1樓：匿名使用者
甲古文古代甲古文與金文
被王懿榮,劉鄂於2023年秋髮現的殷墟甲骨文其總數已達十五萬之多,文字總量已超過百萬.可識讀一千多字.其內容涉及政治.
經濟.哲學.歷史.
軍事.天文曆法.地理氣候.
禮儀民俗.醫學.文法等.
甲骨文已超越原始圖畫文字階段.而能以極簡單的線條符號創作文字。書刻方向的多變。
使字形結構異常活躍。同時。自上而下章法的縱勢化開啟了中國書法的章法程式，甲骨文已具備了象形。
會意。楷事。形聲。
假借。轉註等「六書」原則。因此。
甲骨文對書法及文字發生意義具有不可估量的價值性。
金文的文字內容比甲骨文更豐富。從殷商器上的一兩字到西周春秋器上的數百字。記錄了祭典。
訓誥征伐功勳。賞賜策命。盟契誓約。
婚嫁家用等史事。跟青銅器一起鑄成的銘文。其形式要求莊嚴。
穩重。端肅。有序。
精美。以符合「藏禮於器「的禮儀文化的特點。在章法上。
除了保持自上而下。自右至左的 列方法外；十分注重整體的方整性：即天地頭的齊平。
很少有參差的行腳，首行與末行也幾乎控制在同一天地水平線上。西周金文形體演變的主要趨勢是線條化。一直化。
早期金文象形特點在後期 金文中得到了改變。這為篆文粗細均勻的書寫方式的產生打下了堅實的基礎。
2樓：王仕節
甲骨文是商朝(約公元前17世紀-公元前11世紀)的文化產物,距今約3600多年的歷史。 商代統治 者迷信鬼神，其行事以前往往用龜甲獸骨占卜 吉凶，以後又在甲骨上刻記所佔事項及事後應 驗的卜辭或有關記事，其文字稱甲骨文。 自清末在河南安陽殷墟發現有文字之甲骨，整整100年了,目前出土數量在15萬片之上，大多為盤庚遷殷至紂亡王室遺物。
以出至殷墟，故又稱殷墟文字；因所刻多為卜辭，故又稱貞卜文字。甲骨文目前出土的單字共有4500個,已識2000餘字,公認千餘字。它記載了三千多年前中國社會政治， 經濟，文化等各方面的資料。
是現存最早 最珍貴的歷史文物。
甲骨文是漢字的書體之一，也是現存中國最古的一種成熟文字。甲骨文又稱契文、龜甲文或龜甲獸骨文。商朝人用龜甲、獸骨占卜後把占卜時間、占卜者的名字、所佔卜的事情用刀刻在卜兆的旁邊，有的還把過若干日後的吉凶應驗也刻上去。
不過具體的情形因甲骨分期而有詳略的差異，大致上以武丁期的刻辭最為完整，同時也是現存數量最多的時期。學者稱這種記錄為卜辭，這種文字為甲骨文。殷墟出土了大量刻有卜辭的甲骨，這些字都具備了漢字的基本結構。
大量的甲骨文及銘文既記載了當時政治、經濟、軍事以及氣象、占卜方面的情況，又標誌著文字接近成熟。圖為刻在龜甲上的甲骨文。
介紹 甲骨文主要發現於河南安陽殷墟，迄今為止發掘出存世的大約有15.4萬片刻有文字的甲骨。其中大陸收藏的有97600多片，臺灣收藏的有30200多片，香港有89片，因戰爭和商業因素流散到海外日本、美國、英國、加拿大、法國、前蘇聯、德國、瑞士、比利時、荷蘭、瑞典等12個國家有26700多片。
其中日本在侵略中國時曾有組織地在殷墟盜掘，因此收藏最多，有12000多片。目前世界上有500多位學者專門研究甲骨文，發表專著有2000多篇。
甲骨文大約有4500個單字，已解讀的有三分之一左右。根據研究，甲骨文中已經使用了象形、指事、會意、形聲的漢字造字法。在字義的使用上可以明顯看出假借方法。
形聲字佔25%左右。今天，形聲字佔90%左右。
甲骨文和是漢字成熟的標誌，和楔形文字、象形文字一樣屬於表意文字，也是目前世界上唯一使用的一種表意文字的前身。它的書寫材料一般為龜骨、牛肩胛骨，也可以刻在牆壁，木器，石器等處，有刀刻的，也有朱書、墨書的。中國古代長期存在，春秋後期漢字脫離甲骨形態，逐漸不被認知，但是一般會被當做「龍骨」賣給藥材商做藥材之用。
直到2023年(清光緒25年)，在一個偶然機會裡由金石學家王懿榮發現被考證為商周遺物。
甲骨文、主要指殷墟甲骨文，是中國商代後期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字。它是中國已發現的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。
清光緒二十五年（1899），甲骨文首次被金石學家王懿榮認識並**購藏。此後十年間先後蒐購甲骨的有王襄、孟定生、劉鶚、羅振玉及美國人方法斂，英國人庫壽齡、金璋，日本人林泰輔，加拿大人明義士等，共得甲骨數萬片。1928～2023年，**研究院歷史語言研究所考古組有計劃地迸行殷墟發掘，先後發掘十五次，共得甲骨約二萬五千片。
以後殷墟仍不斷有甲骨出土，2023年中國社會科學院考古研究所在河南安陽小屯南地發掘甲骨四千餘片。除殷墟外，1953、2023年在鄭州商代中期遺址中還檢到有字甲骨兩片；自2023年始，又先後在山西洪洞，北京昌平，陝西豐鎬、周原遺址、岐山鳳雛出土西周時期有字甲骨約三百片。
自甲骨文首次被發現迄今，出土的甲骨已有十五萬片以上，分別藏於中國大陸、臺灣省和港澳地區，以及日本、美國、英國、加拿大、法國、蘇聯、德國、瑞士、比利時、荷蘭、瑞典等國家，南朝鮮也有收藏。
甲骨文是比較成熟的文字，它以象形、假借、形聲為主要造字方法。今天的漢字，仍是以象形字為基礎的形符文字，因此甲骨文已具備後代漢字結構的基本形式。從語法上看，甲骨文中有名詞、代名詞、動詞、形容詞等，其句子形式、結構序位也與後代語法基本一致。
甲骨文一般先刻豎畫，後刻橫畫，先刻兆序、兆辭、吉辭、用辭，後刻卜問之事，故又稱為卜辭。一條完整的甲骨卜辭應包括敘辭、命辭、佔辭、驗辭，而多數卜辭常省略佔辭或驗辭。甲骨文中，有的在刻畫上塗砂或墨，有的用毛筆寫在甲骨上，也有些是先寫後刻的。
3樓：天巧星燕小乙
如人所知，甲骨文是商代的遺物，距今已有3000多年的歷史。然而，是誰最早作出這種判斷，學者們的說法卻不盡相同。有的說是王懿榮。
王漢章於2023年在《古董錄》中指出，王懿榮「細為考訂，始知為商代卜骨，至其文字，則確在篆籀之前」。王守信也明確表示，王懿榮是「第一個將其（即甲骨文）時代斷為商代的」。
4樓：匿名使用者
首先，應該是「甲骨文」而不是「甲古文」。
其次，之所以叫甲骨文，是因為最早發現的甲骨文是刻在烏龜殼和其他一些動物的骨頭上面的。
簡單的說，就是夏商周時期（夏商和周的初期）的人們刻在烏龜的甲殼上面，用來記錄的文字，主要是記錄占卜（類似於算命）結果的一種文字，當然也不完全是用來記錄占卜結果的，還有記錄其他的事情的。
甲骨文是一種像形文字，是我們今天用的漢字的最早的祖先。
5樓：匿名使用者
你想打的應該是「甲骨文」吧？
甲骨文：因為文字刻在骨頭，龜甲上，故叫「甲骨文」
它為商代特有的文字
6樓：匿名使用者
擦 就是刻在動物骨骼或烏龜殼上的中國古老文字就是就是甲骨文
7樓：匿名使用者
在牛肩甲骨上刻的文化就叫甲骨文了
8樓：夜貓子兮兮
甲骨文啊，就是在無紙時代，人們將甲魚啊一類的動物骨骼當紙在上邊刻字
9樓：匿名使用者
在古代一種刻在龜甲或動物骨頭上的文字
10樓：銀の騎士
刻在龜甲或骨頭上的文字.......
11樓：碧璟俎可佳
寫在龜殼獸骨上的文字叫做甲骨文
12樓：苗藍強令楓
樓上的老兄是刻
所以正確答案是刻在龜殼獸骨上的文字叫做甲骨文
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13樓：冷夜琉璃
你是說廬山草堂bai記麼
匡廬奇秀，甲du天下山。山北峰zhi曰香爐峰，北寺曰遺愛dao寺。介峰寺版間，其境勝絕，又甲廬權山。
元和十一年秋，太原人白樂天見而愛之，若遠行客過故鄉，戀戀不能去。因面峰腋寺，作為草堂。
譯文：廬山的風景，秀麗至極，簡直是天下諸山的冠軍。山的北峰，叫做香爐峰；香爐峰的北面，有一座遺愛寺；介於香爐峰與遺愛寺之間，那地方最美，又是廬山之最。
元和十一年的秋天，太原人白樂天一見就愛上它了，就像遠行的遊子路過故鄉一樣，戀戀不捨而不忍離去，於是面對香爐峰，下近遺愛寺，蓋了一間草堂。
14樓：匿名使用者
匡廬奇抄秀，甲天下山。山北峰曰香爐峰，北寺曰遺愛寺。介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，太原人白樂天見而愛之，若遠行客過故鄉，戀戀不能去。因面峰腋寺，作為草堂。
譯文：廬山的風景，秀麗至極，簡直是天下諸山的冠軍。山的北峰，叫做香爐峰；香爐峰的北面，有一座遺愛寺；介於香爐峰與遺愛寺之間，那地方最美，又是廬山之最。
元和十一年的秋天，太原人白樂天一見就愛上它了，就像遠行的遊子路過故鄉一樣，戀戀不捨而不忍離去，於是面對香爐峰，下近遺愛寺，蓋了一間草堂。
15樓：索金蘭岑妍
遺愛寺白居易
弄時臨溪坐，尋花繞石行。
時時聞鳥語，處處是泉聲。
[譯文專]：
我拿著石子屬面對小溪坐著，為了賞花，我繞著寺廟周圍的小路行走。不時聽到小鳥的啼叫聲，又到處聽到泉水的叮咚聲。[題解]：
遺愛寺這是一首寫景抒情的短詩，詩以「石」「溪」「花」「鳥語」「泉聲」的點染，勾勒出遺愛寺令人神往的風景，通過「弄」「尋」「行」等動作描寫，表達了詩人對大自然的熱愛。
羊的甲骨文，金文，小篆，隸書，楷書，行書急急急急急急急急急急急急急急急急急！！！！！！！！！！
16樓：風塵之外
羊的甲骨文，金文，小篆，隸書，楷書，行書
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祖逖字士雅，范陽遒縣人。祖逖少年時父親去世，他性格豁達，不修習儀表。但他輕視財物看重義氣，為人慷慨有氣節，每到農家，就託稱哥哥的心意散發穀物布帛來接濟貧困人家，鄉間宗族的人們都很敬重他。後來他就博攬群書，多涉獵古今史實，見到他的人都說他有治國的才幹。他與司空劉琨同任司州主薄，兩人志趣相投，共臥就寢。...
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欲食半餅喻 逾淮為枳 弈秋誨棋 翠鳥移巢 這些找不到 對不起 馮夢龍 翠鳥移巢 翠鳥 先高作巢以避患,及生子,愛之,恐墜,稍下作巢。子長羽毛,復益 愛之,又更下巢,而人遂得而取之矣。註釋 翠鳥 即翡翠鳥,雄的叫翠,雌的叫翠,經常棲息在水邊的樹洞內,捕食昆蟲 小魚。益 更加。譯文 翠鳥先是把巢築得高高...
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定 風 波 蘇 軾莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。仿得牽強,所謂東施效顰猶有樣,哪知日照牛屎便一堆.我去找了 沒找到不好意識啊 好詞，呵呵，鄙人孤聞，不會是你自己寫得吧 哪位懂古文的高人...