1樓：剛榮
史學和文學的區別在**？過去我們認
為史學是求真的，文學是求美的。我們認為史學能夠真實的過去，而文學則是虛構的。但是，後現代史學顛覆了這個觀點。
因為史學和文學的作品，都是人的意識對已經發生了的事情一個再加工的過程，因為真實已經過去，實際上絕無復原的可能。所謂歷史研究，總以為自己可以恢復一個真實的過去，實際上只能是一種妄想。所以，在這個意義上，歷史研究和**幾乎沒有區別。
葛兆光先生認為**的目的並不追求具體事實的真實，而歷史研究都是有意識的追求真實，因此「指向真實」可以作為歷史研究的「最後邊界」，它不像「**一樣隨心所欲地虛構和敘述」。這的確是二者的一個重要特點，但恐怕還是不足以說明二者的區別。如果以指向真實為二者的最大區別，那我們甚或可以說**也是「指向真實」，我們平常說某某**寫得好，除了指它的文辭，更重要的也是指它與我們腦中的真實一致，這一點和歷史研究是沒有區別的。
那麼，它最大的區別在**呢？二者雖同指向真實，但是歷史研究指向的是那一件曾經發生過的真實事件，而文學則不要求這種對應，它指向的是那一類曾經發生過的真實，而不需要直接去符合某件具體的事。
2樓：9547我就是我
歷史是真實的，而文學有一定的想象和創造
新聞真實性與歷史,文學真實性的區別
3樓：初級提問者
文學寫作的生命在於形象性和典型性，而新聞寫作的生命在於真實性。
新聞不能杜撰、新聞不能虛構、新聞不能編排、新聞不能拔高，新聞稿件的意義是新聞事件本身蘊有的。真實是新聞的生命。這就點明瞭新聞客觀性的重要性。
新聞寫作必須完全真實，這是新聞工作者必須信守的基本原則。新聞的真實性，是具體的真實，既不能誇大，也不能縮小。新聞報道與記者採寫的最高境界是反映事實本質。
真實是新聞的生命，內容真實是對新聞工作者和新聞**最基本、最重要的要求。這種真實表現在:
第一，新聞作品的寫作物件是事實，而事實的基本特性是客觀性。真實性的重要內容就是準確地反映這種客觀性。第二，新聞具有多種社會作用，社會作用的發揮，都依賴於新聞的真實性。
第三，新聞作品是現實的報道，也是歷史的記載。第四，新聞的有效傳播必須有讀者的信賴。信賴的產生，在很大程度上取決於報道的真實性。
而文學則是以語言為手段塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術。藝術的真實性，是抽象的真實，可以誇大，也可以縮小。
文學比歷史更真實"這句話是誰說的
4樓：夕無月
亞里士多德說： 詩比歷史更真實
5樓：愛之囚犯
亞里士多德說的，古希臘的哲學家。
急！急！急！談談象徵型文學與現實型文學、理想型文學的區別並舉例說明。
6樓：匿名使用者
現實型文學是一種側重
以寫實的方式再現客觀現實的文學形態，它的基本特徵是再現性和逼真性。
理想型文學是一種以直接抒情的方式表現主觀理想的文學形態，它的基本特徵是表現性和虛幻性。
象徵型文學是一種側重以暗示的方式寄寓審美意蘊的文學形態，它的基本特徵是暗示性和朦朧性。
區別：首先，它們總體的側重點不同。現實型文學側重於寫實，要求立足於客觀實在，力求把生活的實在面目描畫出來，是對生活的再現和複製，沒有新增生活本來沒有的稜角。
它著重的是逼真再現，如同拍照，拍出來的作品是最真實的、沒有經過化妝或其他手段美化處理的、最樸素的生活照。例如法國作家小仲馬的《茶花女》就是一部典型的現實型作品。他從現實中取材，從婦女、婚姻等問題中尋找創作的靈感，《茶花女》就是根據他親身經歷所寫的一部力作。
理想型文學則側重於直接抒情的方式表現主觀理想，重在表現人物的內心世界和情感。理想型文學並不旨在寫實，而是要求超越現實，突出表現性，具有明顯的理想主義色彩。打個比方來說，這種型別的作品就如同化了濃妝的藝術照，經過了各種美化加工，不再是生活原原本本的面目，而是通過處理新增了許多生活原本沒有的「脂粉水粉」「妝扮」過從而不再旨在複製「物件」的原形而旨在表現「物件」的個性思想的作品。
例如《格林童話》和《哈姆雷特》等作品就是屬於理想型的。還有羅曼·羅蘭的長篇鉅著《約翰·克利斯朵夫》，它不是一部**，應當說：不止是一部**，而是人類一部偉大的史詩。
它所描繪歌詠的不是人類在物質方面而是在精神方面所經歷的艱險，不是征服外界而是征服內界的戰跡。它是千萬生靈的一面鏡子，是古今中外英雄聖哲的一部歷險記，是貝多芬式的一闋大交響樂。它具有明顯的理想主義色彩。
而作者也於2023年，得到瑞典文學院授予的諾貝爾文學獎，以表彰「他文學作品中高尚的理想主義和他在描寫各種不同人物時所具有的同情和對真理的熱愛」。再說象徵型別文學，它的側重點就更「另類了」!象徵型別文學作品側重於寄寓某種意念、意蘊。
繼續上面的比喻來說，這種型別的文學作品就如同是抽象派畫作，而不是**。因為，它一方面見出它自己的特性，另一方面顯出個別事物的更深廣的普遍意義而不只是展示這些個事物本身。它通過暗示使人的想象延伸開去，由此及彼，擴來。
象徵主義文學作品在詩歌創作中體現最明顯。艾略特的《荒原》是象徵主義詩歌的開山之作，它象徵著世界沒有水，因而乾枯了，趨於毀滅。它是現代詩的一個里程碑。
其次，從人物塑造方面比較，三種型別的文學也有區別。現實型文學力求提示人物性格形成的客觀原因。現實型文學作品中的人物形象因此也多是生活中平凡普通的人物，不是超時空的、理想化的，而是存在於特定時代社會的具體環境中的。
人物性格具有非常具體、確定的社會內容。社會環境對人物性格的發展變化起到極大的作用。比如《茶花女》中的主角，就取自生活原型，她的悲劇命運根源於當時特的時代背景和她所處的生活環境。
而理想型文學中則多見各種變形的、奇幻的形象，常有虛幻離奇的神仙妖怪和超塵脫俗的英雄豪傑。比如《安徒生童話》裡的各種擬人化的動物和虛構的精靈之類的角色，就具有明顯的理想化色彩。在文學意象的塑造中，象徵型文學為了暗示某種深遠、普遍的哲理、意蘊和主觀情思，對客體形象進行加工處理，使其成為變形化、擬人化的假定性意象。
這種文學意象已超載了自身的具體、個別的現實屬性，不確指生活中的某一真實事物，而是概括性、虛擬性很強的假定事物。例如北島的詩《迷途》：沿著鴿子的哨音／我尋找你／高高的森林擋住了天空／小路上／一棵迷途的蒲公英／／把我引向藍灰色的湖泊／在微微搖晃的倒影中／我找到了你／那深不可測的眼睛／裡面的象徵意義可以這樣理解：
1、「哨音」象徵天使般的召喚；2、「森林」象徵遮擋日光的障礙因素；3、「蒲公英」象徵共同追求的同伴；4、「湖泊」象徵追尋的歸宿；5、「你」和「眼睛」雙重象徵著理想的化身。
再次，從作者的情感評價的角度看，三種型別的文學也有所不同。現實型文學的主觀情感態度融會在客觀再現之中，滲透在情節、場面、人物的描繪刻畫中。作家不直接在作品中表露自己對的主觀傾向，而是把自己感受過的現實生活再現在作品中，呈現給讀者，讓讀者自己去體驗和感受，而不是直告之。
張愛玲喜描寫各色「壞女人」，她的**人物多是病態女子，她寫來並沒有明確流露出自己對這些人物的喜惡，但是真把作品讀懂了的人們卻不難發現作者對這些人物的觀感。理想型文學則像極大地突出文學的抒情表現功能，常常以直抒胸臆的方式表達出來，而不像現實型文學那樣不動聲色。像《鋼鐵是怎樣煉成的》，作者對主人公保爾的熾熱感情就流露得很明顯。
至於象徵型文學，它則偏於以間接方式去暗示客觀規律和主觀感受。這種作品中有作者的觀念，但這種觀念必須依賴各種象徵意象，曲折地、獨特地表現出來，並需要讀者通過直覺與情感進一步加以理解。它不直接描述思想和情感，也不通過與具體意象明顯的比較去限定思想和情感，而是暗示這些思想和情感是什麼，運用未加解釋的象徵使讀者在頭腦中重新創造它們。
例如李金髮的《棄婦》，它可謂我國象徵主義詩歌的開山之作。米勾勒出一個憤世、厭世、隔世的「棄婦形象，不僅僅寫了「棄婦」的悲情，而且是作者的自況，亦庶幾可以說是當時青年中惶惑、頹廢甚至遁世心態的折射。這就是象徵型文學作品的特色之處。
舉例已放在區別內，以具體文章、人物為介紹，簡述了一下，希望對你有幫助。
7樓：悠鷗游魚
1.現實型文學重在再現現實；
理想型文學重在表現情感；
象徵型文學重在寄寓某種意蘊，這種意蘊或主觀或客觀，都具有某種超出集體現象、個別事物的抽象性、概括性。
2.現與理的再現與表現都具有直接性。
再現是通過對生活現象的直接描繪反映現實；
表現著重以直抒胸臆的方式表達情感態度。
而象徵則以暗示的方式間接地表達某種觀念和意味。
3.現和理的思想內容、情感意義相對明確；
而象徵的審美意蘊則是朦朧、含蓄、多義的。
4.現側重從現實取材，逼真地描繪客觀事物，強調感性狀貌和細節真實；
理側重從神話傳說、歷史故事、民間傳奇中取材，並充分運用誇張、變形、虛構等方法，不求生活真實，而遵循情感邏輯；
象徵或從現實中取材，或虛構事物形象，但這些形象都是經加工處理成為概括性、虛擬性很強的假定性物件。
8樓：『寳♂唄
第一章 文學
理論的性質和形態
1、基本概念
史書與史傳文學的區別和聯絡.
9樓：匿名使用者
《曹劌論戰》選自《左傳》。《春秋》和《左傳》都是史書。
史傳文學是文學範疇，是從文學的角度研究歷史著作，從這個角度上說，《春秋》和《左傳》也都是史傳文學。
《春秋》到《左傳》，經歷了較長的歷史過程，敘事技巧的進步，歷史文獻的增多，是《春秋》與《左傳》繁簡有別的主要原因。
從經學史的角度看，《春秋》是經，《左傳》為傳，是後人闡釋**的著作。
《春秋》重在「書法」，講究一字褒貶。《左傳》以史傳經，用歷史資料映證**內涵，與《公羊》《穀梁》意趣。
10樓：寂寞淚闌干
史書和史傳文學都講了歷史事件，但是史書只是簡單地記載歷史；而史傳文學更為詳細的記敘了歷史事件，運用了一些文學的手法展現實踐。如：《春秋》記錄的齊魯長勺之戰只用了幾句話就說明了事件的發生，而《曹劌論戰》用了較長的篇幅說明該事件，與齊魯長勺之戰相比更詳細，更生動。
歷史真實和藝術真實的關係
11樓：無心彳亍
歷史的真實是指實實在在的已發生的歷史事實，不經過任何的加工修飾，是最原始，最真實的記錄。而藝術的真實性是藝術家從生活真實中提煉、加工、概括和創造出來的，通過藝術形象集中反映了一定歷史時期的本質、規律的社會生活的真正面貌。與歷史真實不同，藝術真實以假定性情境表現對社會生活內蘊的認識和感悟。
從這個側面來說，藝術真實是一種內蘊的真實，是假定的真實。
歷史真實是真實的記錄，而藝術真實並不一定，歷史真實可加工創作為不同的藝術真實。
文字作品和文學作品的區別，文字作品和文學作品的區別
文字和文學的區別，教課書上應該有更明確的界定和劃分，但僅從字詞表面上看，它們之間應該有所差異。有人說，廣義的文學可以包容所有文字的東西。粗聽起來這話有些虛無 胡鬧，但細想一下，倒也有些道理在裡面。從考古學角度看，眼下如能找到四五千年前實物上的幾個文字，人們就會從字形 字義上，去挖掘和想象其可能包含的...
什麼是影視文學的真實性 舉例說明
我覺得影視作品也有來 自真實事件的，創作的時候會稍加改編，比如韓國電影 辯護人 就是以20世紀八十年代的釜山為背景，以已故 盧武鉉曾在擔任律師時，負責釜林事件辯護的故事為原型的，還有韓國電影 素媛 也是根據真實事件改編，中國的 門徒 根據1995年緝毒案件改編 什麼是影視文學的直觀真實性？如果把一部...
文學歷史都有什麼，文學與歷史，是有嚴格區別的嗎？
文學歷史 一般指歷史文學 歷史撰述在文字表述上的藝術性，亦指以歷史題材寫成的文學作品。前者屬於史學，後者屬於文學。此處所謂歷史文學，係指前者，即歷史撰述在文字表述上的審美要求。一是真實之美，這是通過史學家的文字表述所反映出來的歷史撰述的本質的美。二是質樸之美，指歷史撰述的文字表述在反映真實史實的基礎...