所以在文言文中有什麼意思

2021-05-23 10:59:34 字數 6106 閱讀 9911

1樓:莣憂草

1、原因,情由。《文子·自然》:「天下有始主莫

知其理,唯聖人能知所以。」

2、可與形容詞或動片語成名詞性片語,仍表示原因、情由。《莊子·天運》:「彼知矉美,而不知矉之所以美。」

3、用以,用來。《莊子·天地》:「是三者,非所以養德也。」

4、連詞。表示因果關係。用在下半句,由因及果。《荀子·哀公》:「君不此問,而問舜冠,所以不對。」

5、連詞。表示因果關係。用在上半句,由果探因。《史記·魏公子列傳》:「勝所以自附為婚姻者,以公子之高義,為能急人之困。」

6、連詞。表示因果關係。上半句用「因」或「緣」,下半句用「所以」。後來發展為「因為……所以……」的句式。唐劉肅《大唐新語·諧謔》:「只因心溷溷,所以面團團。」

7、可以。《易·乾》:「忠信,所以進德也;修辭立其誠,所以居業也。」

8、所作,所為。

《論語·為政》:「子曰:『視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?』」康有為注:「以,為也。」

所以是一個漢語詞語,讀音是suǒyǐ,意思是指原因,情由,用以,用來。宋蘇洵《幾策·審勢》有記載:「故威與惠者,所以裁節天下強弱之勢也。」

基本解釋

今:表示因果關係,常與「因為」連用 他因為刻苦訓練,所以成績提高很快;

古:……的原因 例句:所以然者何?水土異也。——《晏子使楚》

指實在的情由或適當舉動 忘乎所以

所用;用來 夫仁義辨智,非所以持國也

原因;緣故 故今具道所以。——宋·王安石《答司馬諫議書》

此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《遊褒禪山記》

2樓:紫清竹聶淑

1.原因,情由。《文子·自然》

:「天下有始主莫知其理,唯聖人能知所以。」《史記·太史公自序》:「《春秋》之中,弒君三十六,亡國五十二,諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。察其所以,皆失其本已。」唐韓愈

《李花》詩之一:「問之不肯道所以,獨繞百帀至日斜。」

金董解元

《西廂記諸宮調》卷一:「

紅娘曰:『非先生所知也。』生曰:『願聞所以。』」《儒林外史》第一回:「問其所以,都是

黃河沿上的州縣,被河水決了,田廬房舍,盡行漂沒。」

2.可與形容詞或動片語成名詞性片語,仍表示原因、情由。《莊子·天運》:「彼知矉美,而不知矉之所以美。」《史記·衛康叔世家》:「必求

殷之賢人君子長者,問其所以興,所以亡,而務愛民。」

3.用以,用來。《莊子·天地》:

「是三者,非所以養德也。」《史記·孟嘗君列傳》:「若急,終無以償,上則為君好利不愛士民,下則有離上抵負之名,非所以厲士民彰君聲也。

」宋蘇洵

《幾策·審勢》:「故威與惠者,所以裁節天下強弱之勢也。」

4.連詞。表示因果關係。用在下半句,由因及果。《荀子·哀公》:「君不此問,而問

舜冠,所以不對。」

北齊顏之推

《顏氏家訓·慕賢》:「世人多蔽,貴耳賤目,重遙輕近……所以魯人謂

孔子為『東家

丘』。」唐李白

《與韓荊州書》:「一登龍門,則聲譽十倍,所以龍盤鳳逸之士,皆欲收名定價於君侯。」《紅樓夢》第六二回:「他和

林妹妹是一日,他所以記得。」

趙樹理《三裡灣·放假》:「可是她每天都是第一個先到的,所以對這房子裡邊的情況很熟悉。」

5.連詞。表示因果關係。用在上半句,由果探因。《史記·魏公子列傳》:「

勝所以自附為婚姻者,以公子之高義,為能急人之困。」漢趙曄

《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》:「異日,

種諫曰:『臣所以在(早)朝而晏罷若身疾作者,但為

吳耳!』」《初刻拍案驚奇》卷二八:「所以相邀相公遠來者,正要相公遊此間耳。」

姚雪垠《李自成》第一卷第一章:「

李自成之所以敢於向東奔竄,是因為他聯絡

羅汝才到

潼關接應。」

6.連詞。表示因果關係。上半句用「因」或「緣」,下半句用「所以」。後來發展為「因為……所以……」的句式。唐劉肅

《大唐新語·諧謔》:「只因心溷溷,所以面團團。」

前蜀貫休

《蜀王入大慈寺聽講》詩:「只緣

支遁談經妙,所以

許詢都講來。」《老殘遊記》第一回:「因八股文章做得不通,所以學也未曾進得一個。」

老舍《黑白李》:「

黑李是我的好友,因為常到他家去,所以對

白李的事兒也略知一二。」

7.可以。《易·乾》:「忠信,所以進德也;修辭立其誠,所以居業也。」《莊子·知北遊》:「人倫雖難,所以相齒。」

王引之《經傳釋詞》卷九:「言可以相齒也。」《文子·上仁》:「貴以身治天下,可以寄天下;愛以身治天下,所以託天下。」

8.所作,所為。《論語·為政》:「子曰:『視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?』」

康有為注:「以,為也。」

3樓:z鄭大胖

1、什麼的原因

2、用來

夫仁義辨智,非所以持國也

3、原因;緣故

「所以」在文言文中不是詞,而是短語,其語義並不固定,只能看句中介詞「以」的賓語(常常被省略)是什麼。

具體解釋一下:

所:作為助詞,在與後面的動詞、介詞結合時,構成名詞性結構,可以充當句子的主語或謂語。

例如,與動詞「之(到什麼地方去)」結合為「所之」,表示「去的地方」,將動詞「之」(到什麼地方去)名詞化了。

與介詞「從」、「由」、「自」結合,組成所字結構,表示與動作有關的地方、原由、物件等。也是起到名詞化作用。

以:作介詞時,詞義很寬,包括把,拿,依,按,憑,從,自,由等等。

這樣一來,「所以」便存在所自、所在、所由、所依、所從、所因等的很多差別。

例如:「吾知所以距子矣」(我知道用來對抗你的方法了),其中的「以」省略了賓語「方法」。其中的「所以」相當於「所用(方法)」。

「先王之所以為法者,人也」。其中的「以」指「以人」。

「親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也。」其中的「以」指「用親賢臣,遠小人(的措施)」。

總之,文言文的「所以」這個短語,根據「以」的不同用法與具體語言環境,有不同的意思。由於它大多表示「所憑藉依仗的條件」,才會出現某種結果,成為某種意義上的「因果關係」。現代漢語繼承了這一點,將「所以」與「因為」搭配,形成條件關係。

4樓:昝雰貝旻

1、原因、緣故:既克,公問其故.——《左傳·莊公十年》

2、事情:昭伯問家故,盡對.——《左傳·昭公二十五年》

3、意外或不幸的事變:鄉園多故,不能不動客子之愁.——明·宗臣《報劉一丈書》

4、舊識、舊交:君安與項伯有故?——《史記·項羽本紀》

5、舊的事物:溫故而知新,可以為師矣.——《論語·為政》

有如下意項:

1、名詞,事故,變故。如《孟子》:「今也不幸至於大故。」

2、名詞,緣故,原因。如《曹劌論戰》:「既克,公問其故。」

3、形容詞,舊的,原來的。如《論語》:「溫故而知新。」

4、副詞,舊時,從前。如《柳敬亭傳》:「此故吾儕同說書者也,今富貴若此。」

5、名詞,老朋友,舊交情。如《垓下之戰》:「若非故人乎?」

6、形容詞,衰退,衰老。《琵琶行》:「弟走從軍阿姨死,暮去朝來顏色故。」

7、動詞,死亡,去世。《紅樓夢》:「目今其祖早故,只有一個兒子。」

8、副詞,故意,特意。《陳涉世家》:「將尉醉,廣故數言欲亡,忿恚尉."

9、副詞,仍然,還是。《孔雀東來飛》:」三日斷五匹,大人故嫌遲。「10、副詞,通「固」,本來。《大鐵椎傳》:「宋將軍故自負。」

11、連詞,所以,因此。《屈原列傳》:「其志潔,故其稱物芳。」

5樓:亢汀蘭國霜

你說的是不是這一首古文

生而眇者不識日,問之有目者。或告之曰:「日之狀如銅盤。

」扣盤而得其聲,他日聞鍾以為日也。或告之曰:「日之光如燭。

」捫燭而得其形,他日揣龠,以為日也。日之與鍾、龠亦遠矣,而眇者不知其異,以其未嘗見而求之人也。道之難見也甚於日,而人之未達也無以異於眇。

達者告之,雖有巧譬善導,亦無以過於盤與燭也。自盤而之鐘,自燭而之龠,轉而相之,豈有既乎?故世之言道者,或即其所見而名之,或莫之見而意之,皆求道之過也。

然則道卒不可求歟?蘇子曰:道可致而不可求。

何謂致?孫武曰:「善戰者致人,不致於人。

」子夏曰:「百工居肆以成其事,君子學以致其道。」莫之求而自至,斯以為致也歟!

南方多沒人,日與水居也,七歲而能涉,十歲而能浮,十五而能沒矣。夫沒者豈苟然哉?必將有得於水之道者。

日與水居,則十五而得其道。生不識水,則雖壯,見舟而畏之。故北方之勇者,問於沒人,而求其所以沒,以其言試之河,未有不溺者也。

故凡不學而務求道,皆北方之學沒者也。

昔者以聲律取士,士雜學而不志於道;今也以經術取士,士知求道而不務學。渤海吳君彥律,有志於學者也,方求舉於禮部,作《日喻》以告之。

賞析賞析

據傅藻《東坡紀年錄》,此文作於元豐元年(1078),時蘇軾任徐州知州。文章旨在說明求知不可像眇者猜日,脫離實際,自以為是。而應像南方弄潮兒日與水居那樣,從學習和實踐中求得真知。

文章譬喻生動,說理深入淺出。

這篇文章所闡述的道理,是有蘇軾親身體驗在內的。對於探求真理和鑽研學問的艱苦歷程,蘇軾自己是過來人,所以談起來格外親切有味。我們通過這篇文章,可以更好地理解三方面的道理。

首先,做學問如果不通過自己刻苦鑽研,親身實踐,只是靠打聽別人,隨便相信別人,就一定不會深入,不僅失於片面,而且還容易犯錯誤。如果只憑主觀瞎猜,危害性就更大。其次,外因必須通過內因起作用,專靠外力是無濟於事的。

探求真理,鑽研學問的內因,就是靠自己學習,不能只撿別人的現成果實。還有第三點,所謂學習,不能只空談理論,而是得自己下真功夫,下苦功夫,要有真才實學,要受過實際鍛鍊。儘管蘇軾說,有一天"道"會不用你去求而主動地來找你,實際上他卻正是強調了人的主觀能動作用,你要不下苦功夫,」道」是不會來找你的。

這些道理,在今天看來,還是正確的,對我們是有用的,值得借鑑的。

6樓:鄭振英衣念

文言文中的「

所以」既是複音詞,又是所字短語中的「所+介」句式。當語義環境不同時,其有著多種意思:

一、當「所以」是複音詞時,通常充當表結果的連詞。可譯為:所以。主要用在複句的前分句或後分句。

1、表示因果關係。用在上半句,由果探因。例如:《史記·魏公子列傳》:「勝所以自附為婚姻者,以公子之高義,為能急人之困。」又如:漢

趙曄《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》:「異日,種諫曰:『臣所以在(早)朝而晏罷若身疾作者,但為吳耳!』」。

2、表示因果關係。用在下半句,由因及果。例如:《荀子·哀公》:「君不此問,而問舜冠,所以不對。」又如:北齊

顏之推《顏氏家訓·慕賢》:「世人多蔽,貴耳賤目,重遙輕近……所以魯人謂孔子為『東家丘

』。」二、當「所以」是所字短語的句式時,由介詞「以」所帶的賓語可以表示工具、方法、方式等,還可以表示原因,與此相應,「所以」主要表示工具、方法和原因。其意思為:

1、「所以」表示工具、方法等時,可理解為:「用來+動+的」(「動」表示「所+以+動」中的「動」,下同此)、「用來+動+的方法」等。例如:

○《荀子·議兵》:彼兵者,所以禁暴除害也。

(那些**,用來禁暴除害的)

本例中所字短語「所以禁暴除害」是「所+介+動」句式,表示方法,並充當謂語。可按「用來+動+的」句式翻譯。這裡「所」指稱的是介詞「以」的賓語,通常可表示為「方法」,而謂詞性短語「禁暴除害」則是「方法」的定語,並構成「以」的賓語。

○《墨子·公輸》:吾知所以距子矣,吾不言。

(我知道用來抵禦你的方法了,我不說。)

本例中的所字短語「所以距子矣」是「所+介+動」句式,表示方法,並充當動詞「知」的賓語。可按「用來+動+的方法」的句式翻譯。這裡「所」指稱的是介詞「以」的賓語,通常可表示為「方法」,而謂詞性短語「距子」則是「方法」的定語,並構成「以」的賓語。

2、「所以」表示原因時,可理解為:「動+原因(緣故)」、「之所以+動」等。例如:

○《左傳·僖公七年》:既不能韁,又不能弱,所以斃也。

(既不能強大,又不能弱小,這就是滅亡的原因)

本例中所字短語「所以斃」是「所+介+動」句式,表示原因,加決斷詞「也」後充當謂語。可按「動+原因」的句式翻譯。這裡「所」指稱的是介詞「以」的賓語,通常可以表示為「原因(緣故)」,而謂詞性短語「斃」沒有帶賓語,則是「原因(緣故)」的定語,並構成「以的」賓語。

○《左傳·昭公三十年》:諸侯所以歸晉君,禮也。

(諸候之所以歸服晉君,是因為晉國遵守禮制。)

本例中的所字短語「所以歸晉君」是「所+介+動」句式,表原因,並充當主語。可按「之所以+動」的句式翻譯。

省在文言文中什麼意思,省 在文言文中有哪幾種意思

當 省 讀作 sh ng 時,主要有以下幾個意思 1 王宮禁署,禁中。例 禁臺省中,連闥對門。左思 魏都賦 2 官署名稱。例 投詞院直至省,將冤屈叫幾聲,訴出咱這實情。陳州糶米 3 行政區域名。元代 置中書省,於各路設行中書省,稱為行省。明代改行省為布政使司,自後即以省為地方行政區域的通稱。例 宋,...

斯在文言文中的意思,「斯」在文言文中是什麼意思?

代詞 他 例如 斯是陋室,惟吾德馨。助詞 無實際意義 斯s 代 斯 假借為 此 這,這個 斯,此也 爾雅 釋詁 斯言之玷。詩 大雅 抑 登斯樓也,則有去國懷鄉,憂饞畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。宋 范仲淹 岳陽樓記 而毅宗之語公主,亦曰 若何為生我家?痛哉斯言。清 黃宗羲 原君 又如 斯世 此世,今...

擎字在文言文中的意思,「以」字在文言文中有哪些意思

1.舉 lift up 與翠bai葉並擎。明 du 李漁 親情偶zhi 寄 種植部 dao 2.又如 擎齎 拿著 擎奇 舉,持回 擎拳 舉拳 眾擎易舉答3.支撐,承受住壓力 prop up bear support 如 擎抬 支援 擎鷹走馬 形容有錢有勢人家逐獵玩樂的奢侈生活 擎天架海 比喻能擔當重...