1樓:匿名使用者
司馬昭收復蜀國後,封劉禪為安樂公,這種封官實際上是一種帶有侮辱性的戲弄,可劉禪卻高興得很。一天,司馬昭在宮裡舉辦大型宴會,叫劉禪也來參加。宴會上,司馬昭想試探一下劉禪的心迅野雹思,讓樂工吹奏蜀國的**,讓舞脊昌女們跳蜀國的舞蹈,劉禪看的很高興。
司馬昭故意問他:「你想不想回到蜀國老畝帆家啊?」劉禪答說:
這裡過得很快樂,不想回蜀國老家。」(文言叫:「此地樂,不思蜀」)
司馬昭手下的人都笑話劉禪痴呆。後來,人們都把劉禪稱做「扶不起來的天子」。因為劉禪的小名叫「阿斗」,又說他是「扶不起來的阿斗」。「阿斗」這個詞,甚至成了愚蠢人的代名詞。
2樓:匿名使用者
蜀:古地名,三國時的蜀國,相當於今天的四川省弊餘。
很快樂,不思念蜀國陵卜培。比喻在新環境中得到樂趣,快樂地忘了本,不再尺唯想回到原來環境中去。 「樂不思蜀」原意是劉禪安於逸樂不思亡國。後形容樂而忘返或樂而忘。
3樓:匿名使用者
蜀漢在263年向曹魏將領鄧艾投降。蜀漢亡後,劉禪移居魏國都城洛陽,封為安樂縣公。在司馬昭為他設的宴會上,劉禪看著歌舞開心的說不想。
從此留下了「此間樂,不思蜀」的名句彎指。給司馬昭留下了:「我無憂矣!
的好印象埋絕配,巨集遊成功地保住了性命。晉諡劉禪為安樂縣思公,劉淵諡劉禪為孝懷皇帝。
4樓:匿名使用者
三國時,蜀主劉備死後,他的兒子劉禪襲位,史稱「蜀後主」。這劉禪庸碌無能,雖有諸葛亮等人全力輔佐,也不能振興蜀國。諸葛亮死後,劉禪信任宦官黃皓,朝政日趨腐敗,終被魏國所滅。
那時的魏國,魏主曹奐也不過是個名義上的皇帝,一切大權都操在司馬昭的手裡。司馬昭接受了劉禪的投降,就迫令他全家離開蜀國的成都,遷往魏都洛陽,並把劉禪大大訓斥了一番,然後封他為「安樂公」,賜給住宅,撥給費用,把他養著。(參看「司馬昭之心」)
據《三國志》載:劉禪被司馬昭訓斥的時候,嚇得面如土色,只怕就要被處死,不料非但未殺,反而受封,便放了心。第二天,劉禪親自到司馬昭府上謝恩,司馬昭還設宴招待他。
宴會上,先表演魏國的歌舞,原蜀國的**都覺得很難堪,唯有劉禪看得很高興。司馬昭又叫表演蜀國的歌舞,蜀官看了都流下了眼淚,而劉禪卻嬉笑自如。司馬昭對旁人悄悄說:
人之無情,乃至於此!即使諸葛亮沒有死,也沒法長久扶持這樣的人啊!」於是問劉禪:
頗思蜀否(很想四川嗎)?」劉禪答道:「此間樂,不思蜀也(這裡快樂,我不想回四川了)!
蜀官們見他如此,自然十分焦急和傷心。過了一會兒,劉禪起身離席出去小便,原「秘書郎」郤(xì)正馬上跟他出去。在走廊裡,偷偷地對他說:
陛下怎麼能說『不思蜀也』?倘若司汪姿局馬昭再問,您就哭著說:『先人陵墓,遠在蜀地,乃心西悲,無日不思!
這樣,我們也許還有回蜀的希望。」劉禪牢牢記住了郤正的話,重回酒席。困讓司馬昭果然又問了一遍劉禪想不想回蜀國。
劉禪便照著郤正的話,背書似地說了一遍,雖然劉禪竭力裝著悲苦之狀,但是卻沒有一滴眼淚,只好把眼睛閉了起來。司馬昭猜到一定是郤正教劉冊咐禪說的,便故意問道:「你這話怎麼和郤正說的完全一樣?
劉禪聽了暗吃一驚,便睜開眼睛說:「你說得對,正是郤正教我說的。」司馬昭和旁邊的人都忍不住笑了起來。
這個「蜀後主」劉禪,小名叫做「阿斗」。後來,人們譏笑不爭氣、沒出息、不能守成的人時,就稱其為「阿斗」或「扶不起的阿斗」。
凡是留戀異地,忘了自己的老家或根本不想回故土的,就叫「樂不思蜀」
什麼叫樂不思蜀?
5樓:庹映菱
清晨起床,喝冷茶一杯,慢打太極拳數分鐘,打到一半,忘記如何續下去,從頭再打。依然打不下去,乾脆停止,深呼吸數十下,然後對自己說:「打好了!」再喝茶一杯,晨課結束,不亦樂乎!
靜室寫毛筆字,磨墨太專心,墨成一缸,而字未寫乙個,已腰痠背痛。凝視字貼十分鐘,對自己說:「已經寫過了!」繞室散步數圈,擦筆收紙,不亦樂乎!
枯坐會議室中,滿堂學者高人,神情儼然。偷看手錶指標幾乎凝固不動,耳旁演講欲聽無心,度日如年。突見案上會議程式數張,悄悄移來摺紙船,船好,輕放桌上推來推去玩耍,再看腕錶,分針又移兩格,不亦樂乎!
山居數日,不讀報,不聽收音機,不拆信,不收信。下山一看,世界沒有什麼變化,依然如我,不亦樂乎!
數日前與朋友約定會面,數日後完全忘卻,驚覺時日已過,急打**道歉,發覺對方亦已忘懷,兩不相欠,亦不再約,不亦樂乎!
車遠再回頭,雨地裡那人依舊神情惶然,見車停,那人步子又停並做戒備狀,不亦樂乎!
四日不見父母手足,回家小聚,時光飛逝,再上山來,驚見孤燈獨對,一室寂然,山風搖窗,野狗哭夜,而又不肯再下山去,不亦樂乎!
逛街一整日,購衣不到半件,空手而回。回家看見舊衣,倍覺件件得來不易,而小偷竟連一件也未偷去,心中歡喜。不亦樂乎!
夜深人靜叩窗聲不停,初醒以為靈魂來訪,再醒確定是不是靈魂,心中惶然,起床輕輕呼喚,說:「別來了!不認得你。」窗上立即寂然,矇頭再睡,醒來陽光普照,不亦樂乎!
匆忙出門,用力綁鞋帶,鞋帶斷了,丟在牆角。回家來,發覺鞋帶可以系辮子,於是再將另乙隻拉斷,得新頭繩一付,不亦樂乎!
厭友打**來,喋喋不休,突聞一聲鈴響,知道此友居然打公用**,斷話之前,對方急說:「我再打來,你接!」**斷,趕緊將話筒擱在桌上,離開很久,不再理會。
二十分鐘後,放回**,凝視數秒,厭友已走,不再打來,不亦樂乎!
樂不思蜀怎麼
6樓:哆啦休閒日記
譯文:
司馬文王同劉禪一起歡宴,特乎型地為劉禪汪遲演唱劉禪故國蜀地的樂音舞蹈,在旁的人們都為劉禪的亡國感到悲傷,而劉禪卻歡樂嬉笑,無動於衷。司馬昭看見這種情形就對賈充說:「想不到劉禪竟糊塗到了這種地步,即使諸葛亮活到這時,也幫助不了這個昏庸的君主,何況是姜維呢!
等到後來司馬昭再次問他,劉禪便照著郤正教他的話,說完並閉上眼睛,想裝出要哭的樣子。司馬昭於是說:「為何你剛才所說的話,像是郤正的語氣呢?
劉禪聽了大驚,睜眼望著司馬昭說:「您的話確實沒有錯。」左右的人都笑了。
漢晉春秋》曰,司馬文王與禪宴,為之作故蜀技,旁人皆為之感愴,而禪喜笑自若。王謂賈充曰:『人之無情,乃可至於是乎!
雖使諸葛亮在,不能輔之久全,而況姜維耶?』
充曰:『不如是,殿下何由並之。』他日,王問禪曰:
頗思蜀困頃李否?』禪曰:『此間樂,不思蜀。
卻正聞之,求見禪曰:『若王后問,宜泣而答曰先人墳墓遠在隴蜀,乃心西悲,無日不思。因閉其目。
會王復問,對如前,王曰:『何乃似卻正語邪?』禪驚視曰:
誠如尊命。』左右皆笑。」從這段「樂不思蜀」的記載可看出,劉禪實在是昏饋到了極頂的蜀主,連司馬昭也不得不承認:
不要說姜維,就是諸葛亮也無法輔佐使之長治久安。
樂不思蜀是指誰
7樓:網友
阿斗劉禪。
樂不思蜀:很快樂,不思念蜀國。比喻在新環境中得到樂趣,不再想回到原來環境中去。
中國典籍《三國志·蜀書·後主傳》裴松之注引《漢晉春秋》:「問禪曰:『頗思蜀否?
禪曰:『此間樂,不思蜀。』」原義說蜀後主劉禪甘心為虜不思復國。
近義詞:樂而忘返。
劉禪,小名阿斗,是三國時蜀國的後主。由於他昏庸無能,最終導致國家敗亡,被曹魏吞滅。劉禪作為乙個昏庸無能的君主可謂登峰造極,也正是這一點讓他在眾多的古代昏庸君主中「脫穎而出」,
8樓:網友
樂不思蜀:很快樂,不思念蜀國。比喻在新環境中得到樂趣,不再想回到原來環境中去。
中國典籍《三國志·蜀書·後主傳》裴松之注引《漢晉春秋》:「問禪曰:『頗思蜀否?
禪曰:『此間樂,不思蜀。』」
樂不思蜀什麼意思樂不思蜀是什麼意思?
樂不思蜀原義指蜀後主劉禪甘心為虜,生活快樂,不思念蜀國。後來用作比喻在新環境中得到樂趣,不再想回到原來的舊環境中去 樂不思蜀意思是很快樂,不思念蜀國。原義指蜀後主劉禪甘心為虜不思復國。後比喻在新環境中得到樂趣,不再想回到原來環境中去。三國時期,劉備佔據蜀地,建立蜀國。他死後,兒子劉禪 小名阿斗 繼位...
在越南的中國人,為什麼會「樂不思蜀」,男人在這幸福嗎
幸福。越南經濟發展落後,但是有大量廉價的勞動力,很多中國男人帶著資金和技術來越南發展。應該幸福。在越南娶妻生子的生活壓力小,沒有天價的彩禮,女方不會動輒要房要車,家庭地位還高,不在越南還可以帶回國生活。雖然越南沒有中國發達,但是在越南生活的壓力不是很大,雖然賺的不多,但是房價不高,而且不需要多少聘禮...
中國結從何發展而來?為什麼叫中國結?
中國結是中國獨特的手工編織工藝品,它的精緻和智慧只是中華古代文明的一個方面。現在在生活的很多地方都有使用,比如飾品,手繩等等。你知道中國結的起源嗎?中國結又是什麼意思呢?關於中國結的起源有很多故事,中國結的意義也很重要。它是中華古代文明的遺產,舊石器時代的縫紉和打結演變成了今天的裝飾工藝。周人佩戴的...