來;夢死,就是在死的時候,好像在作夢似的,不知怎樣死去。人人皆在夢中,不知何日能清醒,所謂「人生如夢」,以假為真,為名為利,貪無止境。

人生就像一場夢,夢中的許多東西如金錢、名利、美色很容易就讓人迷失了其本性。

蘇軾的念奴嬌赤壁懷古中對人生如夢的理解500字

5樓:杜愛芳的春天

time it was thought it was

《念奴嬌·赤壁懷古》中如何理解人生如夢?是作者消極情感的展現還是他精神情感的自由灑脫看到的情懷 5

6樓:此花只為春哥開

《念奴嬌?赤壁懷古》開e68a8462616964757a686964616f31333332616362頭寫「大江東去,浪淘盡千古風流人物」,但緊接著,就是「故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁」,這說明,就現實說,「千古風流人物」確實是被大江「淘盡」,但他們的英名卻沒有消逝,而是活在後人心中。蘇軾眼前的赤壁竟然是「三國周郎赤壁」,周郎竟然「擁有」了赤壁,這正說明周郎是永恆的。

而下面的「亂石穿空,驚濤拍岸,捲起千堆雪」恐怕就不僅僅是自然界的壯觀,也是三國赤壁的壯觀了。至少,蘇軾心中會浮現當時的情景:那是個波瀾壯闊的時代,那時的風流人物有著歷史主動精神,他們是書生也是「豪傑」。

關於這一點,錢牧先生曾說過:「東漢末年,門第世家已露頭角。因世代書生而變成了世代官宦,經過大擾亂的磨練,書生都轉成了豪傑。

於是三國時代又成一種特殊風格。三國儼然是一段小春秋,曹操、諸葛亮、魯肅、周瑜,都從書生在大亂中躍登政治舞臺。他們雖身踞國君、丞相、元帥、外交大使之高職,依然儒雅風流,不脫書生面目。

……以前只有春秋時代有此高風雅趣。整個三國人物,都不脫書生氣,同時也不脫豪傑氣。」這也正是當年蘇軾的感嘆:

「一時多少豪傑!」

但這終究是歷史了。蘇軾的時代,社會已經發生了重大的變化。知識分子已經沒有發揮歷史主動精神的條件了,他們都是為皇帝「打工」的,聽憑皇權的支配而無法主宰自己的命運。

這樣的生活,既是「如夢」的人生,所謂「人生如夢」,指的就是人生的這種荒誕性和不能自己做主。也是在黃州,蘇軾寫下了《臨江仙·夜歸臨皋》:「夜飲東坡醒復醉,歸來彷彿三更。

家童鼻息已雷鳴。敲門都不應,倚杖聽江聲。長恨此身非我有,何時忘卻營營?

夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝,江海寄餘生。」詞中的「長恨此身非我有」,即是人生的無奈、無助、無法自主。

這也正是「如夢」的人生。

人生如夢,實際上也就是現實「如夢」。另一版本的「人間如夢」,則這一意思更清楚了。而三國時期的豪傑的人生則不然,因為他們具有主動精神,他們想做什麼就能做什麼,而蘇軾面前的現實,則是什麼都不能做。

這就說,蘇軾所說的「人生如夢」,於古今對比中表達了自己強烈而深沉的情感,並隱含對社會現實的批判精神。這種感情不能說是「消極」、「淒涼」的,更不是「無可奈何的感嘆」。

7樓:環島公園

不是單選題bai

。作者是貶官幾年之du後做的詞,蘇軾zhi本身是個豁dao達的人回,而且也經歷了這麼多事答。憶昨思今,不管歷史人物還是自己,都是一樣的有自己的命運,感嘆人生如夢,何必去想那麼多,人與事都隨時間長河奔走消失,收回思緒,眼前的酒和月,才是實實在在。

既有灑脫,又有悲傷。

8樓:丘顙

這首詞寫的如此慷慨激昂,怎麼會消極呢!

如你所說,是他精神情感的自由灑脫看到的情懷

9樓:孫楊

其實是興盡悲來,就和笑著流淚差不多

10樓:blue秋水無痕

應該理解為後者吧,精神的自由灑脫

11樓:鐵鏽愛吃草

是灑脫,是看穿世事的一種超脫的情懷!

《念奴嬌·赤壁懷古》的最後一句到底是「人生如夢」還是「人間如夢」

12樓:

念奴嬌•赤壁懷古

【作者】蘇軾

大江東去,浪淘盡。千古風流人物。故壘西邊專,人道是,三國周屬郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,捲起千堆雪。江山如畫,一時多少豪傑!

遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發,羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神遊,多情應笑我,早生華髮。人生如夢,一尊還酹江月。

13樓:匿名使用者

人生如夢

念奴嬌赤壁懷古中,對人生如夢 有什麼啟發?

14樓:火炎焱燚

人生如夢,源於蘇軾詞《念奴嬌·赤壁懷古》的詞語,多被用來感悟人生,用來形容人生中那些飄忽不定的因素。

15樓:盲城

人間如夢,一尊還酹江月——結尾句,一方面表現出作者消極悲觀的情緒,這是作者階級侷限性和時代侷限性的反映。在封建社會裡一旦人們主宰不了自己的命運,卻常常用達觀來解決理想和現實之間的矛盾。作者也不例外。

同時也應看到另一面,那就是還不失追求功業的豪邁心情。

答案補充

寫作背景:

《念奴嬌 赤壁懷古》是蘇軾貶官黃州後的作品。蘇軾21歲中進士,30歲以前絕大部分時間過著書房生活,仕途坎坷,隨著北宋政治風浪,几上幾下。43歲(元豐二年)時因作詩諷刺新法,**下獄,出獄後貶官為黃州團練副使。

這是個閒職,他在舊城營地闢畦耕種,遊歷訪古,政治上失意,滋長了他逃避現實和懷才不遇的思想情緒,但由於他豁達的胸懷,在祖國雄偉的江山和歷史風雲人物的激發下,借景抒情,寫下了一系列膾炙人口的名篇,此詞為其代表。

念奴嬌赤壁懷古中,對人生如夢有什麼啟發

16樓:草頭天子曹大騰

人生如夢,源於蘇軾詞《念奴嬌·赤壁懷古》的詞語,多被用來感悟人生,用來形容人生中那些飄忽不定的因素。

人間如夢,一尊還酹江月——結尾句,一方面表現出作者消極悲觀的情緒,這是作者階級侷限性和時代侷限性的反映。在封建社會裡一旦人們主宰不了自己的命運,卻常常用達觀來解決理想和現實之間的矛盾。作者也不例外。

同時也應看到另一面,那就是還不失追求功業的豪邁心情。

念奴嬌 赤壁懷古之中的「人生如夢,一樽還酹江月」表達了作者什麼樣的思想感情?急!!!

17樓:匿名使用者

人間如夢,一尊還酹江月——結尾句,一方面表現出作者消極悲觀的情緒,這是作者階級侷限性和時代侷限性的反映。在封建社會裡一旦人們主宰不了自己的命運,卻常常用達觀來解決理想和現實之間的矛盾。作者也不例外。

同時也應看到另一面,那就是還不失追求功業的豪邁心情。 答案補充 寫作背景:

《念奴嬌 赤壁懷古》是蘇軾貶官黃州後的作品。蘇軾21歲中進士,30歲以前絕大部分時間過著書房生活,仕途坎坷,隨著北宋政治風浪,几上幾下。43歲(元豐二年)時因作詩諷刺新法,**下獄,出獄後貶官為黃州團練副使。

這是個閒職,他在舊城營地闢畦耕種,遊歷訪古,政治上失意,滋長了他逃避現實和懷才不遇的思想情緒,但由於他豁達的胸懷,在祖國雄偉的江山和歷史風雲人物的激發下,借景抒情,寫下了一系列膾炙人口的名篇,此詞為其代表。

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