1樓：網友
中醫藥店為何稱「堂」呢？這還得從醫聖張仲景說起。
張仲景，名機，後漢南陽郡涅陽（今南陽）人，約生於西元2世紀，靈帝時（西元168～189年）山高舉孝。建安中（西元196～219年）做長沙太守。他博學多才，曾從同郡張伯祖學醫，盡得其詳，成為當時的良醫。
張仲景生在漢末紛亂之世，社會道德淪喪，疾病流行，給人民帶來了莫大的災難。他目擊慘狀，抱著救死扶傷的精神肆凱，立志學習醫術，以解除人民大眾的疾苦。他在《傷寒論》自序中說：
餘宗族素多，向餘二百，建安紀年以來，猶未十稔，其死者三分有二，傷寒十居其七，逗雹尺感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救」，因此，他「勤求古訓，博採眾方」，研讀《素問》、《難經》等醫學典籍，並結合了自己的臨床經驗，寫出了《傷寒雜病論》16卷，創造了辨證論治的**法則，被後世尊為「醫聖」。
張仲景在任長沙太守期間，正值疫癘流行，許多貧苦百姓慕名前來求醫。他一反封建官吏的官老爺作風，對前來求醫者總是熱情接待，細心診治，從不拒絕。開始他是在處理完公務之後，在後堂或自己家中給人治病；後來由於前來治病者越來越多，使他接應不暇，於是他乾脆把診所搬到了長沙大堂，公開坐堂應診，首創了名醫坐大堂的先例，他的這一舉動，被傳為千古佳話。
後來，人民為了懷念張仲景，便把坐在藥店內治病的醫生通稱為「坐堂醫」。這些醫生也把自己開設的藥店取名為「××堂藥店」，這就是中醫藥店稱「堂」的來歷。
2樓：網友
出自漢末醫聖張仲景「坐堂行醫」的典故。
張仲景從史書上看到扁鵲為人治病的故事，心裡很感動，就拜他的同鄉、名醫張伯祖為師，從那裡學到很多醫術。後來，張仲景當了長沙太守，當時傷寒等疾病流行，為了救助百姓，他一邊作官，一邊孜孜不倦地鑽臘配研祖國醫學，為民治病。他還打破官府清規戒律，坐在太守辦公的大堂上行醫，為病人診脈開方，並且常在自己的名字前兆返加上「輪猜指坐堂醫生」四個字。
以後，一些中藥店效仿醫聖張仲景，在門匾上寫上「××堂」字，並延用至今。
3樓：
以上幾位的見解一致，其實不盡然。自古就有殿堂、店堂、齋堂、廟堂、書堂、學堂等等之說，近代又有澡堂、食堂、禮堂、教堂、課凳桐堂、紀念堂、、、等等舉不勝數。所謂「堂」只不過就是個場所。
堂」字決不是毀脊藥店的專屬。舊社會有很多幫會也棗餘坦都是稱「**堂」的。幫主稱堂主。
各行各業都有起名為堂的。就不詳細說了。
中藥店緣何稱「堂」
4樓：遊醫明達
中國各地的中藥店，大多稱「堂」，如「樂仁堂」、「同仁堂」、「同德堂」等。更有意思的是，一些中醫師在簽名落款時拆跡往往在名字前冠以「坐堂醫生」四個字。這是為什麼呢？
原來出自醫聖張仲景坐堂行醫之典故。
張仲景，東漢南陽人，自幼聰穎，勤奮好學，博覽群書。他從史書上看到扁鵲為人治病的故事，心裡很感動，就拜同帶咐鄉名醫張伯祖為師，盡得其傳，加上本人勤奮好學，很快超過了他的老師。後來，他官至長沙太守。
當時傷寒等疫病流行，為了拯救黎民百姓，他身為太守仍孜孜不倦地鑽研祖國醫學，為民治病。尤其是，公然打破官府清規戒律，坐在辦公的大堂上行旅行並醫，為病人診脈開方，辦公行醫兩不誤。後來，他還常在自己的名字前冠以「坐堂行醫」四字。
後人寫詩讚頌他「官隨民願守長沙，心涵胞與萬千家。興亡盛衰同禍福，坐堂行醫惠無涯」。
中藥店為什麼會被稱為「堂」而不稱為「店」呢？
5樓：歸零
張仲景是古時良醫，他經常在官府的大堂上給人看病，並且分文不收。並且張仲景在給人開的藥方上都會留下「坐堂醫生」幾個字，以示自己治病救人的決心。後來，學中醫的人為了紀念張仲景，也把自己的藥鋪稱之為「堂」，時間長了「堂」這個字也就慢慢的成為了中醫藥店的專用字兒了。
6樓：農家小妹婉兒
堂是中醫的說法，就是對整個醫學的統稱。所以中醫藥的售賣地方會用這個字來尊稱吧，突出了它們的專業性。
7樓：網友
這可能和張仲景有關。張仲景小時候博覽群書，喜歡醫書，他刻苦鑽研，然後給病人開具的藥方上，稱自己為「坐堂醫生」，然後也把自己開的藥鋪稱為「堂」，然後流傳下來就成了中藥店的代名詞。
很多中藥店都稱為「堂」，為何不稱為「店」？
8樓：宵夜很好吃
古代中藥店的名字大多稱之為某某「堂」而不是「店」呢？對中國傳統醫學感興趣的朋友們應該比較清楚，比較知名的中藥商店的名字都會在最後加上乙個「堂」字，比如北京的「同仁堂」，湖南長沙的「九芝堂」等等。
那麼大家有沒有想過為什麼中藥店的名字跟「堂」有關呢？相傳這與「醫聖」張仲景有關。張仲景，河南南陽人，生於東漢桓帝元嘉、永興年間（西元215—219年）。
曾任長沙太守，有張長沙之稱。張仲景年輕的時候就博覽群書，尤其喜歡醫學方面的書，其同鄉何顒稱讚他：「用思精而韻不高，後將為良醫。」
張仲景生活在東漢末年，當時的朝政腐敗，民不聊生，人民生活顛沛流離。全國各地相繼爆發瘟疫，甚至達到了「家家有殭屍之痛，室室有號泣之哀」，其中傷寒病佔到了百分之70，愛民如子的張仲景看到了這種情況非常的痛心，他在《傷寒論》中表達了自己理想和抱負：」上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生。
後來張仲景刻苦鑽研，認真研究了《素問》、《靈樞》、《難經》、《陰陽大論》、《胎藥錄》等古代的醫書。張仲景在長沙任太守期間，當地瘟疫流行，他索性在官府的大堂上給人看病，並且分文不收。並且張仲景在給人開的藥方上都會留下「坐堂醫生」幾個字，以示自己治病救人的決心。
隨著張仲景醫術越發高明，人們就尊稱其為「醫聖」。同時張仲景也是辭官隱退，潛心研究醫學，最終寫出了傳世的醫學鉅著《傷寒雜病論》。
傷寒雜病論》張仲景的醫學成就和高尚的醫德都廣受世人的稱讚，而後面的的中醫為了紀念張仲景，也把自己的藥鋪稱之為「堂」，時間長了「堂」這個字也就慢慢的成為了中醫藥店的專用字兒了。
9樓：孫麗
其實是這樣的呢懷念張仲景，便把坐在藥店內治病的醫生通稱為「坐堂醫。
10樓：網友
我想大家都知道乙個名醫叫張仲景吧就是為了懷念張仲景，便把坐在藥店內治病的醫生通稱為「坐堂醫。
11樓：網友
人民為了懷念張仲景，便把坐在藥店內治病的醫生通稱為「坐堂醫。
12樓：網友
因為堂也乙個機構和部門，不單單是乙個看病大夫。
13樓：平安
這是古代流傳至今的堂比店大的原因，還有中醫坐堂之說法。
14樓：網友
從古到今的一種叫法，中醫自古以來就是這麼傳承下來的。
15樓：無奈__折騰
是因為現在的藥店是從古代的什麼什麼各種堂流傳下來的。
16樓：這些年
因為古時候藥店都是叫什麼什麼堂的就延續 到現在了。
17樓：珊
這個和稅收有關係，現在的工商把堂規為企業店為個體。
民間指中醫在中藥店行醫。請問是( )堂
18樓：ff老白
坐堂。東漢末年，我族睜中國出現了一位偉大的臨床醫學家張仲景，他不僅有豐富的臨床經驗，以精湛的醫術救治了很多病人，而且寫出了一部創造兆山性的醫學鉅著《傷寒雜病論》，這部鉅著使我國臨床醫學和方劑學發展到了較為成熟的階段，張仲景在建安年間被朝廷派到長沙做太守，但他仍用自己的醫術為百姓解除病痛，在封建時代，做官的不能隨便進入民宅，可是不接近百姓就不能為他們治病，自己的醫術就不能長進，於是張仲景想出乙個辦法，核早高定每月初。
一、十五兩天，大開衙門，不問政事，讓患病的百姓進入大堂。他端端正正的坐在大堂上，挨個仔細地為群眾診治，時間久了便形成了慣例，每逢初。
一、十五，衙門口聚集了來自各方看病的百姓，甚至有些人帶著行李遠道而來，後來人們就把坐在藥鋪裡給病人看病的。
醫生通稱為坐堂郎中或者坐堂大夫，用來紀念張仲景。
請問中醫藥大學就業前景怎樣,中醫藥大學就業前景請分析一下就業前景如何
看學什麼專業了 我們學校有本碩連讀七年制 還有藥劑 覺得出來也不錯 中醫藥大學就業前景請分析一下就業前景如何 就業的話怎麼說呢。看你選的什麼專業了,如果是中醫的話,我覺得前景還行吧。現在的人越來越注重養生,中醫少不了的哦。關於北京中醫藥大學的中醫專業和就業前景 就業的話看你bai讀哪個系,像du製藥...
廣州中醫藥大學考研初試多少，廣州中醫藥大學研究生考試科目有哪些
祛斑不但要使用具備正規備案的祛斑產品，內外結合 同時使用。而且還需要配合改善日常不健康的生活習慣，這樣科學的祛斑效果才是最好的。祛斑單單隻依靠一種祛斑產品是不能夠把色斑去除的，首先要分析身子色斑形成的具體原因，根據色斑形成的原因選擇適合自己的祛斑方式和正規的祛斑產品才是科學的祛斑方式。想要徹底的祛斑...
臺灣中醫藥如何
中醫藥是否在正統的醫院體系裡面?在臺灣最大的私人醫院也就是王永慶創立的長庚醫院就有中醫科門診，當然有更多的大型醫院是沒有中醫科門診 民眾是否相信中醫藥的效果?見人見智，大型醫院比較會去相信 私人診所就不一定啦 畢竟沒有那麼公信力 中醫醫療目前在臺灣與西醫體系略有不同，但也是屬於正規醫療，不過都僅止於...