1樓：匿名使用者
菩提本非樹,
明鏡亦非臺,
本來無一物,
何處染塵埃.
少林六祖慧能偈語.
菩提樹下是佛祖悟道的地方.
菩提樹本來不是樹,明鏡臺也不是臺.
本來什麼都沒有,怎麼能染上塵埃呢?
慧能寫這個偈語之前北宗六祖神秀有偈語.
身是菩提樹,
心是明鏡臺.
時時常拭免,
不使染塵埃.
慧能的主要是針對神秀的偈語說的,證明慧能更加的心中無物.有更高的悟性.
說一下這首詩的出處
在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，手下有**五百餘人，其中翹楚者當屬大**神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，於是他要在**中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首畿子（有禪意的詩），看誰做得好就傳衣缽給誰。
這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出於繼承衣缽的目的而去做這個畿子，違法了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來，在院牆上寫了一首畿子身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的**，和種種邪魔。是一種入世的心態，強調修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當第二天早上大家看到這個畿子的時候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以後沒有做任何的評價。
因為他知道神秀還沒有頓悟。
而這時，當廟裡的和尚們都在談論這首畿子的時候，被廚房裡的一個火頭僧—慧能禪師聽到了。慧能當時就叫別人帶他去看這個畿子，這裡需要說明的一點是，慧能是個文盲，他不識字。他聽別人說了這個畿子，當時就說這個人還沒有領悟到真諦啊。
於是他自己又做了一個畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人（後世有人說他是十世比丘轉世），他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態度，主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的**，任何事物從心而過，不留痕跡。
這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。
弘忍看到這個畿子以後，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是慧能寫的，於是他叫來了慧能，當著他和其他僧人的面說：寫得亂七八糟，胡言亂語，並親自擦掉了這個畿子。然後在慧能的頭上打了三下就走了。
這時只有慧能理解了五祖的意思，於是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房，在那裡弘忍向他講解了《金剛經》這部佛教最重要的經典之一，並傳了衣缽給他。然後為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。於是慧能連夜遠走南方，隱居10年之後在莆田少林寺創立了禪宗的南宗。
而神秀在第二天知道了這件事以後，曾派人去追慧能，但沒有追到。後來神秀成為樑朝的護國法師，創立了禪宗的北宗。
2樓：驚天一狗
菩提樹本來不是樹,明鏡臺也不是臺.
本來什麼都沒有,怎麼能染上塵埃呢?
這個得理解，從來是見仁見智，我的理解是這樣的：身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。這首原作將菩提樹放在身上，明鏡臺放在心裡，時時約束自己，時時整改自己。
而這首針鋒相對的詩則提出：假如我們的身上信中空無一物，那麼也就沒有了約束整改的必要。心中無佛而自然有佛，心中有佛那麼卻體會不到真佛，禪道就是要用空無一物的心來領會，否則無法悟得真諦。
胡言亂語，貽笑大方
3樓：智者
佛主是在菩提樹下覺悟的,
你是否也想找棵菩提樹,然後在菩提樹下覺悟哪?其實在那裡覺悟不行呢!
所以「菩提本無樹」的原意是破人的執著心.
4樓：匿名使用者
樓主這個想法太實體化了 ，「菩提本無樹」是在「身是菩提樹」層面上更進一步的理解，從「我即是佛」到「我非我、佛非佛」的理解，「一切有為法，如夢幻泡影」。單說沒有佛不是很全面，沒有佛即是處處為佛，有菩提樹也是空無一物。
從哲學角度怎麼理解菩提本無樹，明鏡亦非臺
5樓：匿名使用者
才能修成正果，縱然是坐於菩提樹下。若菩提心在，所以東西都是從無到有內普通說法，本來就是什
容麼都沒有，有什麼區別，若只迷信於外在的物相，也是無用的，自己不懂自然的道理，「菩提」不「菩提」！反之，活著跟沒活著，不在於樹。個人觀點，更不在於什麼樹，而在於你自己有沒有一顆菩提之心，豈不樹樹皆菩提之樹，不一定要在菩提樹下
菩提本無樹的下一句是什麼，菩提本無樹的下一句是什麼？
菩提本無樹 是我國佛教禪宗六祖惠能大師著名的四句偈中的一句，意在說明一切有為法皆如夢幻泡影，教人不要妄想執著，才能明心見性，自證菩提。菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。這個是六祖惠能大師的一個四句偈 這是從神秀和惠能那兩個偈子引申出來。神秀說 身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹...
李伯請說身是菩提樹,菩提本無樹,有樹則無樹的全文
你好沒有找到李伯清的有關文章。下面的可以嗎，請參考傳說2500多年前，佛祖釋迦牟尼原是古印度北部的迦毗羅衛王國 今尼泊爾境內 的王子喬答摩 悉達多，他年青時為擺脫生老病死輪迴之苦，解救受苦受難的眾生毅然放棄繼承王位和舒適的王族生活，出家修行，尋求人生的真諦。經過多年的修煉，終於有一次在菩提樹下靜坐了...
菩提本無樹，明鏡亦非臺，到底什麼意思
意在說明一切有為法皆如夢幻泡影，教人不要妄想執著，才能明心見性，自證菩提。出處 慧能 菩提偈 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。釋義 菩提原本比喻智慧，明亮的鏡子比喻清靜心。本來清靜，會染上什麼塵埃。神秀 菩提偈 身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。釋義 就如同是菩提樹，的...