1樓：晚夏落飛霜
釋義：指事字，就是一眼看上去就可以認識大體，仔細觀察就能發現意義所在的字。
出處：漢·許慎《說文解字》
原文：周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書：一曰指事：指事者，視而可識，察而可見，『上』、『下』是也。
翻譯： 《周禮》規定八歲的士族子弟進入初等學館學習，學官教育他們，先教「六書」。（「六書」的名稱，）第一叫指事，指事的含義是：
字形、結構看起來認得，但須經過考察才能知道它所體現的字義，上下二字即屬此例。
「六書」是古人解說漢字的結構和使用方法而歸納出來的六種條例。即「象形、指事、會意、形聲、轉註、假借」。
指事的含義是：字形、結構看起來認得，但須經過考察才能知道它所體現的字義，上下二字即屬此例。
指事屬於「獨體造字法」。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫等較抽象中的東西。
形聲的含義是，按照事物的性質和叫法，挑選可相比譬的聲符和義符組成文字，江河二字即屬此例。
會意的含義是：比聯起事理有關的字素，構成文字；摻合字素的意義，可以得知新字的字義或旨趨，武信二字即屬此例。
轉註的含義是：立一字為頭、為根，創制類屬字，類屬字對根字的形音義有所承襲，與根字意義相通，考老二字即屬此例。
假借的含義是：沒有為某事某物造字，而按照某事某物的叫法，找一個同音字代表它，令長二字即屬此例。
2樓：大古變光
1.釋義與解析：
「視而可識」，是說一眼看上去就可以認識大體，「察而見意」是說仔細觀察就能發現意義所在。就其特點來說，指事字通常表示某種區域性的或相對的概念，辦法是在象形字的相應部位加上抽象的標誌符號，以指示所表示的區域性的範圍。
指事字依賴具體的形，再加上指事符號表義，所以這種造字法跟象形造字法一樣具有很大的侷限性。這也就是指事字在漢字裡數量最少的原因。
2.出處：
中國東漢學者許慎在《說文解字》中記曰：「周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事：
指事者，視而可識，察而可見，『上』、『下』是也。二曰象形：象形者，畫成其物，隨體詰詘， 『日』、『月』是也。
三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，『江』、『河』是也。四曰會意：
會意者，比類合誼，以見指撝，『武』、『信』是也。五曰轉註：轉註者，建類一首，同意相受，『考』、『老』是也。
六曰假借：假借者，本無其字，依聲託事，『令』、『長』是也。」 許慎的解說，是歷史上首次對六書定義的正式記載。
後世對六書的解說，仍以許義為核心。
東漢許慎在《說文解字》中對古文字構成規則的概括和歸納，即「象形、指事、會意、形聲、轉註、假借」。象形、指事、會意、形聲是造字法，轉註、假借指的是後來衍生髮展的文字的使用方式。象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；指事者，視而可識，察而見意，上下是也；會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；轉註者，建類一首，同意相受，考老是也；假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。
指事者，視而可識，察而見意是什麼意思
3樓：道無涯
指使人做事的人，一眼看上去就可以認識大體，仔細觀察就能發現意義所在。
4樓：流年寂落櫻花
這句話是許慎《說文》中對造字法「指事」的描述。
許慎《說文解字∙敘》：「周禮八歲內入小學容，保氏教國子，先以六書：
一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也；
二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；
三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；
四曰會意，會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；
五曰轉註，轉註者，建類一首，同意相受，考老是也；
六曰假借，假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。"
怎樣區別「會意字」和「指事字」
5樓：匿名使用者
會意字和指事字的區別：
主要是結構不同。
會意字是由兩個獨體字組成的，比如歪，由不和正組成。
指事字是由一個獨體字加一符號組織的，比如本，在木的底部加一橫，以示其字義是樹的根部，所以有根本之說。
指事者，視而可識，察而見意，『上』、『下』是也。
會意者，比類合誼，以見指撝，『武』、『信』是也。
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6樓：古今漢語教育
指事字，漢字「六書」之一。以象徵性的符號來表示意義的造出來的字。 比如刃字，刀前面的一點，表示刀刃所在的地方。
漢許慎 《說文解字序》：「指事者，視而可識，察而見意，上下是也。」
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