1樓：好快樂的小豬
十手不是準提菩薩。準提菩薩的影象，有二臂、四臂至八十四臂等九種。不過，一般佛徒所供奉的影象大抵以十八臂三目者為多。
基本簡介：
在《準提陀羅尼經》中記載，佛陀為了愍念未來的薄福惡業眾生，所以入於準提三摩地，宣說過去七俱胝佛所說的準提咒。稱為神咒之王的準提神咒，其加持威力不可思議，他的感應甚為疾速與強大，持誦者可祈求聰明智慧，辯論勝利、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關係、求得子嗣、延長壽命、**疾病、滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁以及遠離惡鬼、惡賊之難等等，種種的祈願，無不滿足。
2樓：素墨相
是準提菩薩。這是想要成就是波羅蜜圓滿十地的菩薩觀想的法相。在準提法要中是有記載的。望採納。
3樓：匿名使用者
其實佛教造像還是比較容易識別的，佛面與佛面，菩薩面與菩薩面，金剛面羅漢面之間的造型基本差不多，所以識別的方法往往不是從這方面入手，準提菩薩的造像不論二臂四臂十八臂還是千臂千手，識別起來就看一樣，就是**雙手結的準提印，有準提印就是準提菩薩。
4樓：called樂陶陶
據您的描述，應該不是準提菩薩。一般準提菩薩造像有十八隻手，各持法器或結手印，如圖所示：
準提菩薩像十八隻手各持什麼法器
5樓：可可裡的風
經典描述的準提菩薩像，最根本的很多地方畫的不是太精確，首先就是中間的2個手，諸多經典都是說結的說法印，而很多畫像都是畫的準提根本印。下面的**可以放大看。
《佛說七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》：其像作黃白色，種種莊嚴其身。腰下著白衣，衣上有華，又身著輕羅綽袖天衣，以綬帶繫腰，朝霞絡身。
其手腕以白螺為釧，其臂上釧七寶莊嚴，一一手上著指環，都十八臂，面有三目。上二手作說法相。右第二手施無畏，第三手把劍，第四手把數珠，第五手把微若布羅迦果(漢言子滿果，此間無，西國有)，第六手把越斧，第七手把鉤，第八手把跋折羅，第九手把寶鬘。
左第二手把如意寶幢，第三手把蓮華，第四手把澡灌，第五手把索，第六手把輪，第七手把螺，第八手把賢瓶，第九手把般若波羅蜜經夾。菩薩下作水池，池中安蓮華，難陀、拔難陀二龍王共扶蓮華莖。於蓮華上安準提菩薩，其像周圓安明光焰，其像作憐愍眼看。
行者在下坐，手執香爐，面向上看菩薩。於菩薩上畫二淨居天。
準提佛母十八隻手各持什麼法器
6樓：因緣法
《佛說七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》載
準提佛母**雙手作說法印，為破人道貪瞠痴三障，說法利生，教人學法，令證三身果位。
右第二手作施無畏印，右掌五指開立，為五智之光明義，是令人道眾生無畏，實具大悲深重，故顯此手印。
右第三手把劍，此劍乃智慧劍，降斷三障四魔，除三毒五欲，故持此劍。
右第四手持數珠，數珠表智慧為轉***之義。母珠表本師阿彌陀佛，數珠緒表觀音大悲，緒貫一百零八煩惱，轉一珠斷一煩惱，證百八三昧，具不可思議功德。
右第五手把天妙果，天妙果有萬子，表圓滿萬行善之種子，顯佛果圓滿義。
右第六手把鉞斧，是以大鉞斧能破一切，令人摧破一切無明、難斷惑障之義。
右第七手把鉤，萬德皆歸準提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有鉤王義。持鉤並含召一切眾生，令入本有內證之法界宮，召入如來寂靜智德，是故持□。
右第八手持金剛杵，金剛者堅固不動智，杵有破體之力，即摧滅三毒，顯三部諸尊。
右第九手把寶鬘，寶鬘是貫花葉之物，是花鬘，具萬德莊嚴義，有平等性智之功德。
左第二手持如意寶幢，為表高立淨菩提心寶幢，於無量福惠諸貪乏眾生，施與世出世願，有眾善根本萬行源底之義。
左第三手持蓮花，紅蓮花自性清淨，表一切眾生心中有本來清淨理，雖沈淪無三毒泥中，往來六趣四生垢穢，不染猶如蓮華。
左第四手把澡罐，表瓶灌能盛滿一切，為此佛母出生三部，諸尊盛滿之德。
左第五手持索，此索為降伏惡魔，忿怒諸尊皆持有，可繫縛難伏者不令傾動，引入本有法界宮，有大悲方便之義。
左第六手持輪，輪能轉惑摧破，表二十五有生死流轉依之得止，輪又有圓具足之義。
左第七手持螺，吹**螺演**義，說寂滅法，降伏眾生煩惱惑障之義。
左第八手持賢瓶，具三昧耶，流出寶藏及經典，施與眾生。
左第九手持般若篋，十方三世佛菩薩，依般若無不成佛，準提佛母為諸佛能生母，故持般若篋。
這十八手又表十八不共法，詳如佛教中弗教一書所載。行觀此法，即身為法王子，不久必當成佛，是故應知準提佛母身像表徵之甚深內義。
7樓：888道法自然
準提菩薩胸前**雙手持準提印，肩側兩手右為施無畏印。左為持寶幢，腰際兩手右為寶環；左為般若篋。右後方之手，由上而下依次為：
持寶劍、數珠、天妙國、鉞斧，鉤杖、金剛杵。左後方之手依次為：持蓮花、淨瓶、羂索、金輪、白螺、寶瓶。
十八臂均以白螺寶為鉞以雙跏趺安住於蓮花月輪之上。
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