1樓：windy兄
1.閱讀觀察。這一步非常重要。
據研究，差生的觀察能力普遍較差，他們閱讀材料時所得到的資訊往往不足優等生的50%。針對這一情況，教師可首先提出一些相關的問題，如「注意觀察，說出你所看到的內容」等，要求學生詳細閱讀文字，然後通過個別或小組提問、討論等方式，直到學生髮現所有的資訊。 2.
對比與比較。挖掘材料中的可比成分非常重要，所有文字都是一組資訊通過某種結構方式組成的，通過比較、對比、分析、尋找異同，可以培養和鍛鍊學生的邏輯思維能力。如數學課，可對數量、公式、資料等進行比較分析；閱讀課文中的人物、主題、事件以及作者的寫作風格等，也可進行多種對比。
6.實際運用。鼓勵學生把剛剛學到的知識運用到新的或不同的場景中，如：
「我們剛學習的是有關餡餅的圖表，現在要求大家把所想到的其他內容也放入圖表中對比。」通過實踐，讓學生了解課堂學習與現實生活是息息相關的，在實際生活中，人人都應學以致用。
2樓：匿名使用者
從開發批判性
思維入手■賀學根問題意識培養要抓住「牛鼻子」——著重開發學生的批判性思維。批判性思維就是不相信權威，敢於在既定理論、觀點方面進行質疑，突破常規定型模式，超越傳統理論框架，把思路指向新的角度、新的領域。歷史上的許多發明創造就是源於對傳統和既有價值的反動和否定。
牛頓推翻亞里士多德的力學理論，創立著名的牛頓力學，達爾文大膽批判物種神創論，提出舉世聞名的「物競天擇，適者生存」的進化論觀點……所以，我們在教學活動中，要鼓勵學生用自己的認知結構、用自己的獨特視角，來審視前人認識問題和解決問題的思路和方法，大膽詰問任何現成的東西。以閱讀教學為例，我們可以引導學生反思文章的人物、結構、語言、思想、情感等，培養他們的批判性思維。形成自己具有個性的解讀。
——對傳統評價中的人物形象的反思。例如，有位教師在引導學生學習《信陵君竊符救趙》時說，司馬遷是以肯定的態度來寫信陵君的，在許多史書和文學作品中也看到，人們對「戰國四君子」是讚揚和歌頌的。同學們認同這些態度嗎？
一石激起千層浪，學生們紛紛發表自己的看法，各抒己見。有一位學生說：「……第一，信陵君的行為是惡劣的，這種行徑的本質意味著為了個人的親情和所謂的『信義』可以置對國君對國家的忠誠於不顧。
第二，信陵君盜取絕密級的國君兵符，殺害頂尖級的軍隊領袖，給國家的安全和利益造成了不可估量的損失，實乃千古罪人也！對這樣的人還要肯定和歌頌，其產生的負面影響真是不可思議。第三，應該講，司馬遷是一位深受儒家思想影響的學者，而他對信陵君的態度似乎與他的『忠君愛民』的儒家信仰自相矛盾……」教師的巧妙點撥，引出了學生如此獨到的見解和深刻的思考。
——對藝術手法的反思。《智取生辰岡》有這樣一個細節：白日鼠白勝裝扮的酒夫邊上山崗邊唱民謠：
「赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖。」一位學生在課堂上提出，施耐庵的這個安排不妥當，因為這首歌太有寓意，難道不怕精明的楊志看出破綻，從而暴露身份？
這個問題可以仁者見仁，智者見智，但是，出自於學生課堂上的質疑，恐怕是我們料想不及的吧！……總之，批判性思維是問題意識形成的一個核心要素，如果我們有意識放開手腳，引導學生大膽反思與批判，我們就會常常驚喜於學生耳目一新的見解，就會常常欣慰地聽到創新之花慢慢綻開的聲音。從敢問到會問■桂維誠培養學生的問題意識，首先要使學生敢問。
但是，學生隨著年齡的增長，害怕提的問題過於淺顯或落俗而遭人譏諷，顧慮重重，示以沉默。這時，教師要善於誘導，一開始，即使他們提的問題比較膚淺，缺少深度，甚至有些離題，也不要加以簡單的否定，而應該給予熱情的鼓勵。學生一旦動起來了，提出了許許多多的問題，一堂課甚至幾堂課都解決不了，這時候需要教師發揮主導作用，對學生的問題進行分類篩選，挑選出最有價值的問題作為研讀文字的切入點。
每個學生都是以自己的經驗和已有的知識為背景，來建構對新事物的理解的。教師的職能不是將現成的所謂「標準答案」硬塞給學生，而應該為他們搭建一個個「腳手架」，讓他們自己一步步攀登去達到目標。能「牽一髮而動全身」的問題，則是學生最好的學習支架。
一般來說，問題可分為不解之疑、求異之疑、創新之疑等幾個不同層面。對一些通過深入解讀文字就可以找到答案的問題，應該鼓勵學生自己去解決。當學生提出了與教師不同的看法時，教師首先要肯定學生的這種質疑精神，如果確實閃耀著創新的思想火花，教師一定要抓住契機，點燃學生的創新之火。
如我在上《祝福》時，用傳統的「四條繩索說」來分析歸納**的主題是反映了「四權」的統治——政權：封建制度；族權——婆婆、大伯、堂伯；神權：柳媽、廟祝；夫權：
祥林、賀老六。這時，一位學生突然發問：「老師，那麼狼代表什麼？
如果祥林嫂的兒子阿毛不被狼吃掉，她最後的遭遇也許不會那麼慘。」這如一石激起千層浪，從而引發了大家對**主題的再思考。這個「狼代表什麼」的問題十分有價值，就是屬於創新之疑，這由思想碰撞產生的火花終於使創新之火燃燒起來。
學生在課堂上迸發出來的創新火花，並非教師在課前所能預料到的。當時，我及時抓住這些問題，調整原來的課堂設計討論，這倒成為這堂課的亮點所在。當然，並不是所有的求異之疑都是應該肯定的，還要對問題進行具體分析。
如，在《西安這座城》這堂公開課上，有個學生提出「國歌應該換一換」的觀點，理由是如今不必太「憂」了。這個問題反映了當今有些學生已缺少一種居安思危的憂患意識。於是我引導他們從黨和國家第一代領導人決定把《義勇軍進行曲》作為國歌的背景討論，聯絡范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的名句，對中國文人「憂國憂民」的人文精神加深理解，進一步感受中華文化魂魄的精華所在。
雖然這個問題是非預設的，恰恰是這堂課進行思想碰撞的亮點所在。我想，這堂課也許對這些花季少年樹立正確的人生價值觀是不無裨益的。讓學生自己設問的策略■鄧彤注重情境在具體情境中產生的問題，是真實而鮮活的問題，有別於教師閉門造車杜撰出來的「偽問題」。
情境由於具有現實感，還易於激發學生強烈的學習興趣，為學生的學習提供強大的動力。例如，一位物理教師講「密度與浮力」一課，給學生留的作業是鮮活情境中的鮮活問題：「死海為什麼不死？
」「曹衝稱象運用了什麼原理？」「孔明燈是怎樣工作的？」「探測氣球升空的奧祕？
」「為什麼要用熱水選種？」「餃子熟了為什麼會上浮？」……讓學生對這些問題思考**，發表意見。
這些作業引起學生極大的興趣，同時，對這些問題的回答又需要學生調動自己的一切知識積累和生活經驗。設梯降坡任何一個真正的問題，都由三個部分組成。起點：
即已知條件；目標：即人們所期望得到的結果；障礙：阻斷起點與目標之間的因素。
其中，障礙是問題解決的關鍵。在教學實踐中，有些問題障礙簡單直接，學生可以輕易解決。但大多數障礙非常隱蔽而且曲折，教師就必須通過搭設階梯、降低坡度的方法使學生能夠逐漸通過起點狀態一步一步地走向目標，最終解決問題。
「設梯降坡」之必要，首先是因為它符合學生思維水平和認知特點，是一種符合學生「最近發展區」的實事求是的方法；其次，它還有助於增強學生的成就感，學生在教師的幫助下，一個臺階一個臺階地不斷解決問題，這將會激發起學生多大的自信心；同時，這又是進行「解決問題」的心理示範——教師實際上把自己內隱的思維過程展示出來供學生觀摩學習，其作用絕不限於傳授一些具體的知識。有一位教師指導學生研究社群裡的郵筒分佈情況（起點），學生認為郵筒數量太少，應該增加（目標）。但是，怎樣達到這一目標呢？
直截了當向郵局提出要求顯然無濟於事。於是，教師要求學生考慮如下問題：郵筒與社群人口的恰當比例是多少？
兩個郵筒之間最恰當的距離是多少？本社群的居民對郵筒有何要求？郵遞員對郵筒有何看法？
郵局為什麼只在本社群設定一個郵筒？這樣，當學生解決了這一系列逐級抬升的問題後，他們收穫的決不只是提出一條建議。反思評價教師應該創設條件引導學生的反思評價。
2．教師要求學生通過寫反思日記的方法來強化問題意識，總結髮現問題、解決問題的方法。3．教師定期召集學生對一個階段以來發現問題、解決問題的狀況進行分析，通過集體的力量強化問題意識。如此反思評價，一旦形成習慣，則其功效不可估量。
教師要消除自我心理障礙■袁湛江「問題意識」在我們民族文化中的缺失與異化，與我們教師的教育行為有關。而教師教育教學行為過程中漠視「問題意識」是因為存在下列心理障礙：
一、把自己看成是佈道者，將學生看成是知識的容器。由於受中國傳統思想「師道尊嚴」影響，教師被演繹為神聖不可侵犯的角色，教師是先知先覺，甚至是真理。雖然近代教育對「師道尊嚴」進行了形式上的批判，但這種思想根深蒂固，沒有從根本上顛覆它在教師心中的統治地位。
因此學生在課堂中只是居於從屬的、被動的地位，學生的學習、目標、內容、難度、速度、形式與方法都在老師的控制之中。一句話，就是教師不但沒有把學生當成「人」，而且也沒有把自己當作「人」。
二、教師的主要任務是傳播知識，解決學生的問題。「師者，所以傳道授業解惑也」，所以傳播知識歷來是教師的主要任務，如果學生在接受知識的過程中，發生什麼問題，教師有責任幫助學生解決，一旦問題得到解決，教師就完成了任務。在這種教育思想的驅使下，學生的問題越來越少，教師的工作成效也就越來越大，最後學生沒有問題了，老師就獲得了最大的成功。
這種以減少問題數量為目標的教學，表面看起來是「皆大歡喜」，實際上是削弱了學生思考與質疑的意識和能力。
三、最好的學生是能答滿分的學生。什麼是最好的學生？很多人認為，最好的學生就是最會答題的學生。
不論老師出了多難的題目，學生都能答得出，而且答得巧妙，甚至天衣無縫。其實，這樣的教育模式，充其量也只能是複製一批像老師一樣的優秀學生而已，學生是不可能超過老師的，因為他們始終處於被動的回答地位，從來沒有對老師和書本產生過質疑，缺少問題意識，如何談得上創新人才呢？教師要先有問、會問■程東文學生問題意識缺失的背後儘管原因多多，但教師的影響總是第一位的。
如果教師自己不會提問，學生也很難有問題意識。教師問題意識的缺失，在課堂教學方面有兩點表現最為明顯。第一點，是對問題意識的錯誤理解，以為只要多問問題，就是先進的啟發式的教學法；結果導致了課堂發問的泛濫化，問問答答中充滿了大量的是非問與填空問。
所謂是非問，是老師自己說出問題和答案，向學生作一個是與否的求證；所謂填空問，是教材上已有明顯的答案或者只是將教材的語句有意空出，用問答的方式讓學生補齊。語文界有許多這方面的笑話。一個是說是教***詩詞的事，老師問：
春風楊柳多少條？學生齊答：萬千條。
又問：六億神州怎麼樣的堯？學生齊答：
盡舜堯。還有一個是說教***的詩歌，老師問：大江歌罷掉頭到哪個方向？
回答：大江歌罷掉頭東。又問：
面壁多少年圖什麼？回答：面壁十年圖破壁。
老師問：這首詩誰寫的？學生一時不知，老師便「啟發」：
周什麼？還沒人答出，老師再「啟發」：周恩什麼？
學生恍然大悟：***。想一想，都「周恩」了，還能不「來」？
這兩個例子儘管有誇張的成分，但卻辛辣地諷刺了這種牽牛式的滿堂問——從某種意義上說甚至還不如我們痛加批判的填鴨式和滿堂灌。而這種低效的課堂發問，恰好從另一面說明了真正的問題意識在課堂教學中的缺乏。第二點，許多教師沒有自己的問題，他們是人云亦云或者「書雲亦云」地在提問。
有不少老師提的問題不是自己想出來的，而是從書本上借來的，「備課資料」上怎麼說就怎麼問。要是老師們都博覽群書，還應該說是學子的幸事；而要命的是，有的語文老師只讀一本書，那就是教學參考書。有相當數量的老師對教參奉為圭臬，所提的問題基本由此而來，答案也由此提供；教師只是充當「提出問題」和「明確答案」這個環節的「中間人」的角色。
久而久之，許多老師就失去了自己思考問題的能力，無法形成自己的看法。這裡再說一個案例：一位老師執教《清貧》，講到其中的一個情節，說到「有兩個國方兵士」拿手榴彈威嚇「我」拿出錢來，否則「一炸彈炸死你」，而方誌敏只是「淡淡地笑著」。
老師問：你認為方誌敏的神態表現出怎樣的品質？答案是，表現了方誌敏臨危不懼、大義凜然的崇高品質。
首先是，這個問題問得很籠統，標準答案也明顯很荒唐。因為方誌敏知道，那兩個「國方兵士」是不敢炸死他的，連文章裡都寫的很明白，只是一種「威嚇」，何來「臨危不懼」？可是教參裡是這樣問的，也是這樣答的。
我們的老師課堂上只好這樣照搬到課堂上。如此下來，語文老師就成了教參的代言人，問題意識更是無從談起了。要給學生一碗水，教師首先得有一桶水。
教師如果沒有質疑習慣，培養學生的問題意識豈不成了無稽之談？所以，我認為，問題意識培養，教師要先行一步。
如何在語文教學中培養學生的朗讀能力
小學語文教學的目的在於提高學生的語言文字能力，培養學生正確的聽說讀寫的技巧。朗讀是閱讀教學中最經常，最重要的訓練，它對理解課文內容，發展語言，陶冶情操，提高閱讀能力和培養良好閱讀習慣都起著舉足輕重的作用。因為通過朗讀學生可以獲得對課文內容的初步感知和深入理解，對課文重點部分進行各種形式的朗讀訓練，可...
語文教學中如何培養學生的想象力
內容提要 語文課程標準 提出 在發展語言能力的同時，發展思維能力，激發想象力和創造潛能。想象力比知識更重要，沒有想象，就沒有創造發明。語文教學中如何培養學生的想象能力呢？筆者從以下四個方面進行探析 一 運用教材，啟發想象力 二 引導質疑，想象力 三 強化訓練，提高想象力 四 延伸課外，豐富想象力。通...
如何在語文教學中對學生進行德育教育
抓住文中閃光點,對學生進行德育滲透 在作文教學中對學生進行德育滲透 開展語文實踐活動,對學生進行德育滲透 通過語文教師的自身形象,對學生進行德育滲透 在教學生活實踐中,對學生進行德育滲透 怎樣在語文教學中對學生進行審美教育 語文審美教育教學一 培養學生在朗讀和表演中體驗真情 新世紀的課堂,應當是使學...