文言文翻譯：然於然,不然於不然;然不然,不然然。是什麼意思？
1樓：網友
意思是：我心裡認為它對，它就對了。為何認為它不對呢？我認為它不對就是不對。
出自戰國莊周《莊子·內篇·齊物論》：「道行之而成，物謂之而然。惡乎然？
然於然。惡乎不然？不然於不然。
物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。」譯文：
道路因人的行走而成。萬物因人的命名而體現為是某物。為何認為它是正確呢？
我心裡認為它對，它就對了。為何認為它不對呢？我認為它不對就是不對。
萬物都有其之所以是之處，萬物都有其之所以的地方。用對地方。沒有一物不是，沒有一物不可。
課文分析。齊物論》是《莊子·內篇》的第二篇。全篇由五個相對獨立的故事連珠並列組成，故事與故事之間雖然沒有表示關聯的語句和段落，但內容上卻有統一的主題思想貫穿著，而且在概括性和思想深度上逐步加深提高，呈現出一種似連非連、若斷若續、前後貫通、首尾呼應的精巧結構。
齊物」的意思是：一切事物歸根到底都是相同的，沒有什麼差別，也沒有是非、美醜、善惡、貴賤之分。莊子認為萬物都是渾然一體的，並且在不斷向其對立面轉化，因而沒有區別。
需要說明的是，莊子的這種見解是抓住了事物的乙個方面加以強調，具有片面性。
文章中有辯證的觀點，也常常陷入形上學觀點之中。但是，在他的論述中常常表現出深刻的思考和智慧。文中涉及很多宇宙觀方面和認識論方面的問題，對中國古代哲學研究有重要的意義。
2樓：網友
然有然的道理，不然有不然的道理；以不然為然，不以然的為然。（你的引文不準確，《莊子·齊物論》《寓言》中這樣的文字，可參看《莊子今注今譯》732頁）。
3樓：網友
同意該同意的東西，不同意該不同意的東西；同意不該同意的東西，那就大錯特錯了。
翻譯然而不王者,未之有也
4樓：網友
翻譯如下：
這樣卻不稱王的人，從來沒有過。
這句話中，「然」是代詞，指代前文稱王的原因，「而」翻譯成卻。王是名詞作動詞，稱王。
未之有也是賓語前置，現代漢語語序是未有之也。翻譯成從來沒有過這樣的情況。
5樓：聖潔老師
河內遇到饑荒，就把那裡的老百姓遷移到河東去，把河東的糧食轉移到河內；河東遇到饑荒也是這樣做。瞭解一下鄰國的政治，沒有像我這樣用心的。鄰國的百姓不見減少，我的百姓不見增多，這是為什麼呢？
有人逃了一百步然後停下來，有的人逃了五十步然後停下來。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎麼樣呢？」
孟子說：「大王如果懂得這個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。
不耽誤農業生產的季節，糧食就會吃不完。密網不下到池塘裡，魚鱉之類的水產就會吃不完。按一定的季節入山伐木，木材就會用不完。
糧食和水產吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養死葬沒有什麼不滿了。百姓對生養死葬沒有什麼不滿，這是王道的開端。」
五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗的畜養，不要耽誤它們的繁殖時機，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽誤它的耕作時節，數口之家就可以不受飢餓了。
認真地興辦學校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反覆講給百姓聽，鬚髮花白的老人就不會揹負或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，做到了這些而不能統一天下稱王的還從未有過。」
豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟。百姓死了，就說：『這不是我的過錯，是因為年歲不好。
這種說法與拿刀把人殺死後，說『殺死人的不是我，是兵器』有什麼不同？大王不要歸罪於年成，那麼天下的百姓都會來歸順了。」
希望對您有所幫助，如果沒有別的問題的話，能否給乙個贊麼，謝謝(✪▽
秦王視之不若秦王之視之也的翻譯是什麼
6樓：要解體成分子的人
秦王視之不若秦王之視之也的翻譯是秦王看的不如秦王的看的啊。
然而不王者，未之有也。的然怎麼翻譯
7樓：小小芝麻大大夢
然：這樣。
然而不王者，未之有也。
王：這裡用作動詞，為王，稱王，也就是使天下百姓歸順。
未之有：未有之。之，指代「七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者」。
做到了這些而不能統一天下稱王的還從未有過。
出自：《寡人之於國也》原文節選：
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。
譯文：在五畝大的住宅田旁，種上桑樹，上了五十歲的人就可以穿著絲綢了；雞鴨豬狗不失時節地繁殖飼養，不失時節地繁殖飼養，上了七十歲的人就可以經常吃到肉食了。
一家一戶所種百畝的田地，不誤農時得到耕種，數口之家就不會鬧災荒了。注重鄉校的教育，強調孝敬長輩的道理，鬚髮花白的老人們就不再會肩挑頭頂，年滿七十歲的人能穿上絲綢、吃上魚肉，老百姓不缺衣少食，做到了這些而不稱王於天下的是決不會有的。
8樓：唯一視覺旅拍店
古漢語中的\「然而」和現代漢語中不同，它是兩個詞，分別是\「這樣……卻……」的意思。
翻譯「然而不王者,未之有也」
9樓：小白鵝
「然而不王者，未之有也」的意思是「做到了這些還不能稱王，是不可能的。」
原文《寡人之於國也》
梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內；河東兇亦然。
察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」 孟子對曰：
王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。
以五十步笑百步，則何如？」
曰：「不可！直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。」
曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。」
不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘(zhì)之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王（稱王）者，未之有也。 「狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死，則曰：『非我也，歲也。
是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也？』王無罪歲，斯天下之民至焉。
簡要分析。孟子是繼孔子之後儒家學派最有聲望的大師。他的學說的核心就是要講「仁義」行「仁政」，即實行所謂「王道」。其理論基礎就是民本思想，重視人的生存權利。
因此孟子對那些不行仁政，殘酷掠奪百姓的封建王侯深惡痛絕。《寡人之於國也》就辛辣地嘲諷了以賢君自居的梁惠王，並憤怒地指出一些封建王侯自詡「為民父母」，可實際上卻「率獸而食人」，是人民的災星。 《孟子》善用比喻和寓言來說理，論辯技巧十分高明，這在本文中都有明顯的體現。
運用各種驅誘論敵就範的手法，文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用排比、對偶句，筆鋒咄咄逼人。
父利其然也的其然也分別是什麼意思
其 代詞，指代方仲永。然 這樣 這種情況 也 錶停頓，無實義。出自 宋 王安石 傷仲永 原文選段 自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。釋義 從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，並且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。...
其印為予群從所得翻譯是什麼？
全句為 公升死，其印為予群從所得，至今保藏。譯文 畢昇 畢昇 死後，那些字模被我的堂兄弟和侄子輩們得到，到現在依然被珍藏著。該句出自沈括。夢溪筆談 技藝 卷一八。選活板又叫活字印刷術，中國四大發明。之一。宋仁宗。慶曆元年至八年間，即公元 年間，一位名叫畢昇的普通勞動者發明含扒了活字版印刷術。文章寫活字...
秦字的邊旁是什麼,秦加木子旁是什麼字
秦的部首 禾來 拼音 源q n 釋義 1.中國周代諸侯國名,在bai今陝西省和du甘肅省一帶 朝zhi zh o 暮楚dao。晉之好。樓楚館 舊時指妓院 2.中國朝代名 代。鏡高懸 喻法官判案的公正嚴明。亦稱 明鏡高懸 3.中國陝西省的別稱。秦加木子旁是什麼字 榛 zh n 落葉灌木或小喬木,結球形...