1樓：匿名使用者
1．惠子相樑
惠施做了樑國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：「莊子到樑國來，想取代你做宰相。
」於是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：「南方有一種鳥，它的名字叫，你知道嗎？
從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一隻腐臭的老鼠，鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著，發出『嚇』的怒斥聲。現在你也想用你的樑國來『嚇』我吧？
」2．莊子與惠子游於濠梁
莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：「白魚在河水中游得多麼悠閒自得，這是魚的快樂啊。
」惠施說：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？」莊子說：
「你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？」惠施說：「我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！
」莊子說：「請從我們最初的話題說起。你說『你哪兒知道魚快樂』的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我。
我是在濠水的橋上知道的。」
2樓：～～布丁
原文惠子相(xiàng)樑，莊子往見之。或謂惠子曰：「莊子來，欲代子相。
」於是惠子恐，搜於國中三日三夜。莊子往見之，曰：「南方有鳥，其名為鵷鶵（yuān chú )，子知之乎？
夫(fú)鵷雛（yuān chú）發於南海，而飛於北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴(lǐ)泉不飲。於是鴟(chī)得腐鼠，鵷雛（yuān chú）過之，仰而視之曰：『嚇 (hè)！
』今子欲以子之樑國嚇我邪(yé)？」
譯文惠子在魏國當宰相，莊子去看望他。有人告訴惠子說：「莊子到魏國來，想（或就要）取代你做宰相。
」於是惠子非常擔心，在國都樑搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：「南方有一種鳥，它的名字叫鵷雛（yuān chú），你知道它嗎？
鵷雛從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。在這時，一隻貓頭鷹拾到一隻腐臭的老鼠，鵷鶵（yuān chú）從它面前飛過，(貓頭鷹）仰頭看著鵷雛（yuān chú），發出『嚇』的怒斥聲。難道現在你想用你的魏國（相位）來威嚇我嗎？
」譯文莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說：「鯈魚在河水中游得多麼悠閒自得，這就是魚兒的快樂呀。
」惠子說：「你又不是魚，怎麼知道魚的快樂？」莊子說：
「你又不是我，怎麼知道我不知道魚兒的快樂？」惠子說：「我不是你，固然就不知道你的想法；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，就是可以完全確定的。
」莊子說：「請從我們最初的話題說起。你說『你是從**知道魚的快樂』等等，既然你已經知道了我知道魚的快樂而卻又問我，所以我說我是在濠水的橋上知道的。
」人物比較
在《莊子與惠子游於濠梁》中，惠子好辯，重分析，對事物有一種刨根問底的認知態度，重在知識的**。莊子智辯，重欣賞，對外界的認識，帶有欣賞的態度，將主觀的情感發揮到外物上而產生的移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那麼莊子則具有藝術家的風貌。
中心思想
《莊子與惠子游於濠梁》寫了惠子和莊子在濠梁上游玩，並就莊子能否知道「魚樂」的問題發生辯論，展現了兩人不同的認知態度，同時表現了他們思維的敏捷。在辯論中，可見莊子認為的「魚樂」其實是他內心的愉悅心境的一種折射。
3樓：匿名使用者
得道多助，失道寡助
有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢；有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。
（比如一座）方圓三裡的小城，只有方圓七裡的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。採用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利於作戰的天氣、時令比不上有利於作戰的地理形勢呀。
城牆並不是不高啊，護城河並不是不深呀，**裝備也並不是不精良，糧食供給也並不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢（再好），也比不上人心向背、內部團結啊。
所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行「仁政」的君主，幫助支援他的人就多，不行「仁政」的君主，支援幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。
憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行「仁政」的）君主不戰則已，戰就一定勝利。
2．生於憂患，死於安樂
舜從田野中發跡，傅說從築牆的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手裡獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。
所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，—定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業，（通過這些）來讓他內心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才幹。
一個人常犯錯誤，然後才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然後才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠歎息聲中表現出來，然後才能為人們所瞭解。而一個國家，內部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。
這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。
4樓：匿名使用者
得道多助，失道寡助
有利於作戰的天氣和時令不如有利於作戰的地理條件，有利於作戰的地理條件不如作戰中的人心所向、內部團結。 方圓三裡的內城，方圓七裡的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到了有利於作戰的天氣時令，然而不能取勝，這是有利於作戰的天氣和時令不如有利於作戰的地理條件的原因。
城牆不是不高，護城河不是不深，**裝備不是不精良，糧食也不是不充足，但守城者棄城而逃，是對作戰有利的地理形勢不如作戰中的人心所向、內部團結的原因。 所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能依靠劃定邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大，施行仁政的君主，得到幫助支援他的人就多，不施行仁政的君主，得到幫助支援他的人就少。幫助他的人少到了極點，內外親屬都背叛他。
幫助他的人多到了極點，天下人都歸順他。憑藉天下人都歸順他的條件，攻打被內外親屬背叛的人，所以君子不戰則已，戰就一定能勝利。
生於憂患死於安樂
舜從田野之中被任用，傅說從築牆的勞作之中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手裡釋放後被舉用為相，孫叔敖從海濱隱居之地被舉用進了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。
所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，用這些方法來使他們內心驚動，使他們的性格堅定，更增加他們原本所沒有的才能。
人經常犯錯誤，然後才能改正；在內心中有困擾，在思想上有阻礙，這樣以後才能奮發；（一個人的想法）在臉色上流露出來，在聲音中抒發出來，這樣以後才能被人們知曉。（一個國家）在國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，那麼這樣的國家常常會滅亡。
這樣以後，人們才明白，由於憂慮禍患，人謀求生存發展；由於安逸享樂，人萎靡死亡。
5樓：ketrmy丶
生於憂患死於安樂，不是莊子 ，是孟子
舜從田野之中被任用，傅說從築牆工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手裡釋放後被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。
所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。
人經常犯錯誤，然後才能改正；內心困苦，思慮阻塞，然後才能有所作為；這一切表現到臉色上，抒發到言語中，然後才被人瞭解。在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。
這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。
6樓：匿名使用者
生於憂患死於安樂不是孟子的嗎？孟子二章
7樓：匿名使用者
舜是從農耕的田野中被選拔出來的，傅說是從泥水匠中被選拔出來的，膠鬲是
從魚鹽販子中被選拔出來的，管夷吾是從獄官手裡（釋放出來並）加以任用的，孫叔敖是從（隱居的）海邊被提拔上來的，百里奚是從奴隸市場（被贖出後）加以重用的。 所以上天將要下達重大責任給這個的人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓，以致肌膚消瘦，使他受到貧窮之苦，讓他所做的事情點到錯亂，（用這些來）使他的內心受到震撼，使他的性情堅韌起來，增長他原來沒有的才能。 一個人常常發生錯誤，這樣以後才會改正；內心困惑，思慮梗塞，然後才知道有所作為；（一個人的心事）顯露在臉色上，表現在聲音中，然後（才能被人所）知曉。
（如果一個國家）在國內沒有執法的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國外沒有相抗衡的國家和外患的侵擾，（這樣的）國家就常常會走向滅亡。 這樣以後，就可以知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡（的道理）。
8樓：百度使用者
舜從田野中發跡，傅說從築牆的泥水匠中高升，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手裡獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓(之苦)，使他資財缺乏，使他做事不順，(通過這些)來使他的內心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所不具有的能力。一個人常常犯錯誤，這樣以後才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然後才能有所作為；(一個人的想法只有)從臉上顯露出來，在吟詠歎息中表現出來，然後才能被人們所瞭解。
而一個國家，內部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有來自敵國的憂患，這個國家往往會滅亡。這樣以後，人們才會明白憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。
莊子故事兩則《莊子》故事兩則原文譯文
莊子故事兩則原文,全文 惠子相樑 原文 惠子相樑，莊子往見之。或謂惠子曰 莊子來，欲代子相。於是惠子恐，搜於國中三日三夜。莊子往見之，曰 南方有鳥，其名為鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵發於南海，而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰 嚇！今子欲以子之樑國而嚇我邪？...
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