1樓：匿名使用者
因為按照老馬的這一套，社會生產資料是公有的，屬於全體社會。勞動者並不需
2樓：匿名使用者
資本家怎麼可能無償奉獻？你把工人都算做人了，那資本家就不是人？工人都獲得了工資，資本家就不要工資？資本家的工資是把所有的運營成本都算在裡面的。
至於說資本家有沒有資格擁有剩餘價值毫無意義。這不是資格的問題，是能力的問題。資本家通過一系列資本、生產、經營的運作，獲得了剩餘價值。
說到是不是有義務培訓工人，養活工人，你要搞清楚，這些都是為了更好地剝削剩餘價值。
資本家的本質就是追求剩餘價值，正如獅子要吃肉，這無所謂對錯。如何吃到更多的肉，是獅子自身的本領，至於是獨自捕食或是享受別人的成果都不重要。所以說，沒有誰沒資格去擁有物質生產資料，只是看能力而已。
至於馬克思的共產主義，不是說生產出了大量的產品就行。簡單來說，共產主義就是世界上的人需要多少生活物資，就可以生產多少物資，而且能合理分配到每個人的手中。這是整個社會的科技和經濟高度發達，使得資源配置近乎完美的情況下才能達到。
關鍵點不是多，而是「正好」。
3樓：匿名使用者
肯定不是的，我覺得你說的太兩面化了，也太極端了，社會要運轉，每種類形的人都需必不可少。當然資本家也不可少，不然就沒有人制造東西了。如果資本家不賺錢，又怎麼能保證裝置不斷更新了，又怎麼能推動社會不斷向前發展了。
共產主義社會，主要是指人們都過上小康生活，人人衣食無憂，年老了，有很好的醫療，養老。
馬克思說的「剩餘價值」是什麼意思？指資本家的利潤麼。
4樓：匿名使用者
詳解
簡述馬克思的剩餘價值理論?
5樓：匿名使用者
1人是社會歷史的主體:社會歷史是由人的實踐活動構成的,每斤人都在一定裎庋上參與了歷史的創造,但人們在歷史發展中所起作用的性質和大小是不同的.唯物史觀從社會存在決定社會意識,生產方式決定社會發展的基本觀點出發,強調社會歷史首先是物質生產發展的歷史,是人民群眾創造的歷史.
2人民群眾是社會物質財富的創造者:廣大勞動群眾作為物質生產的承擔者和社會生產力的體現者,創造了人們吃,穿,住,用,行等必須的生活資料.他們的生產活動是社會存在和發展的基礎.
從事物質資料生產,推動物質生產發展的人民群眾,是推動社會歷史發展的決定力量.3人民群眾是社會精神財富的創造者:人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發展的源泉.
人民群眾的實踐為精神財富的創造提供了必要的物質條件.人民群眾還直接創造了豐碩的社會精神財富.4人民群眾是社會變革的決定力量:
人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍.在階級社會中,生產關係的變革,社會制度的更迭,都是通過人民群眾的革命實現的.人民群眾通過推動生產力的發展而不斷創造和改變社會關係,從而不斷推動社會歷史的進步和發展.信
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