1樓：8萬4千法門
1、今天大家都想發財，能發嗎？不能。要怎樣才能發？佛告訴我們，你想發財，你就要修財佈施，慷慨佈施，毫無吝嗇地佈施。
2、你修佈施，出於自己的誠意，歡歡喜喜、快快樂樂，將來你的財富源源而來——不要操心，錢自自然然就來了。
3、如果你這一世佈施，修得很勉強，來生能不能得福報？能得，但是不容易得到，要經過很多周折，很辛苦才能得到。
4、如果你佈施了很多錢，之後又後悔了，想盡方法再把它拿回來，好了，你這一生雖然發大財，但是財發了沒幾天，它就丟掉了——什麼樣的因，得什麼樣的果報，因緣果報，絲毫不爽！
5、中國諺語裡面所謂是「量大福大」，這一句話大家都很熟悉，這句話的意思，懂得的人不多。心量大修小福，你得的福報也大，為什麼？跟你心量平等。
6、得福多少在乎你用心，你的心真誠，你的心量大，你得的福報也大；出錢多的人，如果他心量小，他修再大的福報，他得的果報還是小。
7、像我們現在yin善書，出qian很少的，如果他的心量大，修福不為自己、不為一家，為眾生、為佛法，希望這個世間多有一本善書流通，他得的福報反而大。什麼原因？他發的是大心。
8、所以修佈施，不是說哪個人出qian多，他就得大福，出qian少他就得小福，沒這個道理。我們曉得這個道理，然後才知道自己要怎樣修。
9、就是修供養也是如此，譬如說你要供養法師，請法師到外面菜館去吃飯。不錯，法師接受你供養，你是修了福，但是法師從自己地方辛辛苦苦跑到那個地方去吃一餐飯，將來你得的福報，很辛苦才會得來。
2樓：匿名使用者
不一定看你怎樣迴向或祈願了
佛家所說的「佈施」一定要用錢財嗎
3樓：匿名使用者
不是，還有法佈施。比如佈施智慧、謀生的技巧、勸發菩提心，勸講道德提高修養專，說有益語令人歡喜屬等。
法佈施比財佈施更寶貴，因為財佈施的話，財物始終有用完的時候，而法佈施，則可以讓對方自己學會怎麼獲得財富和智慧，這顯然更為可貴。
當然，財佈施也可以作為法佈施的方便，比如因為接受了你的財佈施，而對你有恭敬和感恩的心，你再教以智慧，對方就能更歡喜地接受。這也是佛菩薩用來慈悲教化眾生的一種正方便。
4樓：aaa**王
不一定 佛教有三種佈施 財 、法 、無畏佈施
長壽從放生中來。富貴從佈施中來,智慧從法佈施中來,健康從無畏佈施中來 一切福報都是付出的回報
我經常佈施給乞丐的金錢，有兩年多了，怎麼我的工資還是漲不起來，佛家講財佈施得財富，可我還是沒有，到
5樓：秋天的山風
漲與不漲，只是一念之間，有表面的，還有隱性的，比如說，你健康平安就是最大的財富，若要是這兩年要是攤著點不順利的事，不就破財了嗎？平安健康就是漲工資呀你說是不是呀。個人之見，僅供參考，阿彌陀佛。
6樓：匿名使用者
三輪體空指佈施時之應有態度。又稱三事皆空、三輪清淨。指佈施時住於空觀，不執著能施、所施及施物三輪。
《寶鬘論》中雲：施乞雖不念，後世獲百倍。
白尼擁色仁波切：佈施乞丐的方法
佈施乞丐
此生生為乞丐，皆因前世吝惜財物，不捨使用，卻偷盜搶奪他人，主要是搶劫僧眾之物。這樣的人除了在餓鬼道飽受無盡飢渴之苦，還會成為六根不全，殘障聾啞之人行街乞食、浪跡天涯。
見到這樣的人來前來乞討，應憶念六度的功德，歡喜地佈施食物、衣物和藥物等，儘量滿足乞者的需求。如此便可圓滿布施度，成就自我的高尚品格；
盡力滿足乞丐的需求是持戒度；
慈悲憐憫乞丐的貪婪是行忍辱度；
乞求者乞討七次如果不得所求便會心灰意冷，所以於第一次乞討時就應給與所需，此為精進度；
佈施時顏色和藹、語氣柔和，憶念語戒律，發起大悲心。佈施後，為乞食者唸經迴向，願其早日離苦得樂，此為禪定度。
瞭解了這五種功德，不但要自己做還要勸導別人同樣的如此修行，這是智慧度。
就算佈施的東西不多但出於慈悲心的佈施，也同樣達到了自他相換的發心。
於乞丐前如犯惡口，心生慳吝和嗔恨，便會墮入餓鬼道或來世淪為乞丐。
佈施一個乞丐的功德勝過佈施一百個富人；幫助一個異鄉漂泊到此的人，勝過幫助一百個當地人的功德。
7樓：魔殿**
要佈施乾淨才能有明顯感應，佛祖舉過很多例子 都是佈施乾淨馬上就致富了 也就是說你要至少把每個月工資全部佈施掉 你要是佈施一部分 我做過實驗 效果很差
8樓：天命無淵
真心付出，就不需要回報，否則心不誠
9樓：匿名使用者
只是個人信仰，而漲工資沒關係，
10樓：匿名使用者
財佈施什麼時候發財？這個不一定，凡事都沒有一定的，這得看個人的因緣。有的早成熟，這一世福報就現前了。有的晚成熟，或許來世現前。
有的人前世罪業深重，這輩子業障也重，註定受貧窮苦，受惡報。比如有的人註定受十世苦報，在第三世的時候，聞道遇上佛法，明瞭人生真相，從此一生都在行善積德，可是貧窮的命運依然沒有改變，受窮一生，在晚年的時候還橫死街頭。不過他這十世的苦難，卻在這一世結束了，來生從此投好胎過上富貴榮華的生活。
如果他這一世有念《地藏菩薩本願經》那更是人間福報不能比，因為念經的功德**做天人，天人的福報更大。就算福享受完了，回到人間還能投胎做帝王享福，或者做某某首富。羨慕吧!
可是我一點也不羨慕，因為再大的福報也有享完的那一天，那時候又是永遠輪迴受苦。而我不僅僅是念《地藏經》，還要念《南無阿彌陀佛》，這一輩子人生時光短，就算100年也是眨眼就過，臨終時因為這輩子唸佛的因，將有往生極樂世界的果。蓮花化生，從蓮花中生出來，從此在極樂世界修行，永遠不受輪迴之苦。
待修行有成就時，我再回來地球度與我有緣之人。這時候想留就留，想走就走。不受輪迴控制。。。
如果是不聞道的凡夫，你猜他們會怎麼樣呢？他們就會大多數人，做完一世人後，就去了三惡道，而且大多世都在惡道中度過。為人的機會只有那一世而已。
待三惡道罪業消完，百千萬億年後才有一次做人的機會，不過做完一世人後又回到三惡道去了。可憐否？再看人間的凡人大多數都是下面這種命運。
看這個社會的上的人，各種高低層次。尤其是社會最底層的人，你看他們能改變嗎？根本改變不了，為什麼呢？
因為他們沒有那個命，人生的父母，身體健康，智慧，功名，天賦種種一切，出生就定好了。
人生好比100層樓，有的人出生就在30層或者50層。起步就比別人高，關鍵是人家出生30層，卻有50層的命數。他稍微努力一下，他這輩子就能到達50層這個高度。
而那些個窮人，卻出生在地下室負一樓負二樓，甚至負十幾樓。永遠生活在社會最底層。
關鍵是他們的命數只能到負一樓負二樓，或者只能到一樓。所以他們這輩子再怎麼拼命努力也只能到一樓看見外面的世界而已。這輩子永遠是不可能到30層50層的，因為他們沒有那個命。
所以不可能。
人生就是如此，七分天命，三分努力。有七分天命的人，就像前面出生在30層的人，卻有50層命數，他只要三分努力，他就能到達50層。而沒有七分天命的人，他再怎麼努力亦是枉然，就像出生在地下室的人，命數卻只能到一樓的人，他這輩子再怎麼努力也只能到一樓，不努力那就還在地下室。
正所謂：命裡有時終須有，命裡無時莫強求。萬般皆是命，哪點由過人？人生的一切努力，也只不過是找到他命中的那個定數而已。
一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。
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