1樓：匿名使用者
表達自己不慕名利、高潔傲岸的節操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣
2樓：果果小賬單
借陋室表達自己，高雅志趣和不慕名利，安貧樂道的情懷
3樓：匿名使用者
警戒自己，託物言志，使自己安貧樂道
4樓：陽光羽靈
明白了銘的意思，也就明白題意，即對陋室描述，通過陋室對論語進行歌頌。實際上也就是借陋室之名行破迷開悟，引人入勝，這才是作者真正的意思。託物言志，以此闡明作者的隱居生活態度和人生觀。
5樓：夏蟲△語冰
給陋室作銘和寫作陋室銘有區別嗎，真的看不出來啊。。。
6樓：諾亞船長老子
本來陶淵明寫陋室銘，就是抒發自己的情懷，可以這麼理解，寫給來他房間裡的朋友看的一個縮微的個人簡歷。可以有自己的志向，自己的興趣愛好，自己交友原則，等等，主要是為了概括整個房間佈局而作。
作者給陋室作銘有什麼目的
7樓：優優
本文運用託物言志的手法，以讚美簡陋的居室來表達作者不慕榮利、保持高尚節操的願望和不求聞達安、貧樂道的生活情趣。
8樓：卷高達伏和
因為作者想用陋室來反映自己的高潔志趣。
例如「談笑有鴻儒，往來無白丁」是自己交友的不俗；「無絲竹之亂耳，無案牘之勞行」是自己的淡薄名利。
9樓：匿名使用者
文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
10樓：果果小賬單
①品德高雅：惟吾德馨②環境雅：苔痕上階綠，草色入簾青。③交往的人雅：談笑有鴻儒，往來無白丁。④情趣雅：可以調素琴，閱金經。
陋室銘》作者為陋室作銘，為什麼要從
11樓：匿名使用者
開頭以山水做類比，說明山水出名是因為有龍有仙，因此得出逗陋室地因主人逗德馨地而不陋的觀點。
用了詩詞表現方法中的興的手法，先言他物，以抒己情；用逗山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈地來引出下面的逗斯是陋室，惟吾德馨地。
作者自命清高，卓爾不群，用山、水來比喻其逗陋室地，用龍、仙來自喻，意思就是：逗雖然是間破舊的房子，但因為我的品德高潔而芳香四溢地。
《陋室銘》這篇銘辭的寫作目的是什麼
12樓：匿名使用者
1、寫作目的
通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
2、原文
陋室銘 劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？
3、譯文
山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只因為（陋室銘）的銘文（就感覺不到簡陋了）。
苔痕碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入簾中。到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。
南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：「有什麼簡陋的呢?」
13樓：無所謂l的老巢
《陋室銘》由於受字數所限,特點與技巧並不出新.按道理並無可述之處,但仔細發現,此文還是有其相對的特點與技巧的,當然這些特點與技巧在我《藤王閣序》與《愛蓮說》中已有述及,在此我就不一一贅述了.現在我就談談其特點與技巧的是如何巧妙的運用的.
精是《陋室銘》的特點之一,全文八十一字,就寫出了陋室與志向,精字用之實不為過.但更精的是,他能在這八十一字中還能用上譬喻、對比、白描、隱寓、用典等諸多寫作技法.可見作者行文之老到.
譬喻「斯是陋室,惟我德馨」.對比「山不在高,有仙則名.水不在深,有龍則靈」.
白描「苔痕上階綠,草色入簾青」.隱寓「可以調素琴,閱金經」,用典「南陽諸葛廬,西蜀子云山」等等.而且他的這些技巧不是單獨用在那句那字上的,很多還是同步運用,更添文字的獨特魅力.
因為全文近似於白描,而對比句差不多通對全文,這二種技法,在此文裡不是穿插運用,而是相鋪相成也.還有隱寓,用典等,都是如此.這對於我們寫文來說,有一定的啟迪作用.
我觀網路文字,一般是一種技法到底,猶其是反應在**中,大多數文字只是順鋪的直述,而倒敘、穿插、時空置換等等技法應用很少,這無疑會減弱了文字的魅力,讓讀者在一池死水中觀賞,你說讀者還有多少的興趣呢,所以合理的技巧運用,是增添文字魅力的好方法.《陋室銘》無疑帶給了我們啟迪.
韻律美是《陋室銘》的特點之二.通閱全文,讀起來可謂鋃鋃上口,口感極佳,這無疑得益於《陋室銘》的韻律之美.加上全文基本上都是對比句,同比句,更添上口的感覺.
給人以一種一唱一和的感覺.抑揚頓挫,聲情並茂,吟唱豈能沒有韻律的獨特節奏美感呢?如果《陋室銘》少了這種韻律的存在,那麼讀起來還有多少滋味呢?
反觀我們現在的現代詩,故意追求拗口,有些甚至是語句都不通順,還謂之為新潮之詩,實是讓人莫名所以.試想,一首不能上口的詩還叫詩嗎?更別提那些讓人想破腦袋還不明其意的內容了.
此是題外話,點到即至,但行文追求韻律的美感,讓全文讀起來上口是每一位寫文字者必須注意的.文字缺少了聲律的美感,就像**缺了和絃,單調而少豐富的迴響了,這樣的文字與**,是我們自已也不願意看到聽到的.已所不欲,勿施於人.
寫文字者當記之.
《陋室銘》的第三個特點,也就是字盡意不盡,餘味回繚.看《陋室銘》行筆的流暢,可以想像劉禹錫是一氣呵成,因為中間絲毫沒有停頓的餘地.但他卻讓此文如**般曲終人不散,曲盡而餘音仍在.
用字已盡極點,再多言就有畫蛇添足之嫌.而最後一個問號,卻留給了讀者以豐富的想像.孔子說了,但他不是直接的肯定,而是以一種問詢的方式間接肯定,這就留下了讀者各自的想像空間,孔子云就是絕對的正確嗎?
這當然要看各人的理解不同了.
讀完《陋室銘》,我們感覺是它的意境綿遠,隱藏著更多更深的內涵,仿似是一池並不深的池水,可以觸底但對其中的內涵卻有種越琢磨越深奧的感受.這就是作者留給我們的財富.百人讀有百人的自我剖析,文字能做到如此,也算是作者寫文的功德圓滿了.
我們賞析與感悟,就是為了學到其中的精髓.就像他的意境綿遠就是我們要學習的方法之一.是的,文字如果讀完沒有給讀者留下回味,也就是說這篇文字是失敗的.
因為它缺少了文章所必須具備的 意境與張力.沒有了這二樣的存在,文字只能是枯燥的.
《陋室銘》作者為陋室作銘，為什麼要從「山」「水」「仙」「龍」寫起？運用了什麼表現手法？
14樓：可愛犯
開頭以山水做類比,說明山水出名是因為有龍有仙,因此得出「陋室」因主人「德馨」而不陋的觀點。 用了詩詞表現方法中的興的手法，先言他物，以抒己情。用「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」來引出下面的「斯是陋室，惟吾德馨」。
作者自命清高，卓爾不群。用山、水來比喻其「陋室」，用龍、仙來自喻，意思就是：「雖然是間破舊的房子，但因為我的品德高潔而芳香四溢」。
陋室銘寫作目的是什麼
15樓：匿名使用者
1、寫作目的
通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
2、原文
陋室銘 劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？
3、譯文
山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只因為（陋室銘）的銘文（就感覺不到簡陋了）。
苔痕碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入簾中。到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。
南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：「有什麼簡陋的呢?」
16樓：木·頭·秂
作者劉禹錫是接物抒情，託物言志。文章通過對陋室的描寫和讚頌，抒發了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現了不慕富貴，不與世俗同流合汙的高尚節操。
陋室銘的寫作目的是?
17樓：山海軒
從主題看，《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
從立意看，《陋室銘》以襯托手法託物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。
本文通過簡要而生動地描述「陋室」內外的情景和分析證明「陋室不陋」的原因，表達了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。
18樓：鈍刀一把
淡泊以明志，寧靜以致遠
19樓：匿名使用者
陋室銘一文，運用託物言志的手法，通過描寫陋室不陋，表現出作者的安貧樂道，高潔傲岸，不與世同流合汙。
作者為「陋室」作銘，為什麼要寫「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」呢？這裡運用了什麼表現手法？
20樓：菊地晶子
表達方式和寫作手法
作者引用何陋之有的用意在於「陋室不陋」
「德馨」統領全篇
從表達方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
《陋室銘》的寫作技法運用繁雜，在區區八十一字內運用了對比，白描，隱寓，用典,借代類比等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。
從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結合，使文章節奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人**的美感。
同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。
從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨"，而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最後又以"諸葛廬"，"子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。
文章藉助陋室說理，以抒情的筆調錶明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂「情因景而顯，景因情而生」。這樣就把作者的閒情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。
文章巧於用典。如借「諸葛廬」、「子云亭」以自況，且引孔子之語——「何陋之有?」 說明陋室「不陋」，從而增強了文章說理的可信性和說服力。
總之，作者在文中不是以「君子」自我標榜，而是以君子的敬德修業律已，表現為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室「不陋」的散文，倒不如說這是一首讚頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。
陋室銘表達作者什麼樣的情趣，陋室銘表達了作者怎樣的生活情趣
表達了作者高潔傲岸的情操，也體現了出作者安貧樂道的高尚節操。陋室銘 是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。全詩如下 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云...
陋室銘的銘是什麼意思，《陋室銘》裡的銘是什麼意思？是指什麼
銘是古代一種刻於金石上的押韻文體，多用於 與警戒自己。明白了銘的意思，也就明白了題意，作者託物言志，通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，斯是陋室，惟吾德馨 這一中心，實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，表達出室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。銘 m ng 動 形聲。從金,名聲。從金,與鐘...
陋室銘中作者通過描寫自己的陋室表明了自己什麼的願望
不與世俗同流合汙,高潔傲岸的品格。安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。陋室銘 此文作者通過描寫自己的陋室表明了自己 什麼 的願望和 什麼 的生活情趣 表明了自己 不與世俗同流合汙 的願望和 高潔傲岸的品格,潔身自好,正直,端莊美麗,淡泊名利,美德流傳.高潔傲岸的節操和安平樂道的生活情趣 陋室銘 ...