1樓：匿名使用者
書是存在的，存在的即是合理的。
然而合理的不一定是完全正確的。
沒有中國很正常。公元元年左右成書的這本書，那時候據史料記載，還不可能與遠東中國交流。與大禹治水完全是不同的。
一分為二地看待書裡面的每一件事。
2樓：初來詐盜
聖經根本不是關於全人類的書
只是和以色列人有關，以及他們打過交道的人
3樓：百度使用者
這點是有關的，我想是跟第四季冰川期有關吧。胡猜的，因為那段時間冰川開始融化了。
4樓：冥冥隨緣
因為當時歐洲還沒和中土帝國有任何互相瞭解的接觸.
而且就算有,也不可能,因為教會是有極大的排異性,只要不是附和他們的宗教,他們就認為這是異教,是邪教.所以沒有中國也是正確的...
5樓：雙い兒
去那是西方的文化
中國的神仙為什麼沒有白,黑**的?
文化的不同而已
6樓：百度使用者
聖經裡當然提到中國的。《聖經》中有著許多的不解之奧祕。正是這些奧祕說明了其神啟的必然。
如果《聖經》所授之知識均能為人識透，上帝的偉大與榮美竟能被有限之世人狹小的心智所完會掌握，上帝也就不再是上帝，而《聖經》也無所謂真神上帝無誤的啟示了。 耶穌**曾和藹地道出了上帝發預言的目的。他說：
「現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候，就可以信。」（約14:29） 《聖經》中最有力卻又最被人所忽視，最能向中國人乃至全世界證明以色列的上帝乃是一位慈愛、能力與智慧的聖神的預言，記載在《以賽亞書》之中。
《以賽亞書》一書的歷史可靠性與準確性尚有《死海古卷》的支援。有趣的是，這些古卷中竟有些漢字文物。 《死海古卷》的發現再次確證了今本《聖經》的可靠性與真實性。
下面我們就來看《以賽亞書》中所記載的對中國的預言。「看哪，這些從遠方來，這些從北方從西方來，這些從秦國來。」（賽49:
12） 中文《聖經》的翻譯者們正確地將希伯來原文sinim譯成了秦國。最負權威的英文欽定版《聖經》將這段**的最後一句譯為 「from the land of sinim.」對「sinim」只作音譯。
和合中文版譯為「從秦國來」。「sinim」是希伯來文音譯詞，是現代sinology（漢學）等詞的字根。希伯來字母無英文ch音（即漢語拼音的q音），故對 qin發音為sin。
英文china來自法語chine （發音為「西恩」？因中古世紀的文化復興是法國領頭的。法語sin發音為sang，故為了保持拉丁文 sinim 的原音， chine 的法語讀音是英語的 sheen，但英國人對 chine的讀音，自然成了china。
以賽亞在談到「秦國」之前說∶「現在他（上帝）說：『你作我的僕人使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回，尚為小事。我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。
』」 （賽49：6） 上帝在此宣告他的僕人（耶穌**）的使命，並不限於復興猶太國和使被驅散的猶太人歸回。他還要作外邦人的光，施行救恩直到地極。
這話的上半句，已包括各地的猶太人在內。況且，外地猶太人迴歸祖國，上帝稱之為「小事」；而**的下半句及下文講的都是外邦人。歷來佔世界人口比重最大的中國人，當然包括在**救人使命之中。
7樓：匿名使用者
我是一個無神論者 中國太遠了 所以沒提
《聖經》裡的諾亞方舟存在嗎？如果存在那中國傳承了多少年？這不衝突嗎？
8樓：匿名使用者
根據世界各地神話可以推斷出，歷史上確實有過世界性的大洪水。各民族應對洪水的方式不同，反映到神話上自然也不同。中東的民族（猶太人、兩河流域的祖先）製造方舟逃過洪水，所以有聖經裡諾亞方舟和兩河流域「永生神人」的神話。
而我們的祖先則是全力治理洪水，所以才有大禹治水三過家門而不入的傳說。
9樓：匿名使用者
聖經新約四福音書裡面，對從耶穌到亞當之間的世系譜，有相互矛盾的4種記載，其中最長和最短的世系譜竟相差十幾輩。這一點歷來是被西方聖經批評學，所詬病的地方。所以，樓主會產生上述的疑問。
10樓：匿名使用者
聖經是神的話.是奧祕的 無法參透！人類無法去研究上帝.和任何事
聖經裡有提到中國嗎？
11樓：水忘江湖
《以賽亞書》 49：12 看哪，這些從遠方來，這些從北方，從西方來，這些從秦國來。
12樓：匿名使用者
聖經雖然沒有提到過中國，但是聖經中多次提到的東方和萬國就包含著中國。
13樓：湘生
聖經中沒有提到過中國。
14樓：文藝青年不普通
應該在諾亞方舟哪一篇 我們是諾娜孩子中閃的後裔 其他的就不知道了
聖經裡的諾亞方舟揭示了什麼寓意
15樓：董帥的朋友
「諾亞方舟」一詞的簡稱是「方舟」。它是由《聖經》中的一段歷史提煉出來的名詞。上帝**人世罪惡太多，會毀滅自己。
因此興起洪水，已達到潔淨世界的目的。諾亞一家遵循上帝指教，在世不斷傳道，並過聖潔的生活，是上帝所喜愛的，因此上帝叫諾亞造一個巨型方舟，在製造的上百年當中，每天見證上帝的作為，而眾人都不願意悔改，還恥笑諾亞一家的作為，諾亞的爺爺以諾與上帝同行300年或者被上帝接上天家，以諾給諾亞的父親瑪土撒拉起的名字翻譯過來就叫做：他死後有洪水；有審判。
人們每天叫著他的名字卻不知悔改，不知儆醒，他死後洪水就來了，這是上帝的時間，也是人為自己的選擇付代價的時間。因此只有時刻做好充分準備的信靠上帝的人，才能在磨難的日子當中得到祝福和獎賞。「諾亞方舟」是避難所的象徵。
同時也象徵著希望。
如今的世代，像極了諾亞世代，耶穌說我比快來，而人子來的時候像賊一樣（不知道什麼時候就到了）。願弟兄姊妹們謹慎自守，得著最終的福分！以馬內利。
聖經——隱藏的奧祕之一
但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。我實在告訴你們：從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見；要聽你們所聽的，卻沒有聽見。
太13：16，17
聖經不單是一本記述歷史的歷史書；一本人生的教科書；更是引領人們認識神，進入神的國度（天堂）的地圖冊。書中的啟示被歷史見證而顯明出來。
啟示：亞當的後代（代上1:1-4）
亞當：人，屬土的
塞特：註定，神立的
以挪士：不免一死
該南：悲哀，承業者、得業者
瑪勒列：可稱頌的神
雅列：將要降臨
以諾：教導，奉獻
瑪土撒拉：死，差遣（帶來），他死後有洪水；有審判
拉麥：絕望、哀傷的
挪亞：安慰、安息。
全部十個人的名字連在一起，可以讀成：「人是註定不免一死的，這是何等的悲哀。然而，可稱頌的神將要降臨，教導我們。他的死將帶給絕望哀傷的人以安慰和安息。」
（感謝主！這可稱頌的、已經降臨的神：我主耶穌**，他為我們捨己在十架上完成救贖，用寶血洗淨我們一切罪惡過犯，他從死裡復活帶給我們永生的盼望！！
哈利路亞!！他的愛完完全全、不求回報；他配得一切稱頌和讚美！！阿門！）
16樓：匿名使用者
太24:37a 挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。
太24:38 當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日。
太24:39 不知不覺洪水來了，把他們全都衝去。人子降臨也要這樣。
太24:40 那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。
太24:41 兩個女人推磨。取去一個，撇下一個。
挪亞洪水最重要的屬靈含義在於預示了末日的到來。上帝以挪亞洪水作為末日的參考。
創7:4 因為再過七天，我要降雨在地上四十晝夜，把我所造的各種活物，都從地上除滅。
彼後3:8 親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。
因此挪亞洪水以後的2023年整就是末日。挪亞洪水發生於主前2023年，因此末日是在2023年。
17樓：匿名使用者
要聽上帝的話，不然上帝就滅了你！
18樓：匿名使用者
方舟預表**，在**裡就是在方舟內。
19樓：匿名使用者
按耶穌的話去做，人的心將成為一隻方舟，不會被世界上的罪惡所淹沒，要知道，人的心本是自己的墳墓
20樓：南無佛陀耶
揭示了上帝的無道殘忍。他無奈於人類的墮落就發怒了。製造了洪水滅世的悲劇。
給挪亞一條生路，是為了向後來的人展示他的權威：聽話的就不殺！舊約的產生是典型的為奴隸社會秩序服務的，教育人們只能做馴服的奴隸。
古蘭經和舊約聖經都記載了上帝用洪水滅世。與中國同時代的大禹治水的記載都說明那個時代整個地球海水倒灌陸地的事實。所不同的是西方人相信是神的懲罰，東方人認為是自然災害，在努力自救。
於是西方出現了挪亞，一個優秀的奴隸。東方出現了大禹，一個英雄。
21樓：匿名使用者
遵行神的話會得救，不遵行神的話會滅亡。誰會信神會降雨在大地上150天呢？為什麼挪亞在陸地山上造船呢？
那是因為人們不信，那個世代是貪婪，專顧自己，吃喝嫁娶…只有挪亞信得救了，耶穌所傳悔改的福音有誰信呢？方舟預表耶穌救恩，信的人就得救了。
22樓：匿名使用者
那是一個悖逆的時代，神藉著洪水毀滅了地上的人和牲畜，因著挪亞的義，他一家得蒙神的祝福和看顧，逃過大難。諾亞方舟正是挪亞遵照神的話，建造的
23樓：匿名使用者
要有信心，天無絕人之路！
你們認為聖經是真實的嗎？如果不是真實的，那諾亞方舟是怎麼回事
24樓：匿名使用者
別說聖經了
我是個寧願相信明天外星人就來攻打地球
也不相信世上有神
25樓：匿名使用者
宗教故事沒有一個是真的,不過是用來虎人玩的
26樓：克力思勤
公元627年秋，唐貞觀元年，28歲的唐玄奘悄悄地離開長安，開始了去印度取佛經的西行旅程。他親筆寫下了此次旅行的記錄和見聞——《大唐西域記》——他經過了110個國家，聽聞了28國，對印度社會和歷史做了詳盡的記載，有極高的歷史價值和佛教理論及學術價值。該書在印度受到極大的重視，在玄奘取經2023年後，印度的考古學家根據他的記載，發掘了那爛陀寺的遺址，印度的歷史學家根據該書重建了印度的歷史。
（參考《中國宗教》2006第4期第32～33頁）
明代吳承恩由唐玄奘取經這一事件胡編和虛構出《西遊記》，其歷史價值和佛教理論及學術價值遠遠低於玄奘寫的《大唐西域記》。玄奘是中外聞名的碩果累累的佛教高僧學者。但奇怪的是，在中國受到重視並廣為流行的書是《西遊記》，而不是《大唐西域記》。
這說明我們這個民族除了崇尚物質以外，還崇尚虛構的東西，不喜歡真實的東西；崇尚低俗而不喜歡高雅。這種壞習俗現在到了應該改一改的時候了。
同樣，《新約聖經》是耶穌的門徒根據自己所見和所經歷的事件，寫下的耶穌的生平事蹟，他們為了見證他們所言，不懼承受逼迫，不惜犧牲生命，容不得千百年後的任何人無憑無據地否定。而《 達芬奇密碼》是近代作者丹布朗憑空胡編和虛構的，毫無事實根據可言，卻受到一些人的重視和欣賞。人們不禁要問那些人：
這究竟是為什麼？
27樓：匿名使用者
請注意宗教語言是有象徵性和比喻性的，不要只理解字面意義，不然就會變得很死板！！！
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