1樓：可愛小依家
這句詩出自唐代著名詩人白居易的《扮虧賦得古原草送別》。全詩句式奇特，蠢拿抒發了詩人面對離別離愁的情感。其中這一句「望門投止思張儉」，形象地表達了詩人在離別時的孤獨和思念廳檔神之情。
「望門投止思張儉，忍死須臾待杜根」是什麼意思？
2樓：乾萊資訊諮詢
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根」的意思是：
逃亡生活是如此凱巖緊張，看到有人家盯運御就上門投宿，我希望出亡的康有為、梁啟超能像張儉一樣受到人們的保護。也希望戰友們能如杜根一樣忍死待機完成變法維新的大業。
出處：《獄中題壁》——譚嗣同。
原文：獄中題壁。
近代：譚嗣同。
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
譯文：逃亡生活是如此緊張，看到有人家就上門投宿，我希望出亡的康有為、梁啟超能像張儉一樣受到人們的保護。也希望戰友們能如杜根一樣忍死待機完成變法維新的大業。
我橫刀而出，仰天大笑，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如崑崙山一樣的雄悄汪偉氣魄。
鑑賞：表達了詩人的視死如歸、浩氣凜然和慷慨悲壯嗎？正是那種強烈的崇高感和悲壯感，激勵著詩人不畏一死、凜然刑場。
而這句所表達的，正是那種震撼人心靈的、自赴一死的強烈崇高感和強烈悲壯感。
張儉望門投止的典故
3樓：殤寧
東漢時，山陽高平（今山東兗州一帶）有乙個叫張儉的人，字元節。延熹八年（西元165年），張儉出任山陽東部督郵（官名，代表太守督察縣鄉，宣達教令，兼司獄訟捕亡等事）一職。當時，有乙個專權的宦官侯覽是山陽防東人。
侯覽家裡的人依仗侯覽的權勢在防東殘害百姓，無惡不作。為此，張儉寫信告發了侯覽和灶伍槐他的母親。因為侯覽整天在皇帝身邊轉，這封信沒到皇帝手中就被侯覽扣下了。從此侯覽和張儉結了仇。
張儉有個同鄉叫朱並，是個奉迎拍馬的小人，歷來為張儉所不齒。朱並聽說張儉告發了侯覽，為了討好侯覽，便向朝廷告密，說張儉私結黨羽，圖謀不規。侯覽見後，立即下令逮捕張儉。
張儉見官府人馬來勢兇兇，只好匆匆逃亡，看到誰家可以避難，就投在人家門下。因為當地老百姓都知道張儉歷來很正直，名聲很好，都冒著風險收留他。
張儉有個同鄉叫朱並，是個奉迎拍馬的小人，歷來為張儉所不齒。朱並聽說張儉告發了侯覽隱友，為了討好侯覽，便向朝廷告密，說張儉私結黨羽，圖謀不規。侯覽見後，立即下令逮捕張儉。
張儉見官府人馬來勢兇兇，只好匆匆逃亡，看到誰家可以避難，橘猜就投在人家門下。因為當地老百姓都知道張儉歷來很正直，名聲很好，都冒著風險收留他。
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。下一句是什麼？？
4樓：愛單單愛
這兩句詩的意思是：面對屠刀我仰天大笑，不論是逃亡的還是留下的，都像崑崙山一樣雄偉高大。
橫刀：屠刀，意謂就義。
兩崑崙：有兩種說法，其一是指康有為和瀏陽俠客大刀王五；其二為「去」指康有為（按：康有為在戊戌政變前潛逃出京，後逃往日本），「留」指自己。
這首詩出自清代思想家、政治家譚嗣同在獄中所作的七言絕句《獄中題壁》，詩的原文如下：
獄中題壁》望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
白話譯文】逃亡生活是如此緊張，看到有人家就上門投宿。希望出亡的康有為、梁啟超等人能像張儉一樣受到人們的保護，也希望戰友們能如杜根一樣忍死待飢完成維新變法的大業。
面對屠刀我仰天大笑，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，都有襪弊崑崙山一樣的雄偉氣魄。
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根.什麼意思？
5樓：煙雨飄香劍
出自清代譚嗣同的《獄中題壁》
解釋：希望出亡的康有為、梁啟超在逃亡中投宿時能像張儉一樣受到人們的保護。希望戰友們能如杜根一樣忍死待機完成變法維新的大業。
譚嗣同《獄中題壁》
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
譯文希望出亡的康有為、梁啟超在逃亡中投宿時能像張儉一樣受到人們的保護。希望戰友們能如杜根一樣忍死待機完成變法維新純磨族的大業。我自仰天大笑，慷慨赴死，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如崑崙山一遊隱樣的雄偉氣魄。
這首詩的前兩句運用張儉和杜做弊根的典故，揭露頑固派的狠毒，表達了對維新派人士的思念和期待。後兩句抒發作者大義凜然，視死如歸的雄心壯志。全詩表達了對避禍出亡的變法領袖的褒揚祝福，對阻撓變法的頑固勢力的憎惡蔑視，同時也抒發了詩人願為自己的理想而獻身的壯烈情懷。
望門投止思張儉打三個數
6樓：我們回首那些年
原句出自譚嗣同《獄中題壁》：望門投止思張儉，忍死須臾待杜根；我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。望同5，思同4，儉同7。
望門投止是乙個漢語成跡悄語，意思是逃難或出奔時，見有人家就蔽旅去投宿，求得暫時存身。後泛指在倉猝情況下，姿並渣來不及選擇存身的地方。
有車伕數人，往來負販，輒寓其家。一日昏暮，四人偕來，望門投止，則翁家客宿邸滿」。示例兄弟在外，隱姓埋名，或是找乙個地方藏身，或是到處漂泊，望門投止。
望門投止思張儉引用了什麼典故
7樓：微笑莫尼克
這是譚嗣同的一首詩。
是譚嗣同和康有為計劃逃亡的時候，想象二人也會像張儉與杜根一樣受到人們的接濟與幫助。
引用了張儉與杜根的典故。
抒發了詩人視死如歸的思想感情。