教育的質的規定性是什麼,什麼叫教育活動的質的規定性

2021-03-20 05:32:21 字數 4809 閱讀 4998

1樓:匿名使用者

1、教育的質量分質和量。

2、質是無形的規定,量是有形的規定。

3、無形的規定有:教育的使命感、教育的榮譽感、教育的責任感、教育的歸屬感。

4、有形的規定有:知識的多少、系統的正規程度、思想的狀態、體驗的行為。

教育的質的規定性可以這樣理解:

第一,教育是一種社會現象。

第二,教育是人類社會所特有的現象。

第三,教育是培養人的活動。

由此可知,教育是教育者按照一定的社會要求,系統的對受教育者的身心施加有目的,有計劃,有組織的影響,以使受教育者發生預期變化的活動。

2樓:時光就愛跑

1、對教

育活動質的規定性:「教育為誰培養人」「為誰服務」

2、對教育物件質的規定性:教育物件培養的社會傾向性;培養物件應有的基本素質。

教育是一種社會現象,它產生於社會生活的需要,而歸根到底產生於生產勞動。教育是培養人的一種社會活動,它的社會職能,就是傳遞生產經驗和社會生活經驗,促進新生一代的成長。由此看來,教育是新生一代的成長和社會生活的延續與發展所不可缺少的手段,為一切人、一切社會所必需。

從這個意義上說,教育是人類社會的永恆範疇,與人類社會共始終。並且,隨著社會的發展,人類積累的知識越來越豐富,教育對社會發展的作用也就越來越顯著。教育這種現象是隨著社會的發展而發展的。

3樓:殘骸

教育是培養人的一種社會活動。

什麼叫教育活動的質的規定性

4樓:匿名使用者

教育目的對教育活動質的規定性, 這種質的規定性在於明確人才培養的社會性質的根本方向,一邊時期培養出於一定的社會相一致的人。如果偏離了社會要求或未被了社會性質,社會會通過各種方式對其教育進行批評、整頓、改造,嚴重的甚至予以撤銷。

我國的教育目的則強調培養德智體美等方面和諧發展的社會主義建設者和**人。

5樓:匿名使用者

教育是一種社會現象,它產生於社會生活的需要,而歸根到底產生於生產勞動。教育是培養人的一種社會活動,它的社會職能,就是傳遞生產經驗和社會生活經驗,促進新生一代的成長。由此看來,教育是新生一代的成長和社會生活的延續與發展所不可缺少的手段,為一切人、一切社會所必需。

從這個意義上說,教育是人類社會的永恆範疇,與人類社會共始終。並且,隨著社會的發展,人類積累的知識越來越豐富,教育對社會發展的作用也就越來越顯著。教育這種現象是隨著社會的發展而發展的。

由於教育本身在不斷髮展,一級人們對教育的認識不斷深入,因而關於教育的含義,也在不斷髮展和深化。而對於教育的解釋,古今中外卻有很多不同的解釋。例如荀子說:

「以善先人者謂之教」。《學記》中說:「教也者,長善而救其失者也。

」東漢許慎在其所著《說文解字》中說:「教,上所施,下所效也。」「育,養子使作善也。

」法國的著名啟蒙思想家教育家盧梭認為:「教育應當依照兒童自然發展的程式,培養兒童所固有的觀察、思維和感受的能力。」瑞士資產階級民主主義教育家裴斯泰洛齊認為:

「教育的目的在於發展人的一切天賦力量和能力」。德國的教育家赫爾巴特說:「教育的全部問題可以用一個概念——道德——包括。

」這些說法,有的是從社會的需要出發來解釋教育;有的則是從人的發展的角度來**教育的含義,有的則著重表述教育中教育者與受教育者的關係。他們各持各的觀點,各從不同的角度揭示了教育的某些特點。其實,教育是培養人的一種社會活動。

在這種活動中,既要體現社會的要求,又要促進人的身心發展,它是一個統一的活動過程。

根據矛盾論的觀點,「任何運動形式,其內部包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾,就構成一事物區別於他事物的特殊的本質。」教育這一社會現象,它與其他社會現象的區別,其特點就在於:

它是培養人的活動,它要解決的特殊矛盾,是受教育者個體與社會之間的矛盾,它的特定功能就是促使受教育者從無知轉化為有知,從知之不多轉化為知之較多,從不會做轉化為會做,從沒有某種道德品質轉化為有某種道德品質,從身體軟弱轉化為身體強壯,以及將知識轉化為能力,將知識轉化為行為、習慣等。一句話,教育就是把人類積累的生產鬥爭經驗和社會生活經驗轉化為受教育者的智慧、才能與品德,使他們的身心得到發展,成為社會所要求的人。教育活動就是一種促進轉化的活動,社會的要求是轉化的方向和歸宿,它制約著教育的性質、方向和內容;受教育者的身心實際是轉化的出發點和條件,它制約著教育的程度高低、內容組織和方法運用。

教育者的任務就是要根據社會的要求,從受教育者的身心實際出發,按照轉化的規律,去完成轉化的任務。這個轉化過程,也就是促使受教育者個體社會化和完善化的過程。具體說,人類個體初生時,其身心兩方面都未達到社會要求的成員水平,通過教育,促使外在的社會經驗內化為受教育者的個體智慧和才能,發展他們的智力和體力,形成他們的品德,培養他們的興趣與愛好,促進個體的全面發展,以適應社會的要求。

以上的分析,在於著重指出,在中外教育史上,儘管對於教育的解說各不相同,但卻存在著一個共同的基本點,即都把教育看做是培養人的活動。這是教育區別於其他事物現象的根本特徵,是教育的質的規定性。

教育的質的規定性

6樓:匿名使用者

1.教育的質量分質和量。

2.質是無形的

規定,量是有形的規定。

3.無形的規定有:教育的使命感、教育的榮譽感、教育的責任感、教育的歸屬感。

4.有形的規定有:知識的多少、系統的正規程度、思想的狀態、體驗的行為。

什麼是教育的質的規定性?

7樓:彭咿呀

對教育活動質的規定性:「教育為誰培養人」「為誰服務」。

對教育物件質的規定性:教育物件培養的社會傾向性;培養物件應有的基本素質。

教育是一種社會現象,它產生於社會生活的需要,而歸根到底產生於生產勞動。教育是培養人的一種社會活動,它的社會職能,就是傳遞生產經驗和社會生活經驗,促進新生一代的成長。由此看來,教育是新生一代的成長和社會生活的延續與發展所不可缺少的手段,為一切人、一切社會所必需。

從這個意義上說,教育是人類社會的永恆範疇,與人類社會共始終。並且,隨著社會的發展,人類積累的知識越來越豐富,教育對社會發展的作用也就越來越顯著。教育這種現象是隨著社會的發展而發展的。

8樓:匿名使用者

1.教育的

質量分質和量。

2.質是無形的規

定,量是有形的規定。

3.無形的規定有:教育的使命感、教育的榮譽感、教育的責任感、教育的歸屬感。

4.有形的規定有:知識的多少、系統的正規程度、思想的狀態、體驗的行為。

教育質的規定性體現在哪些方面

9樓:做小人

1、對教育活動質的規定性:「教育為誰培養人」「為誰服務」

2、對教育物件質的規定性:教育物件培養的社會傾向性;培養物件應有的基本素質。

教育是一種社會現象,它產生於社會生活的需要,而歸根到底產生於生產勞動。教育是培養人的一種社會活動,它的社會職能,就是傳遞生產經驗和社會生活經驗,促進新生一代的成長。由此看來,教育是新生一代的成長和社會生活的延續與發展所不可缺少的手段,為一切人、一切社會所必需。

從這個意義上說,教育是人類社會的永恆範疇,與人類社會共始終。並且,隨著社會的發展,人類積累的知識越來越豐富,教育對社會發展的作用也就越來越顯著。教育這種現象是隨著社會的發展而發展的。

教育的質的規定性表現在哪些方面

10樓:做小人

1、對教育活動質的規定性:「教育為誰培養人」「為誰服務」

2、對教育物件質的規定性:教育物件培養的社會傾向性;培養物件應有的基本素質。

教育是一種社會現象,它產生於社會生活的需要,而歸根到底產生於生產勞動。教育是培養人的一種社會活動,它的社會職能,就是傳遞生產經驗和社會生活經驗,促進新生一代的成長。由此看來,教育是新生一代的成長和社會生活的延續與發展所不可缺少的手段,為一切人、一切社會所必需。

從這個意義上說,教育是人類社會的永恆範疇,與人類社會共始終。並且,隨著社會的發展,人類積累的知識越來越豐富,教育對社會發展的作用也就越來越顯著。教育這種現象是隨著社會的發展而發展的。

11樓:翰林學庫

做了一道題問教育的質的

規定性,在答案上市這麼說的:教育的質的規定性在於,教育史有意識地向受教育者傳遞社會經驗以培養人得社會實踐。1、教育是培養人得社會實踐2、教育史有意識地培養人的社會實踐3、培養人是教與學的對立統一中實現的4、教育史有意識地培養人得特殊社會實踐。

看完它的答案後我感覺我好暈,說了半天,不就是說教育是培養人的一種活動麼,麻煩懂的人幫我梳理一下思路

12樓:傻傻傻孩子

教育是有目的的培養人的活動,這是教育與其他活動最本質的區別,是教育的本質特徵,也是他的根本所在

教育是教育者引導受教育者傳承經驗的活動,教育需要有經驗的老師或者有專長的教師引導年輕一代或者受教育者學習、傳承、踐行社會經驗,並且領悟社會經驗的意義,增長他們的智慧與德行,從而成長為為社會所需要的人才

教育是鼓勵、激發學生自我學習、自我教育的活動。教育以鼓勵學習為基礎,旨在使青少年培養成自我學習自我教育的人。

教育是一種社會現象,產生於生產勞動和社會生活的需要。他的社會功能就在於傳承社會經驗和生產經驗

教育是人類所特有的現象,貫穿人類的始終。

(剛背書背到這,就回答了,順便加強一下記憶hhhhhhh)

什麼是教育的質的規定性,把握其有什麼意義

13樓:江南農業大學

其意義就相當於戰略規劃。只有大方向對了,才能少走彎路,不走彎路。才能儘快更好達到目標。

什麼是教育的質的規定性?把握教育的質的規定性有何意義?

14樓:兩小無偲

簡而言之,教育的質的規定性即教育是有目的地培養人的社會活動。

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