1樓：帳號已登出
不可以。根據查詢洞殲磨荊州博物館釋出的公告得知：五大夫遂是荊州博物館珍品館《五大夫遂改畢》展區的一件展品，遊客不可以進行拍照，避免將五大夫遂損傷。
荊州博物館位納鬥於國家歷史文化名城荊州城內，荊州博物館是一座融陳列展覽、宣傳教育、文物收藏與保護、考古發掘與研究等多種功能於一體的地方性綜合博物館。
2樓：止紫雲魚軒
這種說法是不準確的。
泰山五大夫松，是泰山東麓的古樹，是泰山的標誌之一。五大夫松最早見於唐段成式《酉陽雜俎》，其記雲：「五大夫松，一曰漢銷衡明帝永平十年（西元67年）詔五嶽各建一鬆，以迎期遠士。
鄭樵《通志》載，亦言一說是秦始皇所封。近於事實。」秦始皇二十八年（西元前219年），封禪泰山時遇雨，避雨於一棵大松樹下，於是封這棵松樹為「五大夫」。
明人楊承進《泰山小史》也載：「五大夫，秦始皇所封也。」明人顧炎武《日知錄》雲：
秦既焚書，而泰山至竟無收合之書，獨有《秦始皇封碑文》在五株松下。」可見「五大夫」的名稱早於漢明帝。秦始皇既焚天下書，為何獨留泰山石刻？
且泰山石刻之文曾引起大儒伏生、申公等的高度重視。因此，秦始皇封泰山而不登，于山下大石上刻詔書的目的何在？「五大夫」這一名稱又說明了什麼？
近人孔德成曾著文《泰山五大夫解》指出：「秦始皇以水德王，易水之源為濟，故封其神為五大夫。泰山近濟水，故亦稱之為五大夫。
明人顧炎武認為：「秦之鎮也，一在泰山之足，一在華陰之闋。」又引申為：
秦山有五大夫松，漢家追崇其號也。」
關於「五大夫」的記載，也有不同的說法。《文獻通考》卷二百六十三載：「世傳始皇封泰山時，驟雨見於行宮，不及以頒封，因立五大夫松。
明人李賢等注：「秦始皇二十八年封禪泰山至此遇雨，避雨於大樹下，因封此樹為五大夫。」又據《漢官儀》卷下記載：
天子巡狩名山崩輦住車。特起遲耳……名山立四嶽十二峰及封禪號。」按此說，「五大夫」是秦始皇對泰山的封禪之號。
明人徐一夔《大明泰山東麓祭靈鎮后土文》碑載：「維我皇上欽奉聖母章聖皇太磨者後遣命省祭泰山畢，遂公升玉女池再拜。」按此說，「五大夫」是明太祖朱元璋對泰山的祭祀之號。
清人趙翼《陔餘叢考》卷三十四載：「始皇既焚天下書，獨存《秦誓》、《日書》及封山詔於泰山石上。」按此說，「五大夫」是秦始皇對泰山的封禪之號。
另據明人劉鹹《登泰山記》載：「餘以辛丑（崇禎十四年）二月戊午（初十），過大汶口，取道至泰山之西為桃花峪……越日過石經峪……又越日過五大夫松。」按此說，「五大夫」是明人對泰山的遊覽之號。
以上說法不一，「五大夫」究竟是秦始皇對泰山的封禪之號？還是明太祖朱元璋對泰山的祭祀之號？還是明瞎鬥薯人對泰山的遊覽之號？實則仍是一謎。
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