1樓：葭允
神經生物學研究發現，在孩子比較小的時候，發展中的大腦他是沒有能力處理強烈的羞恥的，如果在這個時候呢，答帆他的父母又沒有辦法在情緒上還和孩子做乙個容器，接納孩子非常糟糕的羞恥的，挫敗的情感，無法給孩子的大腦提供那種容器般的情緒消化功能，緩解他所承受的羞恥。
那麼這個孩子可能這輩子都會在這一塊受損，所以如果這種父母不能緩解孩子的羞恥感的時候呢，孩子就會發展出他們自己的補償策略，他們會用逃避和隔離的方式去面對這種感覺，他們也會把自己幻想為自己是特別強大的，是重要的啊，來抵禦這種羞恥和挫敗。
對於自戀者來講，羞恥感是非常無法忍受的，讓自己不去經歷和麵對。所以你看很多的自戀者，你不能在他面前說他的不是，你也不能告訴他他在人際交往中有問題，嗯，他可能有自戀的傾向，哪怕你沒有任何的惡意，你只是想幫他，或者是說想拯救他，如果你這樣說出來，他會有否認、冷淡、指責、暴怒的方式來應對你，因為他在內在的心理機制裡無法處理這種痛苦，所以這種羞恥感就會指向外界，甩鍋啊，遠離自我，錯誤將永遠都是別人磨老的，而不是自己的。
恰恰是他的這種防禦機制，讓他終身都無法脫離羞恥感的折磨和威脅，週而復始不斷的輪迴人際關係當中沒有對比，這個自戀者仍然還抱有期待，覺得他可能可以變好，或者永遠有一種聖母的心，覺得自己可以拯救他。所以你想要的都有了，但前提是你滿足自己以後，不給別人提供更多的壓力，這種念頭來得更危險，因為瞎舉公升你一旦出現這樣的想法，將很有可能把你自己拖入萬劫不復的痛苦中。
2樓：七寒銳
自戀者常常以為自己很了不起，就感覺自身很空念有優越性，然後他就會接觸一凳搜些社會上的人和事棗虧歷，由於自己平時自戀慣了，所以遇到一些困難的事或者說錯的話就會感到羞恥。
3樓：愛尚
為自己做得不好而感到慚愧。一方面，被別人發現不僅很丟臉，而且很危險。孩子會發展睜悉出一套自我補償的策略。
比如，他們會築起一堵牆來隔絕這種難以忍受的弊冊感覺。然後，他悉卜乎們會用幻想把自己想象成完美的、強大的、特別的。
羞恥感是自戀者的核心情緒之一，他是怎麼形成的呢？
4樓：兔子舞
這冊彎種情緒的形成主要是別人對於他州侍悶們的評價，或者是因為某件事情讓他們產生了一些不斷的情緒，都會產生這種羞恥的情緒，從而影響他們的價值觀，但實際上這種情緒的建談啟立可能只是因為他們對於某個人或者是某件事情的控制出現了問題，所以才會導致這種情緒的發生。
5樓：清秋雲奕
可能是在生活中的一些形成的習慣中所形成的，可能會將那些行為具象化。
自戀者的概論
6樓：莫邪3整
自戀者一般被看作過分自愛的人。事實上他是缺乏穩固的內心自愛，在他心中激發了對自戀的疲憊的牽掛，這迫使他為了純粹的自我增殖而利用他人，這迫使他利用他人反映來擴充套件自己。
舉例。我一定瀟灑迷人——看挎著我胳膊的美人。
我一定地位重要——看，我被名流要人包圍。
一定令人激動——我總是星辰，是眾人矚目的中心。
充滿自信的內在自我愛戀的發展出了差錯。
有專家稱，自戀既正常又健康，對自己的衷心的愛將豐富和補充——而不是減少——對別人的愛。
海因茲·庫特認為，我們首先需要自戀定位。因為在生活中的某個時期內，我們需要自負和沾沾自喜，我們需要被人認為出類拔萃，我們需要在英出自我崇拜的鏡子前展示自己。還有一段時期，我們需要參與另乙個人的完善，我們需要說：
你好極了，而你是我的。」另外有一小段時期——早期童年——我們需要乙個大雨生活的完美的金色自我。我們需要相信我們實際的自我——我們所顯露的歡欣鼓舞的、熱切而自負的自我——被作為金色自我接受了。
如果沒有自戀定位，我們就會停止在古老的嬰兒自戀階段。我們無法繼續前進，我們無法放棄它。
有些自戀著自誇「我是最偉大者」，其他人則以更為隱晦的方式沾沾自喜。但是他們的趾高氣揚、目空一切，都按時了乙個幻想世界，在這裡他們非常特別非常特別。
然而，每當自戀著喪失其理想化的自我物件是，他就會感到極度的筋疲力盡和抑鬱沮喪。因為自戀者將這些自我物件作為全部力量和極樂的源泉，失去了它們便會非常無力和空虛。他也許會試圖通過吸毒、酗酒和瘋狂的性徵服來逃脫空虛。
他也許會尋求與別人一起退隱到某種自戀式的狂熱宗教崇拜中，「在這裡，全部的包容，沒完沒了的意識，不由自主地讚美以及宗教反省，都有助於填補幾乎不可想象的空虛……」作為要求完美的啟迪的神奇而神秘的整體的一部分，他試圖恢復嬰兒期的自戀的狂喜。
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