《題西林壁》和《登飛來峰》那個是先寫出來的

2021-03-07 15:57:12 字數 4686 閱讀 6899

1樓:

登飛來峰先寫的。《題西林壁》是蘇軾的作品,而前者是王安石的作品,雖是宋朝,但是年代不同。蘇軾寫下《題西林壁》是在王安石寫《登飛來峰》之後的。

王安石(1021-1086) 蘇軾(1037~1101)

蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江,遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思,於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結,它描寫廬山變化多姿的面貌,並借景說理,指出觀察問題應客觀全面,如果主觀片面,就得不出正確的結論。

2樓:王金能

《題西林壁》 登飛來峰 蘇軾 《登飛來峰》比《題西林壁》早蘇軾於宋神宗元豐二年(1079)因有名的「烏臺詩案」**下獄,經多方營救,最後貶至黃州(今湖北省黃岡)團練副使。元豐七年(1084)由黃州貶所改遷汝州(今在河南臨汝)團練副使。

蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江,遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思,於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結,它描寫廬山變化多姿的面貌,並借景說理,指出觀察問題應客觀全面,如果主觀片面,就得不出正確的結論。

故《題西林壁》是2023年後寫的。皇

3樓:匿名使用者

《登飛來峰》比《題西林壁》早

蘇軾於宋神宗元豐二年(1079)因有名的「烏臺詩案」**下獄,經多方營救,最後貶至黃州(今湖北省黃岡)團練副使。元豐七年(1084)由黃州貶所改遷汝州(今在河南臨汝)團練副使。

蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江,遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思,於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結,它描寫廬山變化多姿的面貌,並借景說理,指出觀察問題應客觀全面,如果主觀片面,就得不出正確的結論。

故《題西林壁》是2023年後寫的。皇

《題西林壁》和《登飛來峰》在描寫內容上的相同點? 5

4樓:百度使用者

自己想,超簡單啊,比如:……古文有

5樓:幻想狐妖

「題」寫。

「登」攀登。

6樓:匿名使用者

只緣身在此山中

自緣身在最高層

蘇軾的《題西林壁》和王安石的《登飛來峰》誰會寫?

7樓:匿名使用者

登飛來峰 題西林壁(宋)王安石 (宋)蘇軾

飛來峰上千尋塔, 橫看成嶺側成峰迴,聞說雞答鳴見日升。 遠近高低各不同。

不畏浮雲遮望眼, 不識廬山真面目,只緣身在最高層。 只緣身在此山中。

《登飛來峰》《題西林壁》這首古詩的題目意思

8樓:匿名使用者

《登飛來峰》是王安石到飛來峰上的有感而發,《題西林壁》的意思是寫在西林寺的牆壁上。

《登飛來峰》是北宋文學家、政治家王安石創作的一首七言絕句。

這首詩沒有過多的寫眼前之景,只寫了塔高,重點是寫自己登臨高處的感受,寄寓「站得高才能望得遠」的哲理。這與王之渙詩「欲窮千里目,更上一層樓」相似。前者表現一個政治變革家撥雲見日、**遠矚的思想境界和豪邁氣概,後者表現要想取得更好的成績,需要更加的努力的互勉或自勵之意。

《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作。

這是一首詩中有畫的寫景詩,又是一首哲理詩,哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。廬山橫看綿延逶迤,崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕;側看則峰巒起伏,奇峰突起,聳入雲端。

從遠處和近處不同的方位看廬山,所看到的山色和氣勢又不相同。後兩句寫出了作者深思後的感悟:之所以從不同的方位看廬山,會有不同的印象,原來是因為「身在此山中」。

也就是說,只有遠離廬山,跳出廬山的遮蔽,才能全面把握廬山的真正儀態。全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受,藉助廬山的形象,用通俗的語言深入淺出地表達哲理,故而親切自然,耐人尋味。

拓展資料:

《登飛來峰》賞析

詩的第一句,詩人用「千尋」這一誇張的詞語,借寫峰上古塔之高,寫出自己的立足點之高。詩的第二句,巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東昇的輝煌景象,表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心,成為全詩感**彩的基調。詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情,使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。

古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮,而詩人卻加上「不畏」二字。表現了詩人在政治上**遠矚,不畏奸邪的勇氣和決心。

前兩句是全詩的精華,蘊含著深刻的哲理:人不能只為眼前的利益,應該放眼大局和長遠。在寫作手法上,起句寫飛來峰的地勢,有寫峰上有千尋之塔,足見其高。

此句極寫登臨之高險。承句寫目極之遼遠。承句用典,《玄中記》雲:

「桃都山有大樹,曰桃都,枝相去三千里。上有天雞,日初出照此木,天雞即鳴,天下雞皆隨之。」以此驗之,則「聞說雞鳴見日升」七字,不僅言其目極萬里,亦且言其聲聞遐邇,頗具氣勢。

雖是鋪墊之筆,亦不可等閒視之,實景語中的高唱。且作者用事,深具匠心。如典故中「日初出照此木,天雞即鳴」,本是「先日出,後天雞鳴」,但王安石不說「聞說日升聽雞鳴」,而說「聞說雞鳴見日升」,則是「先雞鳴,後日升」。

詩人用事,常有點化,此固不能以強求平仄,或用事失誤目之,恐意有另指。

第三句「不畏」二字作峻語,氣勢奪人。」浮雲遮望眼」,用典。據吳小如教授考證,西漢人常把浮雲比喻奸邪小人,如《新語·慎微篇》:

「故邪臣之蔽賢,猶浮雲之障日也。」王句即用此意。他還有一首《讀史有感》的七律,頷聯雲:

「當時黯暗猶承誤,末俗紛紜更亂真。」欲成就大事業,最可怕者莫甚於「浮雲遮目」、「末俗亂真」,而王安石以後推行新法,恰敗於此。詩人良苦用心,於此詩已見端倪。

第四句用「身在最高層」拔高詩境,有**遠矚的氣概。作者點睛之筆,正在結語。若就情境說,語序應是「因為身在最高層,所以不畏浮雲遮目」,但作者卻倒過來,先說果,後說因;一因一果的倒置,說明詩眼的轉換。

這雖是作詩的常法,亦見出作者構思的精深。

這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景,只寫了塔高,重點是寫自己登臨高處的感受,寄寓「站得高才能望得遠」的哲理。這與王之渙詩「欲窮千里目,更上一層樓」相似。

前者表現一個政治變革家撥雲見日、**遠矚的思想境界和豪邁氣概,後者表現要想取得更好的成績,需要更加的努力的互勉或自勵之意。

「不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層。」與蘇軾「不識廬山真面目,只緣身在此山中。」一脈相承,表現技法極為相似,王詩就肯定方面而言,比喻「掌握了正確的觀點的方法,認識達到了一定的高度,就能透過現象看到本質,就不會被事物的假象迷惑。

」而蘇軾是就否定方面而言的,比喻「人們之所以被事物的假象所迷惑,是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物,認識事物。」兩者都極具哲理性,常被用作座右銘。

《題西林壁》賞析

此詩描寫廬山變化多姿的面貌,並借景說理,指出觀察問題應客觀全面,如果主觀片面,就得不出正確的結論。

開頭兩句「橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同」,實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山,遊人所處的位置不同,看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。

結尾兩句「不識廬山真面目,只緣身在此山中」,是即景說理,談遊山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目,是因為身在廬山之中,視野為廬山的峰巒所侷限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,區域性而已,這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發,整個意境渾然托出,為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。

這不僅僅是遊歷山水才有這種理性認識。遊山所見如此,觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵,它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同,看問題的出發點不同,對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌,必須超越狹小的範圍,擺脫主觀成見。

仁者見仁,智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以,《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀,同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。

由於這種認識是深刻的,是符合客觀規律的,所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外,又有深永的哲理啟人心智。因此,這首小詩格外來得含蓄蘊藉,思致渺遠,使人百讀不厭。

這首詩寓意十分深刻,但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出,這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩,全無雕琢習氣。

詩人所追求的是用一種質樸無華、條暢流利的語言表現一種清新的、前人未曾道的意境;而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看,語言的表述是簡明的,而其內涵卻是豐富的。

也就是說,詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統一。詩人在四句詩中,概括地描繪了廬山的形象的特徵,同時又準確地指出看山不得要領的道理。鮮明的感性與明晰的理**織一起,互為因果,詩的形象因此昇華為理性王國裡的典型,這就是人們為什麼千百次的把後兩句當作哲理的警句的原因。

如果說宋以前的詩歌傳統是以言志、言情為特點的話,那麼到了宋朝尤其是蘇軾,則出現了以言理為特色的新詩風。這種詩風是宋人在唐詩之後另闢的一條蹊徑,用蘇軾的話來說,便是「出新意於法度之中,寄妙理於豪放之外」。形成這類詩的特點是:

語淺意深,因物寓理,寄至味於淡泊。《題西林壁》就是這樣的一首好詩。

9樓:匿名使用者

題西林壁是杭州的官寫江西,登飛來峰是江西人寫杭州。

10樓:含笑半步癲

登飛來峰是王安石到飛來峰上的有感而發。

飛來峰:有兩說:一說在浙江紹興城外的林山。唐宋時其中有座應天塔。傳說此峰是從琅即郡東武縣飛來的,故名飛來峰。一說在今浙江杭州西湖靈隱寺前。

題西林壁的意思是寫在西林寺的牆壁上。

登鸛雀樓與《題西林壁》《登飛來峰》有什麼異同

11樓:匿名使用者

都是哲理詩

不同前者是五言絕句;後兩者是七言絕句。

題西林壁和登飛來峰最後兩句話看峰,對事物的認識有什麼不同

結句用議論結合寫景,顯得非常自然.身在最高層 拔高詩境,有 遠矚的氣概。轉 結二句,絕妙情語,亦千古名句 作者點睛之筆,正在結語。若就情境說,語序應是 因為身在最高層,所以不畏浮雲遮目 但作者卻倒過來,先說果,後說因 一因一果的倒置,說明詩眼的轉換。這雖是作詩的常法,亦見出作者構思的精深。以 浮雲 ...

登飛來峰的登飛來峰的資料

作者王安石 作者簡介 王安石 1021 1086 字介甫,晚號半山,小字獾郎,封荊國公,世人又稱王荊公。撫州臨川人 現為撫州東鄉縣上池裡洋村 北宋傑出的政治家 思想家 文學家。他出生在一個小官吏家庭。父益,字損之,曾為臨江軍判官,一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書,記憶力特強,從小受到較好的...

《登飛來峰》的原文王安石的《登飛來峰》全文

原文飛來山 峰 上千尋塔,聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。作者王安石 飛來山 峰 上千尋塔,聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。全詩解釋 飛來峰頂聳立著千尋的高塔,聽說塔上雞叫時能看見朝陽升起。不怕浮雲遮住遠望的雙眼,只因為身體站在山的最高峰。1.飛來峰 就是浙江紹興城外...