1樓:楊鵾夏侯芳藹
zhūn
屯屯卦,繼乾坤兩卦之後的第一卦。象徵物之初生,於人可以像徵胎兒剛受孕;於事可象徵創業之初;於物可象徵陰陽始交成形。屯,很脆弱,也多難。
易經的屯是什麼意思
2樓:魯北野叟
我愛羅bt尞壝
來:你好。
易經中自
的【屯】卦:
易經中的【水雷屯】卦是天上下雨,地上打雷之表象,象徵天地陰陽交合,有新生事物產生或事物的開端。引申為萬事開頭難。屯卦卦辭「元,亨,利,貞;勿用有攸往,利建侯。
」意思是處於屯卦位置的時候,要先找到立足之地,積蓄力量,徐圖發展。現代人在成家立業之初,應效法屯卦,從中得到啟示。
水雷屯卦,是六十四卦的第三卦。【坎宮】卦。
怎麼讀《易經》
3樓:山西趙傑
若想進入《易經》的世界,必須先學習它所特有的術語。《易經》的主體是六十四回個卦象
答,這些卦象都是由八個基本卦所構成的。所謂基本卦,是指八個三爻卦,就是我們在先天或後天八卦圖上所見的。
為了記住八卦,有一個簡單的口訣:乾三連,坤六斷,震仰盂,艮覆盌,離中虛,坎中滿,兌上缺,巽下斷。會背就會畫,然後兩兩相重就可以畫出六十四卦了。
接著,必須稍費心思,依序背誦六十四卦。朱熹特地編寫了《周易卦序歌》,其文如後:
「乾坤屯蒙需訟師,比小畜兮履泰否;
同人大有謙豫隨,蠱臨觀兮噬嗑賁;
剝復無妄大畜頤,大過坎離三十備。
鹹恆遯兮及大壯,晉與明夷家人睽;
蹇解損益夬姤萃,升困井革鼎震繼;
艮漸歸妹豐旅巽,兌渙節兮中孚至;
小過既濟兼未濟,是為下經三十四。
4樓:韋融段維
我舉個例抄子。
第一卦的第一爻,就是襲潛bai龍勿用。
他的狀態是事物du剛剛開始發展,zhi你還身居下位,時dao機還沒成熟,所以你不要胡亂做事,應該時刻警惕,並找機會提高自己的能力,積蓄力量,在時機來臨時,才有可能表現自己。
這只是比較簡單的理解,就像名人名言,用不同的場合和心情去理解就會有不同的感悟。易經的編成是根據陰陽相剋的原理畫成影象,然後後人理解組成的**。所以你理解了**,並不是說已經把易經給學透了。
學完**之後你就得把**給忘掉,然後用自己的理解去看影象的陰陽相剋,簡單的說就是編寫自己的**,說易經是學無止境的,就是這個原因。
5樓:鍾令蹉夜天
非常人所能讀也。。。
6樓:篤勳盈高旻
我看後還是不明白,《易經》很難。
7樓:榮霞戎長霞
易經是抄一種思想
讀他的精髓不是怎麼讀怎麼未卜先知
是看待事物理解事情的方式
還要結合著現代的思維方式來理解
畢竟經歷了這麼多年
先人的文化精髓有些適用有些已經被淘汰了
不用刻意的去記住裡面的卦象
例如佛家所說有些人開了天眼
不是真的長出第三隻眼而是看待事物更加清晰能夠看出事情的本質和部分發展易經的思想就是自然規律
當你瞭解一切自然規律那個時候你就可以了
所有學科最終發展都是哲學
8樓:淦莊念俊艾
翻譯也不可靠
易經是變化的哲學
重在他其中的「變」
不要死板的看白話翻譯
要根據情況自己理解
進行「易(變化)」
看古文也很艱難的
白話翻譯只能做為參考
讀易經沒個幾年功夫
根本如不了門。。。
當然我是門外汗
9樓:捷國常柔淑
《易經》是很難懂的,有人花費其一生精力也只是半懂。
如果是在起步階段,推薦《易經系傳別講》,是大師南懷瑾寫的。看完《易經》的原文,即使明白字面意思,可能也有些糊塗,通過這本書,會對原文裡好多晦澀的說法都能解釋了。同南師的其他關於傳統經典的論著一樣充滿了智慧和幽默,深入淺出,言簡而意賅!
個人覺得比較適合入門。
關於易經淺釋中屯卦的一段解釋,求翻譯
10樓:匿名使用者
何元子說:「屯蒙二卦的卦次為何在乾坤二卦後呢?因為天地開闢。
雷聲震動於下而雨雲積於上,猶如混沌初開,為萬物提供了生長條件。而蒙則是山下流出泉水之像,循循善誘。二卦就如先有天后有地。
天地之中有人。人道以男人征服女人。所以三陽之卦先創。
天地開創,雷聲震震,所以乾坤二卦在先。人民於世須有君王治理,所以屯為君王。而做為一個君王須有老師輔導,所以蒙卦就是老師。」
11樓:匿名使用者
這說的是卦序吧:為什麼屯卦蒙卦在乾坤之後?開天闢地後,屯卦以雲雷之力見證天的剛健能動,蒙卦以山水之遙見證大地的包容。
他們的先後順序就像天先地後一樣。。。往後越說越遠了。。個人持保留意見。
乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌這幾個字怎麼讀?
12樓:
乾,讀音qián,八卦之一,代表天。
坤,讀音kūn,八卦之一,代表地。
震,讀音zhèn,八卦之一,代表雷。
巽,讀音xùn,八卦之一,代表風。
離,讀音lí,八卦之一,代表火。
坎,讀音kǎn,八卦之一,代表水。
艮,讀音gèn,八卦之一,代表山。
兌,讀音duì,八卦之一,代表沼澤。
八卦是一種原始記事與創造應用系統,生自太極、兩儀、四象中,每一卦形代表一定的事物,八卦互相搭配又變成六十四卦,用來象徵各種自然現象和人事現象。
擴充套件資料
據上古傳說,《周易》和《洪範》**於河圖、洛書。傳說伏羲時,有龍馬從黃河出現,揹負河圖;夏禹時,有神龜從洛水出現,揹負洛書。
《周易》中,「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。」玉版圖形中的四方和八方,正與以上四象和八卦的概念相合。四象和八卦,在季節概念上,就相當於農曆的四時八節。
玉版圖形表現的有可能是遠古的洛書和最早的八卦。
遠古沒有文字,人們使用鑽孔、畫圈的辦法計數,以代替五行交替時節轉換。因此,河圖、洛書就是曆法,墓中出土的玉龜和玉版,幾乎可以證實2023年前就有這種曆法存在,也反映了我國夏代或夏代之前的律歷制度。
曆法的出現表明當時的農業已經得到大發展。古人將他們的核心認識以最簡單樸素的筆畫表現出來,每一個細微之處都可能承載著極大的資訊量。
玉版上的大圓和小圓,特別是小圓的左邊弧度很不規整。在凌家灘,春夏秋冬,日出時太陽都顯得很圓,日落的時候,剛開始,太陽也顯得非常圓,但逐漸往下落,太陽就像玉版上的小圓一樣不那麼規整了。多次觀察證明,玉版上的大圓小圓是用寫實的手法表現太陽一天的執行。
13樓:某某知道合夥人
依次讀音為:乾 (
qián)坎(kǎn)艮(gèn)震(zhèn)巽(xùn)離(lí)坤(kūn)兌(duì)
乾為天卦像:上乾下乾純陽卦; 坎為水卦像:重坎八純卦; 艮為山卦像:上艮下艮八純卦;
震為雷卦像:上震下震八純卦; 巽為風卦像:上巽下巽八純卦; 離為火卦像:重離八純卦;
坤為地卦像:上坤下坤純陰卦; 兌為澤卦像:上兌下兌八純卦;
關於八卦的起源,主要有三種說法:
1、伏羲畫八卦於卦台山,後來甘肅天水和河南還有伏羲畫卦臺。卦台山又名畫卦臺,相傳為伏羲氏仰觀天文,俯察地理,始畫八卦的地方,處於三陽川西北端,現轄於麥積區渭南鎮。當然,很多現代學者不相信,認為是後人把一些發明託於古名人;
另外,屬於新石器時代晚期的江蘇東部海安縣青墩遺址,2023年出土了八個六爻的數字卦,在遠古那種人口稀少、部落林立、交流工具很差的環境裡,文化傳播到遙遠的江蘇東部,需要漫長的過程。
2、張政烺的筮數多步演化出八卦論:其文《試釋周初青銅器銘文中的易卦》研究二十世紀出土的一批數字卦,認為先有大量筮數(數字卦),後簡化成幾個筮數,戰國時期再由這些少量的具體數值簡化成(由
一、六兩個數字表示的)二元奇偶數符(才有數符化的八卦),戰國末期至秦漢再演化為(後世通用的)抽象的二元陰陽符號(才有陰陽化的八卦),陰陽哲學觀起源很晚。此論與某些古籍的記載矛盾大,影響也大。
3、劉林鷹的天文六卦演化出八卦論:其《易學起源之謎新解》闡述六卦體系論,認為卦產生於天文學家圭測工具的**活動,初期的卦是六卦體系,沒有坎卦和離卦,後來演化出八卦體系,其重要證據是六卦體系(如三陰三陽)是中醫學的主幹性理論,不是八卦能解釋的,而且六卦體系裡的月卦等在《歸藏》《易經》有殘跡。
其後來的**《商周數字卦之用六象筮法考》,否定易卦源於筮數論,論證四象性大衍筮法在東周佔統治地位之前的數千年,易的卜筮是用六象筮法,複雜的筮數只是六象的用數及其變化等,陰陽六象本質上是六卦。
這三種說法所含論證力相對較大,此外有多種看法,如:劉珏2023年提出圭影說,認為八卦源於土圭記錄日影;馮友蘭認為八卦由模仿占卜的龜兆而來,是標準化的「兆」,類似說法還有屈萬里的易卦源於龜卜論;李鏡池認為古人用結繩方法記錄占筮之數,後衍化為八卦。
此說的**是臆測八索這個古書名;汪寧生的八卦源於彝族雷夫孜。有的猜測完全無據,比較看,黃懿陸認為易卦源於先越人後裔壯族的雞卜文化,雖然幾個關鍵環節的論述無力,還是在論述,也有一定的依據。
14樓:迷路的鴿子
1、乾:
拼音:qián gān
簡體部首:乙
五筆:fjtn
總筆畫:11
筆順:橫, 豎, 豎, 橫折, 橫, 橫, 橫, 豎, 撇, 橫, 橫折彎鉤/橫斜鉤
2、坤:
拼音:kūn
簡體部首:土
五筆:fjhh
總筆畫:8
筆順:橫, 豎, 提, 豎, 橫折, 橫, 橫, 豎3、震:
拼音:zhèn
簡體部首:雨
五筆:fdfe
總筆畫:15
筆順:橫, 點, 橫撇/橫鉤, 豎, 點, 點, 點, 點, 橫, 撇, 橫, 橫, 豎提, 撇, 捺
4、巽:
拼音:xùn
簡體部首:巳
五筆:nnaw
總筆畫:12
筆順:5、離:
拼音:lí
簡體部首:亠
五筆:ybmc
總筆畫:10
筆順:點, 橫, 撇, 點, 豎折/豎彎, 豎, 豎, 橫折鉤, 撇折, 點
6、坎:
拼音:kǎn
簡體部首:土
五筆:fqwy
總筆畫:7
筆順:橫, 豎, 提, 撇, 橫撇/橫鉤, 撇, 捺7、艮:
拼音:gèn gěn
簡體部首:艮
五筆:vei
總筆畫:6
筆順:橫折, 橫, 橫, 豎提, 撇, 捺8、兌:
拼音:duì ruì yuè
簡體部首:丷
五筆:ukqb
總筆畫:7
筆順:點, 撇, 豎, 橫折, 橫, 撇, 豎彎鉤
15樓:葉佐豪
1. 乾 :qián,八卦之一,代表天,舊時也指代男性,常和「坤」字組詞成「乾坤」,象徵天地、陰陽等。
2. 坤 :kūn,八卦之一,乾坤,坤輿,代表地。
3. 震 :zhèn,八卦之一,代表雷,震下震上。《易·震》:「象曰:「洊雷,震。」
4. 巽 :xùn,巽卦,八卦中的一卦,畫做☴ ,代表風。
5. 坎 :kǎn,八卦之一,為水、為險,兩坎相重,險上加險,險阻重重。一陽陷二陰。
6. 離 :lí,八卦之一,代表火。
7. 艮 :ɡèn,八卦之一,代表山,在《易經》中談的乃是如何抑止自己言行的卦。
8. 兌 :duì,八卦之一,代表澤。
屯卦的卦辭與爻辭是什麼,屯卦的爻辭解釋
第三卦 屯卦 屯 元,亨,利,636f707962616964757a686964616f31333332643835貞 勿用有攸往,利建侯。白話 屯卦 象徵初生 元始,亨通,和諧,貞正。不要急於發展,首先要立君建國。象 曰 雲雷屯,君子以經綸。白話 象辭 說 屯卦 的卦象是震 雷 下坎 水 上,為...
易經中的「龍」，為什麼易經中出現龍？
龍的傳人.這句話並非虛構.易經是人類發展史,乾卦是人的形成過程.乾 元 亨 利 貞 天下,原來就有動物活動,人類的前身 潛龍也可以上岸活動.初九 潛龍勿用 不再做水族了,上岸做人.九二 見龍在田 初次上了淺灘,練習呼吸空氣。九三 君子終日乾乾 夕惕若 厲 無咎有能耐的潛龍整天都對著天，晚上也不再回到...
請問周易中,易有幾個意思，《易經》中的易是什麼意思？
易 變易 不易 南懷瑾 易經 是中國文化最古老的典籍。歷代正統派的學者，用很多不同的文字讚揚它，大致說來，推崇它為 群經之首 致予無上的敬意。相反的，認為僅是古代的一部卜筮之書，近於巫祝的巫詞，卑不足道。只是經過孔子的傳述 周易 以後，又加上歷代許多學者穿鑿附會，才有了後世的盲從和崇敬。甚之，近代以...