1樓：楊老師秒懂課堂
意思是：誠信的人，天下的人都願意結交。
出自《管子•譽液樞言》：「先王貴誠信。誠信者，天下之結也。」
解釋：講誠信，是天下行為準則的關鍵。
誠信，可從詮釋為：誠實、誠懇、信用、信任。它包括兩層含義：
一是要從信用取信於人；二是對他人要給予信任。只有忠誠者實，誠懇待人，才會取得信任；只有講信用，你才會有信譽。民無信而不立。
做人，首先是要誠實。誠實守信，是為人處事的基本準則，也是中華民族。
的傳統道德。
管子》在唯物主義。
的方向上樸素地解決了物質和精神的關係，認為，有意識的人，是由精氣生成的。他說「凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以為人，和乃生，不和不生」，「氣道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣」。這是把物質擺在第一位。
管子》沒有否定鬼神，但它認為鬼神也是由精氣生成的。說精氣「流於天地之間﹐謂之鬼神」。把鬼神視為普通一物，否認它是超自然。
的存在，反映出唯物主義的泛神論。
思想。管子》認判信為，認識的物件存在於認識的主體之外。又認為，在認識過程中，主體要捨棄主觀臆斷，以外物為認識根據，要反映外物的真實情況。
它稱這種認識方法為「靜因之道」，說：「是故有道之君，其處也若無知，其應物也若偶之，靜因之道也」。這在認識論。
上屬於唯物主義。
2樓：大聰明本粉
誠信的人，天下都願意和他結交。
3樓：無情公子
講誠信是天下行為準則的關鍵。
4樓：薄炸閡料
你是誰呀！在乎的是你不想和她的生活一樣東西都。
誠信者,天下之結也出自**
5樓：小樣子聊電視
誠信者，天下之結也」出自《管子·樞言》，意思是：講誠信，是天下行為準則的關鍵。
管子·樞言》是春秋時期軍事家管仲創作的一篇散文。管子一書是稷下道家推尊管仲之作的集結，即以此為稷下之學的管子學派。《漢書·藝文志》
將其列入子部道家類，《隋書·經籍志》列入法家類。《四庫全書》
將其列入子部法家類。書篇幅巨集偉，內容複雜，思想豐富，是研究中國古代特別是先秦學術文化思想的重要典籍。
管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，被稱為管子、管夷吾。
管敬仲，華夏族，潁上人段搜啟，周穆王的後代。是中國古代著名的軍事家、政治家、經濟學家、改革家。管仲的著作今稱《管子》
內握如容涵蓋各種學術，是後世道家、儒家、名家、法家、漏猛農家、兵家、陰陽家等等多家學術思想的源頭。
誠信者天下之結左傳失信不立朝非子小信誠側大信立管子的這些成語關於什麼有關？
6樓：網友
這些成語都與誠信、道德、社會秩序等方面伍唯困有關。
誠信者，天下之結"（出自《管子·樞言》）是指恪守誠信是天下行為準則的關鍵失信不立"（出自《左傳。襄公二十二年》）是指不講山碰信用的人無法在社會立足，無法得到別人的認可。
非信腔念士不得立於朝"（出自《管子·乘馬》）強調了士農工商都要講誠信，否則就無法立足於本行業。
小信成則大信立"（出自《韓非子·外儲說左上篇》）是指小的誠信樹立了，大的誠信才能樹立。
管子》等書中大量篇幅論述了誠信。《左傳》、《墨子》、《孟子》等經典也有相關論述。
總之，這些成語都反映了誠信、道德在社會生活中的重要地位和作用。
誠信者,天下之結也的意思是什麼?
7樓：孫珝秣
誠信者，天下之結也」是一句名言，原話為「誠信者，天下之大同；忠信者，人間之正道」。這句話出自《禮記·中庸》一書，意思是說，「誠信」是天下一切良好關係的基礎，而「忠信」則是維繫人際關係和社會正義的基礎。
其中，「天下之大同」是指，在乙個人人誠信的社會中，人們相互幫助、信任，共同構建乙個和諧的社會，實現人類命運共同體的目標。襪餘而「人間之正道」則是說，在人人忠信的社告念滾會中，人們彼此信任、扶持，建立公正、友愛、文明的社會秩序，使社會得以持續穩定發展。
這句話告訴我們，誠信和忠信是人際關係和社會秩序的基礎，只有在這樣的基礎上，人類社會才能在和平、安全和繁榮中持續發展高碰。
誠信者,天下之結也一《管子》的意思
8樓：歆如談教育
這句話的意思是恪守誠信，是天下行為準則的關鍵。
誠信者，天下之結也」出自飢飢《管子·樞言》。結：關鍵。
意思是恪守誠信，是天下行為準則的關鍵，誠信是結交天下的根本，誠信能夠凝聚和鞏固天下人之心。誠信也是立身之本，是人們交往的基礎。
管子非常重視誠信，在管子看來，士、農、工、商都應講誠信，「誠信者，天下之結也。」《管子》一書中有大量篇幅從不同角度論或早述了誠衫肢雀信。《管子·乘馬》說：
非誠賈不得食於賈，非誠工不得食於工，非誠農不得食於農，非信士不得立於朝。」強調士農工商都要講誠信，否則就無法立足於本行業。
《管子》簡介
管子》是中國春秋時期（西元前770～前476）齊國政治家、思想家管仲及管仲學派的言行事蹟以及先秦學術著作。《管子》八十六篇，《漢書·藝文志》道家類著錄。《管子》以黃老道家之道為基礎，以其開放性在理論上解決了儒、法、名諸家之間的分歧，使得道融匯諸家理論，《管子》黃老道家通過一系列環節論證禮、法出自於道。
在道與名的融合中，《管子》黃老道家提出「名生於當」的命題，而「當」也就是道的別稱。《管子》從名的根源與制定名的聖人兩個方面論證「名」是「道」的顯現，從而最終把「名」建立在「道」的基礎上。正是《管子》黃老道家之道的開放性使得《管子》黃老道家在理論上可以融合百家。
以上內容參考百科-《管子》
誠信者天下之結也的意思是什麼管子
9樓：小小聊百科
恪守誠信，是天下行為準則的關鍵。
根據查詢央視網得知：「誠信者，天下之結也」出自《管子·樞言》。結：
關鍵。意思是恪守誠信，是天下行為準則的關鍵。管子非常重視誠信，在《管子》一書中有大量篇幅從不同角沒缺度論述了誠信。
管子·乘馬》說：「非誠賈不茄禪得食於賈，非誠工不得食於工，非誠農不得食於農，非信士不得立於朝。」強調士農工商都要講誠信，否則就無法立足於本行業。
管子》的內容簡介《管子》今本存76篇，彙集了一家之學，思想的主流是黃枯納辯老道家思想，既為法治找到了哲學基礎，又將道家思想切實地落實到了社會人事當中，這同三晉法家思想是有根本區別的。 《漢書》把《管子》分在道家類，《隋志》以後的類書卻把它分在法家類。
此四者，天下之窮民而無告者。這句話原本是怎樣的句子？怎麼翻譯
此四者，天下之窮民而無告者 的翻譯是 這四種人，是天下無依無靠的走投無路的老百姓。1 出處 出自 孟子 梁惠王下 2 原文 齊宣王問曰 人皆謂我毀明堂。毀諸？已乎？孟子對曰 夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，則勿毀之矣。王曰 王政可得聞與？對曰 昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿，關市譏而不徵，澤...
得民心者得天下最先出自何人之口，得民心者得天下失民心者失天下最早是誰說的
最早出自孟子。孟子 離婁上 得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。意思是 要想取得最高統治權 獲得整個天下是有辦法的，那就是獲得民眾就可以得到天下了。要想獲得民眾有辦法，那就是獲得民心就可以得到民眾 要想獲得民心有辦法，民眾所需要的，就...
此無他，不忮之誠，信於異也。的意思是
語出 蘇軾.東坡志林 吾昔少年時，所居書室前，有竹柏雜花，叢生滿庭，眾鳥巢其上。武陽君惡殺生，兒童婢僕，皆不得捕取鳥雀。數年間，皆巢於低枝，其雛可俯而窺也。又有桐花鳳四五隻，翔集其間此鳥羽毛，至為珍異難見，而能訓擾，殊不畏人，閭里間見之，以為異事。此無他，不忮之誠，信於異類也。忮 嫉妒，歧視。直接翻...