1樓：
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》李白·唐
楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
本詩是李白為好友王昌齡貶官而作的抒發感憤、寄以慰藉的詩作。首句寫出了春光消逝時的蕭條景況，渲染了環境氣氛的黯淡、悽楚；次句是對王昌齡"左遷"赴任路途險遠的描畫，顯出李白對詩友遠謫的關切與同情；
三、四兩句寄情於景，對詩友進行由衷的勸勉和寬慰。全詩選擇了楊花、子規、明月、風等意象，以奇特的想象力編織出一個朦朧的夢境，表達了李白對王昌齡懷才不遇的一種惋惜與同情。左遷：
古人有左右尊卑之說，不同朝代與場合左右尊卑不同，唐代朝官以右為尊，左遷代表貶謫，即降官的意思。最後一句運用了擬人的修辭手法，月亮本是天體，千古運轉不錯，不理人間悲歡離合，作者卻將明月視作郵差，可借之將自己的憂愁悲憤之心寄給好友，並代表自己的憂愁之心隨王昌齡直到任所。
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄這首詩歌採用了什麼表現手法,表達了作者怎樣的情感?
2樓：您輸入了違法字
以擬人化的手法寫月,賦予月亮以人的特性。
李白內心悲愁,無可排遣，無人理解.似乎只有月亮才是真正的知音。「我寄愁心與明月」，詩人只好把滿腔悲愁託付給普照寰宇的明月,帶給遠隔數千裡的天涯淪落人。
這首詩表達了作者對老友遭遇的深刻憂慮與對老友的思念，也有對當時現實的憤慨不平,有懇切的思念，也有熱誠的關懷。
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
唐代：李白
楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。(隨風 一作：隨君)譯文在楊花落完，子規啼鳴的時候，聽說你路過五溪。
我把我憂愁的心思寄託給明月，希望能隨著風一直陪著你到夜郎以西。
3樓：斷橋一雪
第三句以擬人化的手法寫月,賦予
月亮以人的特性.李白內心悲愁,無可排遣,無人理解.似乎只有月亮才是真正的知音.
「我寄愁心與明月」,詩人只好把滿腔悲愁託付給普照寰宇的明月,帶給遠隔數千裡的天涯淪落人.這首詩表達了作者對老友遭遇的深刻憂慮與對老友的思念,也有對當時現實的憤慨不平,有懇切的思念,也有熱誠的關懷.
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄詩詞賞析我"寄愁心與明月"這句運用了什麼修辭手法？表達了作者怎樣的思想感情？
4樓：啟妍欣慰
運用了擬人的修辭手法，「明月」有了人性，能夠把「愁心」帶給遠方的朋友。詩句生動地表達了詩人的憂愁與無奈，以及對朋友的關切之情。
5樓：匿名使用者
《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》
楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
作品賞析【註釋】：
[1]一作「揚州花落」
【龍標】今湖南黔陽，唐時甚僻
【左遷】古尊右卑左，即貶官
【五溪】湘黔接壤的辰、酉、巫、武、沅溪
【夜郎】此在沅陵境
《新唐書·文藝傳》載王昌齡左遷龍標（今湖南省黔陽縣）尉（古人尚右，故稱貶官為左遷），是因為「不護細行」，也就是說，他的得罪貶官，並不是由於什麼重大問題，而只是由於生活小節不夠檢點。在《芙蓉樓送辛漸》中，王昌齡也對他的好友說：「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
」即沿用鮑照《白頭吟》中「清如玉壺冰」的比喻，來表明自己的純潔無辜。李白在聽到他不幸的遭遇以後，寫了這一首充滿同情和關切的詩篇，從遠道寄給他，是完全可以理解的。
首句寫景兼點時令，而於景物獨取漂泊無定的楊花，叫著「不如歸去」的子規，即含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時情事，也就融情入景。因此句已於景中見情，所以次句便直敘其事。「聞道」，表示驚惜。
「過五溪」，見遷謫之荒遠，道路之艱難。（五溪，雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪之總稱，均在今湖南省西部。）不著悲痛之語，而悲痛之意自見。
後兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風飄到龍標。這裡的夜郎，並不是指位於今貴州省桐梓縣的古夜郎國，而是指位於今湖南省沅陵縣的夜郎縣。
沅陵正在黔陽的南方而略偏西。有人由於將夜郎的位置弄錯了，所以定此詩為李白流夜郎時所作，那是不對的。
這兩句詩所表現的意境，已見於前此的一些名作中。如謝莊《月賦》：「美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。
臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。」曹植《雜詩》：「願為南流景，馳光見我君。
」張若虛《春江花月夜》：「此時相望不相聞，願逐月華流照君。」都與之相近。
而細加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心託之於明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。
通過詩人豐富的想象，本來無知無情的明月，竟變成了一個瞭解自己，富於同情的知心人，她能夠而且願意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。她，是多麼地多情啊！
這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優點之一。當詩人們需要表現強烈或深厚的情感時，常常用這樣一種手段來獲得預期的效果。
（沈祖棻）
6樓：匿名使用者
思念朋友的關注之情。
李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》是什麼意思？
7樓：
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
李 白揚花落儘子規啼，
聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，
隨君直到夜郎西。
【賞析】
王昌齡和李白都是唐時著名的詩人，兩人是很要好的朋友。李白寫這首詩的緣由，從詩題可以直接知道：李白聽到好朋友王昌齡被貶謫（左遷）到荒遠的龍標去的訊息，遙對著朋友所在的方向，寫下這首詩寄給他。
一二句寫景敘事。在揚花落盡、子規悲啼的暮春時節，忽然聽到好友遠貶龍標的訊息，這於作者無異晴天霹靂。在這時節，作者眼前飄舞的只是零落的揚花，耳邊聽到的只是子規的悲啼。
「揚花」，含飄零之感，喚起讀者對王昌齡流落遠方的擔憂；「子規」，有離別之恨，觸發宦遊異鄉的人們的心頭的悽情；「五溪」，本已是極偏遠的地區；而「龍標」，卻還在更荒僻的遠方……這種種的愁情離緒疊加在作者心頭，更加以悲景襯托離情，表現出作者對好友旅途艱辛、貶所荒遠的深切同情。
三四句借景抒情。「我」要將自己的這一片憂愁之心託寄給明月，讓它陪伴著好友一直跟隨到夜郎西。在這裡，作者大膽想象，直接袒露自己聽到朋友遠謫後的內心情感。
有道是「明月千里寄相思」，作者所寄的——是對好友身遭貶謫的同情，是對好友長途跋涉的擔憂；是陪伴友人一路前行的一片深情，是告慰友人並不孤單的一種情懷……所有這些，真切地傳達出作者得知友人遭貶後的心靈震撼以及由此而引發出來的強烈的主觀感情。
全詩就事寫景，借景抒情，特別是運用奇特的想象直抒胸臆，十分恰切地表達了作者對友人的不幸遭遇的急切關照和安慰之情，從而使這首詩成為友情詩中的名篇。
8樓：匿名使用者
楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西！
〖作者〗
9樓：忠誠之名
楊花落盡啦，子規鳥兒不住地在啼， 聽說你遭貶了，被貶到龍標去，一路上要經過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪； 讓我把為你而憂愁的心託付給天上的明月吧， 伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！
楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西！
〖作者〗
李白(701～762) 唐代詩人。字太白，號青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）人。其父李客，生平事蹟不詳。李白青壯年時家境富裕，輕財好施。
〖背景〗
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》是為好友王昌齡貶官而作的抒發感憤、寄以慰藉的好詩。在盛唐詩壇上，王昌齡也是璀燦的群星之一，以寫邊塞題材著稱，特別擅長七絕。天寶初年，李白在長安供奉翰林時，與他便有密切的交往。
王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。王昌齡貶龍標尉的時間不可確考，有人推測大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫遊，此時正在揚州，聽到這個不幸的訊息，便題詩抒懷，遙寄給遠方的友人。
〖註釋〗
龍標:今湖南黔陽，唐時甚僻。詩中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個人。
左遷:古尊右卑左，即貶官。
子規：即杜鵑鳥。
五溪: 唐人所說的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，當時屬於黔中道，在今湖南西部和貴州東部。
夜郎: 漢代我國西南地區少數民族曾在今貴州西部、北部和雲南東北部及四川南部部分地區建立過政權，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設過夜郎縣。
這裡指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽鄰近）。李白當時在東南，所以說「隨風直到夜郎西」。
〖譯文〗
楊花落盡啦，子規鳥兒不住地在啼，
聽說你遭貶了，被貶到龍標去，一路上要經過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；
讓我把為你而憂愁的心託付給天上的明月吧，
伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！
〖結構〗
首句寫景兼點時令。於景物獨取漂泊無定的楊花、叫著「不如歸去」的子規，即含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時情事，也就融情入景。
因首句已於景中見情，所以次句便直敘其事。「聞道」，表示驚惜。「過五溪」，見遷謫之荒遠，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自見。
後兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風飄到龍標。這兩句詩所表現的意味，有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心託之於明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。
〖特色〗
詩人李白通過豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的「愁心」以物的屬性，它竟會隨風逐月到夜郎西。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優點之一。
想像驚人，氣概超逸，筆勢靈動，充分地顯示出李白的藝術個性，這也是《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》之所以有長久的藝術魅力的真正原因。
10樓：匿名使用者
應該是：
楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
（蘇教版 語文七年級下）
11樓：幽谷鄰
聽說王昌齡向龍標左遷,對此深有感想
12樓：系塵丁洲
是「隨君直到夜郎西」
聞王昌齡左遷
龍標遙有此寄李白
楊花落儘子規啼，
聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，
隨君直到夜郎西。
譯詩：正當柳絮飛杜鵑啼的時節，
聽得你貶謫到龍標的訊息，
我將一片愁心請明月捎去，
隨你直到夜郎以西的邊域。
〖作者〗
李白(701～762)
唐代詩人。字太白，號青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）人。其父李客，生平事蹟不詳。李白青壯年時家境富裕，輕財好施。
〖背景〗
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》是為好友王昌齡貶官而作的抒發感憤、寄以慰藉的好詩。在盛唐詩壇上，王昌齡也是璀燦的群星之一，以寫邊塞題材著稱，特別擅長七絕。天寶初年，李白在長安供奉翰林時，與他便有密切的交往。
王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。王昌齡貶龍標尉的時間不可確考，有人推測大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫遊，此時正在揚州，聽到這個不幸的訊息，便題詩抒懷，遙寄給遠方的友人。
〖註釋〗
龍標:今湖南黔陽，唐時甚僻。詩中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個人。
左遷:古尊右卑左，即貶官。
子規：即杜鵑鳥。
五溪:唐人所說的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，當時屬於黔中道，在今湖南西部和貴州東部。
夜郎:漢代我國西南地區少數民族曾在今貴州西部、北部和雲南東北部及四川南部部分地區建立過政權，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設過夜郎縣。
這裡指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽鄰近）。李白當時在東南，所以說「隨風直到夜郎西」。
〖譯文〗
楊花落盡啦，子規鳥兒不住地在啼，
聽說你遭貶了，被貶到龍標去，一路上要經過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；
讓我把為你而憂愁的心託付給天上的明月吧，
伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！
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