1樓：匿名使用者
《幻滅》，法國現實主義作家巴爾扎克所著，是一部集中反映文學藝術商品化及新聞界黑幕的**，也是《人間喜劇》中最有深度，也最能反映時代精神的傑作之一。**通過兩個有才能、有抱負的青年的遭遇，反映了法國大革命以後整整一代青年的處境和精神狀態，指出隨著封建制度的解體和資本主義的勝利，必然出現人與人之間竟爭角逐的局面，由此無可避免地會產生一首首個人奮鬥的詩篇，一出出理想破滅的悲劇。
《幻滅》的中心內容，是兩個有才能、有抱負的青年理想破滅的故事。主人公呂西安是一位詩人，在外省頗有些名氣。他帶著滿腦子幻想來到巴黎，結果在巴黎新聞界惡劣風氣的影響下，離開了嚴肅的創作道路，變成無恥的報痞文氓，最後在黨派傾軋、文壇鬥爭中身敗名裂。
他的妹夫大衛·賽夏是個埋頭苦幹的發明家，因為敵不過同行的陰險算計，被迫放棄發明專利，從此棄絕了科學研究的理想。
作者將這兩個青年的遭遇與整整一代青年的精神狀態，與整個社會生活，特別是巴黎生活的影響緊緊聯絡在一起，使之具有了普遍意義。在巴爾扎克筆下，十九世紀的巴黎好比希臘神話中的塞壬女仙，不斷地吸引著和毀滅著外省的青年。
2樓：漫響
《幻滅》的中心內容，是兩個有才能、有抱負的青年理想破滅的故事。主人公呂西安是一位詩人，在外省頗有些名氣。他帶著滿腦子幻想來到巴黎，結果在巴黎新聞界惡劣風氣的影響下，離開了嚴肅的創作道路，變成無恥的報痞文氓，最後在黨派傾軋、文壇鬥爭中身敗名裂。
他的妹夫大衛·賽夏是個埋頭苦幹的發明家，因為敵不過同行的陰險算計，被迫放棄發明專利，從此棄絕了科學研究的理想。
作者將這兩個青年的遭遇與整整一代青年的精神狀態，與整個社會生活，特別是巴黎生活的影響緊緊聯絡在一起，使之具有了普遍意義。
巴黎是法國政治、經濟、文化的中心，是十八世紀末葉資產階級革命的發源地。資產階級的意識形態，必然以巴黎為圓心向外省擴散；巴黎的財富、權力，對外省青年必然具有無法抗拒的魅力。人人都想到巴黎去碰運氣，如此便形成各種人才雲集巴黎、互相競爭角逐的局面。
競爭者是如此之多，真正能爬上顯赫地位的又如此之少，這就必然挑起無窮無盡極其殘酷的鬥爭，由此產生一首首個人奮鬥的詩篇，一出出理想破滅的悲劇，同時也產生了十九世紀文學中的一個普遍的主題——個人與社會的對抗。
總之，《幻滅》好比社會的縮影，集中了法國社會在新舊交替時期的種種怪現象。其中最富時代特色的現象之一，就是剛起步不久的新聞界。
在十九世紀的法國文學中，正面揭露新聞界內幕的作品，巴爾扎克的《幻滅》屬於最早的，也是寫得最大膽的一部。他撕開報界這座聖殿的帷幕，讓人們看到這是個拿靈魂作交易的鋪子。他一樁一件列舉新聞界那些見不得人的勾當，惹得新聞界的首腦和文藝界的「執政」們暴跳如雷。
在巴爾扎克看來，報界既是現代社會惡劣風氣的集中而露骨的表現，也是進一步毒化社會風氣的大癰疽，正是報界這股**的勢力，「扼殺了大量的青春和才能」①，把無數呂西安式的青年引向毀滅。
茅盾《幻滅》內容介紹？詳細的
3樓：
《幻滅》講述一個對革命抱有美好幻想的女性，每一個夢想和憧憬都被殘酷的現實一一擊碎，她的人生和夢想之幻滅。
作品一開始就寫到靜女士討厭上海及上海人的浮躁與拜金，然而她也厭倦鄉下的孤陋與呆笨，在之前女校風潮的幻想破滅之後，她對所有事都感到失望，只想靜靜地讀一些書，然而僅這一點希望最終也未能實現。
她在愛情上也遭受到了幻滅的打擊，起初對抱素的冷淡，到慧女士出現後的煩悶，再到後來「失掉了**的清白」，前一夜她還沉浸在甜蜜的幻想中，而下一個黎明這份希望也如「鏡中花」、「水中月」一般虛浮幻滅了，她憎恨那個惡魔一般的人，對自己的輕信感到羞恥與悔恨。
但她的失望與灰心只是暫時的，之後又寂寞得奈不住想追求光明，於是她在周圍人的鼓動下投身於革命，卻又在不滿同事的作為中幻滅。直至後來又與強猛相戀，在廬山的山水間她堅信自己找尋到她這一生最快活的時光，她對未來又重新燃起了無限的希望與渴求，但隨著強猛再次奔赴戰場一切終又陷入幻想的破滅中。
靜女士就這樣在幻滅的輪迴中生活著，從希望到幻滅，再從幻滅到希望，然後是下一次更大的幻滅，周而復始。
擴充套件資料
《幻滅》是《蝕》三部曲之一，發表於2023年。
茅盾出生在一個小康之家，父親受清末新思想風潮的影響，也不想讓茅盾讀私塾學校，就由母親教茅盾學習，茅盾的母親是清末著名中醫陳我如的女兒，所以自小學習禮儀詩書，也是一個新思想風潮的受益者。
七歲時，父親換骨癆之病臥床不起，三年後就長辭於世。生活的重擔一下子落在母親的身上，之後的生活開始有了轉折點。考上大學三年後因經濟條件不充裕，茅盾走上了工作崗位，經表叔介紹在英文部工作。
後被調到編譯部，半年時間就翻譯出了卡本託的《衣》《食》《住》三本書，這三本翻譯作品得到了孫毓修的賞識。之後，孫毓修要修一本開山氣的書「中國寓言」，茅盾花了半年多時間專門學習周秦兩漢的很多文學資料，出版《中國寓言初編》，受到很多讀者的歡迎。
後來因為參與革命，受到蔣介石統治下的恐怖集團通緝，不得已才發出「沈雁冰已去日本」的煙霧彈，同時在上海革命期間和共產黨組織失去了聯絡，只能宅在家裡創作。
從而有了《幻滅》《動搖》《追求》為「蝕」系列三部曲，主要描寫革命團隊內部人物細膩的心靈變化，和革命團隊的矛盾和分化，顯示了茅盾對中國革命及中國社會的認識、把握以及清醒的現實主義批判精神。
《幻滅》講述一個對革命抱有美好幻想的女性，每一個夢想和憧憬都被殘酷的現實一一擊碎，她的人生和夢想之幻滅。《動搖》描寫武漢**蛻變前的風波，及當時政治風雲中人物的心理變化。《追求》寫國民革命失敗以後上海知識分子的苦悶，以及對新的革命充滿熱情和憧憬的特殊時期。
4樓：中七
2023年8月，從牯嶺到上海後，立即將自己參加革命的經過寫成**《幻滅》，這是茅盾的第一篇**。
《幻滅》描繪的是一個抱著美好幻想參加革命的小資產階級女性靜女士的悲劇。每一次希望，只是失望，每一個美麗的憧憬，本身就是醜惡，這就是幻滅。
靜女士自幼在溫馨的母愛和恬靜的家庭生活中長大，因此看待事物總是帶著詩情畫意，她把讀書看成唯一的興奮劑，在接觸社會現實時，這個毫無思想準備的女性多次遭遇精神世界的幻滅。
靜女士經歷了三次幻滅，第一次當她決定戀愛來打發她無聊的生活時，她很快發現自己所熱戀的愛人抱素竟是一個卑鄙軍閥探子和已有妻室的**時，她陷入了幻滅。靜女士的第一次幻滅是因為她的單純與天真造成的，她相信有愛情沒有錯，但愛情不是那容易得到的。她曾對慧女士不相信男人的話曾感到不屑，甚至認為她是種病態。
但事實是慧女士和抱素在一起不僅沒受傷害，反而把狡詐的抱素「耍」了一番。截然不同的兩種性格和截然不同的兩種價值觀，往往在面對同一件事情時，會產生不同的結果。
在醫生與同學的鼓勵下，她走出了自暴自棄的泥潭。當「北伐」節節勝利，革命高潮不斷高漲時，她迎來了新的希望，她奔向了革命的中心漢口。但這讓她遭遇了第二次幻滅。
工作並不是她想象的那麼順利，當她在具體的革命生活中遇到困難，她總是失望與逃避，她譴責社會的黑暗，但卻沒想自己在革命生活中自己如何行動與改變，依然的自暴自棄。她不斷調換工作，經常地無聊，疲乏，認為這些都不是她理想的生活，她又陷入了幻滅。
當又一次陷入愛情時，這次她真的「戀愛」了。找到了一個真正愛她的男人。她想和強連長逃避這個現實世界，當中國人陷於水深火熱的生活之中，她卻幻想著能和強連長獨自過好，她的這一幻想只能是幻滅
從靜女士的身上我們可以看到小資產階級份子投身革命後思想的變動，以及他們的思想觀念和他們身上的劣根性。《幻滅》是一部經典的寫實作品，深刻而有豐富的思想內涵
5樓：
《幻滅》的中心內容，是兩個有才能、有抱負的青年理想破滅的故事。主人公呂西安是
一位詩人，在外省頗有些名氣。他帶著滿腦子幻想來到巴黎，結果在巴黎新聞界惡劣風氣的
影響下，離開了嚴肅的創作道路，變成無恥的報痞文氓，最後在黨派傾軋、文壇鬥爭中身敗
名裂。他的妹夫大衛·賽夏是個埋頭苦幹的發明家，因為敵不過同行的陰險算計，被迫放棄
發明專利，從此棄絕了科學研究的理想。
作者將這兩個青年的遭遇與整整一代青年的精神狀態，與整個社會生活，特別是巴黎生
活的影響緊緊聯絡在一起，使之具有了普遍意義。在巴爾扎克筆下，十九世紀的巴黎好比希
臘神話中的塞壬女仙，不斷地吸引著和毀滅著外省的青年。
「巴黎就像一座盅惑人的碉堡，所有的外省青年都準備向它進攻……在這些才能、意志巴爾扎克在《幻滅》中描寫未來的大作家德·阿泰茲時，說過這樣一句話：「他要像莫
裡哀那樣，先成為深刻的哲學家，再寫喜劇。」看來，這正是《人間喜劇》的作者對自己提
出的要求。而且他也和德·阿泰茲一樣，在巴黎的六層閣樓上受過飢餓和寒冷的折磨，在人
類知識的寶藏中耐心地挖掘過，在「毒氣燻蒸」的巴黎社會中生活過、搏鬥過、感受過。
人們常說《歐也妮·葛朗臺》和《高老頭》是巴爾扎克的代表作。實際上，在表現作家
本人的思想感情和直接的生活體驗方面，《幻滅》比其他**具有更大的代表性。書中幾個
主要人物的遭遇，大部分取自作家本人的經歷，他們的激情、幻想和苦難，他幾乎全都親自
體嘗過。他把自己二十年的奮鬥歷程分別給了三個不同型別的青年：他在大衛·賽夏的故事
裡，傾訴了自己經營印刷所、鑄字廠和受債務**的慘痛經驗；在呂西安的遭遇裡，溶入了
自己在文壇和新聞出版界的沉浮；他把自己從生活和創作中總結出的各種信念和主張給了
德·阿泰茲；同時讓盧斯托和伏脫冷充當了他剖析社會的代言人。可以想見，作家對這部作
品是傾注了極大熱情的。他在給韓斯卡夫人的信中，曾將《幻滅》稱作「我的作品中居首位
的著作」①，聲稱這部**「充分地表現了我們的時代」②。在《幻滅》第三部初版序言
中，巴爾扎克明確宣稱這是「風俗研究」中「迄今最為重要的一部著作」。
和成就的較量中，有著三十年來一代青年的慘史。
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