1樓：蘭難談娛樂
中華文化源遠流長，博大精深，你瞭解過《世說新語》嗎？接下來我就為大家介紹一下這個著作中有娜姐句子可以用在日常寫作中吧。
一，珠玉在側，覺我形穢。
適用主題，社會比較平常心，做自己等等。子曰，三人行，必有我師焉，擇其。善者而從之，其不善者而改之。
如果身邊的人比自己優秀，沒有必要產生嫉妒或者自卑的心理，相反應該感到慶幸，積極的向對方取經。誰說珠玉在側就一定自慚形穢？李太白仰天長笑，天生我才必有用，千金散盡還復來。
每個人的特點和長處不同，有一分熱就發一分光。人類是多種多樣的，世界是複雜多變的，只有內心。建設完善，先看得起自己，才能真正尊重別人。
二，人患志之不立，亦何憂令名不彰邪。
適用主題，志向，理想，建功立業等等事例。王陽明說過，志不立，天下無可成之事。人生不止眼前的苟且，還有詩與遠方，志向是指明燈，是羅盤針，是最終吩咐的。
詩與遠方，立志做事，然後城市池。持續城市自然立明得以遠播。與其擔憂結果，不如著眼現在。
名聲只是結果，甚至最不要緊的身外之物悶伍。聖人無功，故能成其功，聖人無慾，故能成其欲。金錢、權力、名聲，有時刻意追求，反而本末倒置，難以遂願。
只有不忘初衷，沿著最初的心願走下去，才有可能捨得雲開見月明。
三，培觩無松柏，薰蕕不同器。
適用主題，環境塑造人，後天影響，物以類聚，人以群分等等勢力。一方水土養一方人。每個地區的水土環境孕育了不同的人文環境、性格、生活方式、思想觀念，人文歷史也會因此相去甚遠。
孟子生有瞎罩巧淑質，右背慈母三遷之教，具體到個人亦是如此。孟母為了給孩子乙個好的教磨鍵育環境，不惜三遷住址與善人居如入藍。使之室久而不聞其香，與惡人居如入庖魚之肆，久而不聞其臭。
小土丘上是不可能長出參天松柏的，香草和臭草不能收藏在乙個器物裡，這正是物以類聚，人以群分的道理。
2樓：放手的田園
培觩無松數慶謹柏，薰蕕不同器，人患志之不立，亦何憂令名不彰邪，差賣珠玉在側，覺我形穢，薯基會心處不必在遠，寧為蘭摧玉折不作蕭敷艾榮。
3樓：開開心心釣小魚
人生貴得適扒吵粗意爾。
小時了了，大未必佳。
我與我周旋久，寧作我。
蒲柳之姿，望秋而落；春鎮松碰納柏之志，經霜彌茂。
覆巢之下，復有完卵。
4樓：知心姐姐小馬老師
寧為蘭磨迅摧玉折，不作蕭敷艾榮。
出自《世說新語·言語》
解釋：寧願像蘭草芹嫌一般摧折，嫌遊手美玉一般粉碎，也不要像賤草蕭艾生長得很茂盛。
《世說新語》讓我們懂得了什麼?
5樓：網友
世間萬物都是在一定的客觀規律下發展的，凡事都要全面分析，而不能只靠表面盲目下定論，思維要活躍而不能死板，考慮事情要多方面，不能以偏概全。
世說新語》是南朝宋時所作的文言志人**集，坊間基本上認為由南朝宋劉義慶所撰寫，也有稱是由劉義慶所組織門客編寫。又名《世說》，其內容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。
世說新語》是中國魏晉南北朝時期「筆記**」的代表作，是我國最早的一部文言志人**集。它原本有八卷，被遺失後只有三卷。
6樓：雲遮世說的生活
《世說新語》對了解魏晉歷史、文學、語言都很有價值。編撰者本人是貴族，書中所蒐集記錄的人物軼事及作者對人物。事件的評價，當然都是從貴族階層的觀點出發的、他的褒貶愛憎，有很多地方不能作為我們今天評價古人的標準。
但是書中所反映的一切，還是給我們提供了廣泛的歷史知識，具有認識意義。
7樓：沫沫吶
名人八卦，好吧這是安意如的。
世說新語的寫作手法是什麼？
8樓：千聖傑
世說新語》兩則的寫作特點如下：
敘述上十分自然，不加任何雕琢，給人以真實自然的感覺，人物形象鮮明、生動，不言而喻地表明態度，語言精煉。
高度的準確、簡潔，有較強的表現力， 反映時人好用簡要的語句準確地概括、描繪出人物的品性、才能和山緩風範，而且常用對偶、排比、譬喻、形容的手法。
世說新語 世說新語》是南朝宋出版的圖書，由劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說》。 其內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。
世說新晌姿語》是中國魏晉南北朝時宴唯絕期"筆記**"的代表作，是我國最早的一部文言志人**集。它原本有八卷，被遺失後只有3卷。
《世說新語》兩則的寫作特點？
9樓：匿名使用者
高度的準確、簡潔，有較強的表現力，反映時人好用簡要的語句準確地概括、描繪出人物的品性、才能和風範，而且常用對偶、排比、譬喻、形容的手法。
"《世說新語》中記載了一些什麼內容？"
10樓：匿名使用者
《世說新語》的內容和特點 《世說新語》是我國魏晉南北朝時期「志人**」的代表作。編撰者是南朝宋臨川王劉義慶。「志」是記的意思。
跟「志怪**」之著重記述神怪異聞不同，「志人**」主要是記述人物言行事蹟。
世說新語》依內容分為《德行》、《言語》、《政事》、《文學》等三十六門類，每類收有若干則，全書共一千多則。每則文字多寡不同，有的篇幅較長，一般是數行即盡，也有的只是三言兩語。
世說新語》主要記述東漢末年經三國至兩晉時期士人的生活和思想，對統治階級的情況也有所涉及。各篇通過許多人物的遺聞軼事和生動言談，具體形象地反映了當時的社會風貌，尤其是士族階層的生活狀況、文化習尚乃至他們的精神世界。
世說新語》語言的主要特點是高度的準確、簡潔，有較強的表現力。魏晉時期，士大夫間很重視人物的品評、賞鑑，《世說新語》反映時人好用簡要的語句準確地概括、描繪出人物的品性、才能和風範，而且常用對偶、排比、譬喻、形容的手法。
世說新語》語言藝術上的成功，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，而且亦為整部**增添了無限光彩。除了作為文學欣賞的價值以外，《世說新語》的許多故事典故還是後世作家取材的寶庫，同時它又是歷史學家研究當時歷史的重要參考資料。
11樓：匿名使用者
德行第一 言語第二。
政事第三 文學第四。
方正第五 雅量第六。
識鑑第七 賞譽第八。
品藻第九 規箴第十。
捷悟第十一 夙惠第十二。
豪爽第十三 容止第十四。
自新第十五 企羨第十六。
傷逝第十七 棲逸第十八。
賢媛第十九 術解第二十。
巧藝第二十一 寵禮第二十二。
任誕第二十三 簡傲第二十四。
排調第二十五 輕詆第二十六。
假譎第二十七 黜免第二十八。
儉嗇第二十九 汰侈第三十。
忿狷第三十一 讒險第三十二。
尤悔第三十三 紕漏第三十四。
惑溺第三十五 仇隙第三十六。
世說新語中有哪些故事
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