1樓：生活的曉達人
不可以。 中元節是不可以回孃家住的，因為按照中元節的習俗，七月十五女兒回孃家一般都是為了祭祀父母，如果父母都還在世的話就不要回孃家，要回也要等中元節過了之後再回。七月十四也不要，七月十六再回。
還有第乙個節日不能回去，從春節算起，這是新年的第一天，出嫁的姑娘必須在婆婆家過年，哪怕是不回婆婆家，但也不能在孃家過年，這一條這裡是規定，必須遵守，出嫁的姑娘必須等到年初二的那天由孃家的人去叫才能回孃家。
2樓：千冥靚傲
不可以的，在中元節這一天是不建議回孃家的。
十五是鬼節，回孃家不吉利。在中元節是不能回孃家，中元節是鬼節，百鬼皆出，所以不能回家，依照風俗七月十五女兒回孃家是為了祭祀父母，倘若父母雙全，就不要回家，七月十四也不要，七月十六再回。如果說是父母要求需要回家祭祖，那麼，則是建議回家不要帶上吃的。
因為按照中元節的習俗來看，七月十五女兒回孃家一般都是為了祭祀父母，如果父母都還在世的話就不要回孃家，要回也要等中元節過了之後再回。中元節，不少人會在舊曆的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間遊玩的眾家鬼魂，並祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來僧、道誦經作法超度亡魂。
中元節，能回孃家嗎？
3樓：生活小胖子
各個地方有所不同有的地方習俗不能回孃家，中元節是鬼節，百鬼皆出，所以不能回家，依照風俗七月十五女兒回孃家是為了祭祀父母，倘若父橘衡母雙全，就不要回家，七月十四也不要，七月十六再回，若果媽媽爸爸打**了，叫你回家祭祖，你可以，但是不要帶吃的。
中元節，是道教名稱，民間世俗稱為七月半、七月十四（另一說七月十五 ）祭祖節，佛教稱為盂蘭盆節。節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。
它的產生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新稻公尺等祭供，向祖先報告秋成。該節是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。
歷史淵源。在《易經》中，「七」是乙個變化念搭的數字，是復生之數。《易經》：
反覆其道，七日來複，天行也。」七是陽數、天數，天地之間的陽氣絕滅之後，經過七天可以復生，這是天地執行之道，陰陽消長迴圈之理。「七」也帶著神秘的色彩，如天上有「七星」（七星高照）、人的感情有「七情」、色彩有「七色」。
**有「七音」、詩歌有「七律」、人體有「七竅」等等。「七」也是人的生命週期，七歲始受教育，十四歲進入青春期，二十一歲身體完全成熟圓高做。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局、復生之局。
七月是個吉祥月、孝親月，而十四日（二七）是「七」數的週期數。古人選擇在七月十四（七月半）祭祖與「七」這復生數有關。
這個節日源於早期的「七月半」農作豐收秋嘗祭祖，「七月半」的產生可以追溯到上古的祖先崇拜與農事豐收時祭。古時人們對於農事的豐收，常寄託於神靈的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的「秋嘗」在其中十分重要。
秋天是收穫的季節，人們舉行向祖先亡靈獻祭的儀式，把時令佳品先供神享，然後自己品嚐這些勞動的果實，並祈祝來年的好收成。
以上內容參考 百科 中元節。
中元節有人燒紙嗎 中元節可以燒紙嗎
1 中元節有人燒紙。2 在中元節的當天，民間俗信行為中，最為突出的是燒紙。據傳說，陽間的紙就是陰間的錢，人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢。通常上墳燒紙時要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給尤家可歸的野鬼一些施捨，它們就不會再去搶劫送給其祖先的錢了，燒紙的最佳時間，在太陽剛剛落山之後，這個時候，陽氣慢...
中元節在朋友家可以跟著去上墳嗎，中元節上墳注意什麼 ？
不可以我家這裡是農曆七月十一到十四上墳燒紙的望採納謝謝 可以，但畢竟是外人，還是要注意一下。世界上根本沒有什麼鬼神，人死了之後，也並不會進入什麼 天堂 和 地府 因此在中元節給死人燒 錢紙 銀錠 是一種自欺欺人的毫無意義的事情。可是偏偏硬有人說 陰問 的 鬼魂 是需要世上的親人或善人給他們施捨錢財的...
中元節白天可以洗衣服嗎？
中元節的時候，白天當然是可以洗衣服的，而且天氣明媚。還是可以方便我們洗衣服。白天當然可以洗衣服了，現在也沒有那麼多講究，什麼時候有時間，什麼時候洗。如果沒時間的話，過兩天再洗。當然可以洗衣服啊，我們這裡中元節主要是祭祀去世的人，別的沒什麼忌諱，但是我們這裡習俗就是，到夜裡小寶寶最好不要出門，怕嚇著。...