1樓：超然塵世之外
⒈矛盾是普遍存在的，任何事物都是一分為二的。「人均gdp進入1000-3000美元的時期,既是**發展期,又是矛盾凸顯期」，這正好說明任何事物都是對立統一的。
⒉事物的發展是量變與質變的辯證統一，是一個由量變到質變，再由新的量變到新的質變的無限發展的過程。「人均gdp進入1000-3000美元」是一個新的發展時期。說明事物的發展經過一個量變達到了質變，同時也是新的量變的開始。
⒊發揮主觀能動性與尊重客觀規律是辯證統一的。「處理得好,就能順利發展,處理不好,將對社會經濟產生不利的影響」，這就是要注意處理好發揮人的主觀能動性與尊重規律、按規律辦事二者之間關係。
⒋物質決定意識，意識是對物質的反映。「當一個國家和地區人均gdp進入1000-3000美元的時期,既是**發展期,又是矛盾凸顯期,處理得好,就能順利發展,處理不好,將對社會經濟產生不利的影響.」這個觀點是根據「國際經驗」得出的，說明了物質對意識的決定作用和意識對物質的反映。
（這一點準確的說應該屬於辯證唯物論的觀點，但還是寫出來以便樓主參考）
2樓：匿名使用者
國際經驗表明,當一個國家和地區人均gdp進入1000-3000美元的時期,既是**發展期,又是矛盾凸顯期,處理得好,就能順利發展,處理不好,將對社會經濟產生不利的影響.我國已進入這一時期,請用唯物辯證法的觀點對這一問題加以分析
3樓：匿名使用者
矛盾對立與統一來回答就可以羅
4樓：慶梧申爾雲
dialectics
辯證法源出希臘語「dialego」，意為談話、論戰的技藝，指一種邏輯論證的形式。
辯證法是關於對立統
一、鬥爭和運動、普遍聯絡和變化發展的哲學學說。辯證法的核心是鬥爭論（矛盾論）。或者說，辯證法就是矛盾論。
現在用於包括思維、自然和歷史三個領域中的一種哲學進化的概念，也用來指和形而上學相對立的一種世界觀和方**。世界上只有兩種世界觀，一種是辯證法，一種是形而上學，辯證法和形而上學是從根本上對立的兩種世界觀。辯證法的基本特點是認為：
鬥爭與聯合相聯結。這個思想也是辯證法作為方**的基本思想.形而上學基本特點是認為：
鬥爭與聯合相脫離。它或者只見鬥爭，不見聯合，或者只見聯合，不見鬥爭。
這裡所講的「辯證法」和「形而上學」都是形式上的概括，而非內容上的概括。
不同時期的哲學家對辯證法有不同的認識，古希臘哲學認為它是論證和分析命題中的矛盾、揭露談話的矛盾及克服矛盾的方法。德國哲學家g.黑格爾認為，辯證法研究物件本質的自身矛盾，不僅是一種思維方法，而且是一種宇宙觀。
馬克思主義批判地繼承了黑格爾的思想，認為辯證法是客觀世界本身固有的規律，思維中的辯證法是客觀規律在人的頭腦中的反映，辯證法是關於普遍聯絡和發展的學說。
辯證法有三種基本的歷史形式：古代樸素的辯證法，以黑格爾為代表的唯心辯證法和馬克思主義的唯物辯證法。
古代樸素辯證法
[編輯本段]
在古希臘思想家那裡，辯證法的含義範圍很廣，從辯論中的一種反駁技巧，到對定義做系統評價的方法，直到研究和劃分特殊概念和一般概念之間的聯絡。赫拉克利特是古希臘樸素的唯物辯證法奠基人之一，他以主張「一切皆流，無物常住」的哲學觀點而聞名於世，他有兩句名言:「人不能兩次踏進同一條河流」，「太陽每天都是新的」。
蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德等也是古代辯證法的代表人物，他們多以唯心主義為出發點，包含著許多合理的辯證核心，例如認為真理總是具體的，具有相對性，在一定條件下可以向反面轉化。
中國古代的很多學派都具有樸素的辯證法思想。例如以老子為代表的道家思想，老子曾有「有無相生，難易相成，長短相較」，「反者道之動，弱者道之用」、「萬物負陰而抱陽，衝氣以為和」、「福兮禍之所伏，禍兮福之所依」、「柔能克剛，齒以剛折，舌以柔存」等名言。又如陰陽、五行學說，《易經》中也有以柔克剛、陰陽相互轉化、萬物生生不息等理念。
再如，儒家的「中庸之道」、「過猶不及」，等等。這些都闡述了事物相對的；事物是運動、變化、發展的；世界上沒有絕對的和一成不變的事物，不變的只是變化本身。
值得特別一提的是，中國的軍事經典《孫子兵法》也具有豐富的辯證法思想。書中**了與戰爭有關的一系列矛盾的對立和轉化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、進退、勝敗、奇正、虛實、勇怯、勞逸、動靜、迂直、利患、死生等等。書中所說「知彼知己，百戰不殆」和「因敵而制勝」，代表了樸素的「主觀要符合客觀」的唯物思想，和「具體問題具體分析」的辯證法思想。
書中還特別強調了對立面轉化的條件，其中最重要的就是人的主觀能動性——孫子認為戰爭勝負不僅取決於客觀的形勢，還取決於戰爭的主觀指導是否正確：一方面，他說「勝可知，而不可為」，認為勝利可以預見，但不能憑主觀願望去取得；另一方面他又說「勝可為也」，原因是隻要研究敵我雙方具體的情況正確決定自己的行動，採用正確的戰略戰術，揚長避短，就可以為勝利創造條件。可以說，《孫子兵法》正是在研究戰爭中種種矛盾及其轉化條件的基礎上提出了其戰爭的戰略和戰術。
很多人認為：古代辯證法樸素直觀，大多隻描述整個世界的一般性質，對構成世界各個元素與部分認知不清，因而是不完備的，沒有形成一套完整的辯證法思想體系。
唯心辯證法
[編輯本段]
從斯多葛派哲學家時代起到中世紀末，辯證法一直同形式邏輯保持相當密切的聯絡，更晚一些，康德用術語「先驗辯證法」表示揭示假相的努力，這種假相出現在試圖在現象和可能的經驗範圍之外應用知性的範疇和原則時。黑格爾把辯證法看作是：一個概念由於它自己固有的矛盾雙方衝突的結果。
唯物辯證法
[編輯本段]
馬克思和恩格斯採納了黑格爾的定義，並應用於他們對社會和經濟過程所作的解釋中。在馬克思主義的哲學體系中，辯證法被定義為是和形而上學相對立的世界觀和方**，是關於普遍聯絡和永恆發展的學說和理論——它把世界理解和描繪為普遍聯絡的整體和永恆發展的過程，把發展理解為「事物自身固有的各種矛盾，在外部因素的影響下，變化的結果」，即內因決定、外因影響（促進或延緩）。
★馬克思的辯證法
[編輯本段]
辯證法在對現存事物的肯定理解中同時包含對現存事物的否定理解，即對現存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。
辯證法三大規律辯證法三大規律:在哲學上普遍性達到極限程度的辯證法規律只有三個，它們是對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律。
這是黑格爾在《邏輯學》中首先闡述出來的，恩格斯則將它從《邏輯學》中總結和提煉出來，從而使辯證法的規律變得更加清晰了。
辯證法規律揭示的全是極限本質之間的聯絡，是抽象程度最高的產物。儘管辯證法的規律都是從概念的推演中抽象出來的，但是這些規律完全與客觀現實的本質運動相一致，因此它們都是具有極限真理的客觀規律。
運用唯物辯證法聯絡的觀點，分析說明我國加快水利發展的必要性與重要性。誰知道
1 聯絡bai具有普遍性，任何事物都du與周圍的其他事物相zhi互聯著，加快水利工程建dao設 有利於促進我版第一產業的健康權發展，從而促進國民經濟又好又快發展。聯絡具有多樣性，具體的聯絡是有條件的，加快發展我水利建設 以工代賑，提供更多就業崗位 事物是bai普遍聯絡的du，要用聯絡的觀點看問題。水...
如何用唯物辯證法的觀點和原理分析說明當前我國大力推進和加強中
財富為物質人唯物論 讓人民的口袋合法的鼓起來 用唯物辯證法原理說明我國社會主義建設事業發展道路問題,急急急！1 事物的變化發展是內外因共同起作用的結果，要堅持內外因相結合回 的觀點，著力解答決社會事業中存在的問題，應在緊緊依靠本國人民的基礎上，借鑑別國的經驗，實現經濟與社會的協調發展。2 事物的發展...
運用唯物辯證法普遍聯絡的觀點，說明京津冀一體化協同發展戰略的
唯物辯bai證法認為，聯絡具有普遍du性客觀性和多zhi樣性。京津dao冀一體化協同回發展體現了用聯絡的觀答點看問題，根據事物的固有聯絡，調整原有事物的狀態，創造條件建立新的聯絡。辯證法認為，整體與部分是辯證統一的，要求我們從整體著眼，立足全域性，選擇最優方案，達到整體功能大於集體功能之和的效果。京...