1樓：消化
表演服裝的式樣、款式多種多樣，但應與所表演的主題相符合，服裝應得體、衣著端莊、大方，符合審美要求。如「唐代宮廷茶禮表演」，表演者模碰的服飾應該是唐代宮庭服飾；如「白族。
三道茶表演」以白族的民族特色服裝；「禪茶。
表演則以禪衣為宜等。茶藝。
表演是在茶藝的基礎上產生的，它是通過各種茶葉沖泡技藝的形象演示，科學地、生活化地、藝術地展示泡飲過程，使人們在精心營造的優雅環境氛圍中，得到美的享受和情操的薰陶。自從20世紀70年代，臺灣茶人提出「茶藝」概念後，旦行談茶文化事業隨之興起，各具地域特色的茶藝館和大大小小的茶文化盛會則為茶藝表演的出現提供了平臺。經過十多年的實踐，茶藝表演作為茶文化精神的載體之載體，已經發展成為非同一般表演的藝術形式，漸漸受到人們的關注。
一般都是舒適的，簡單的。我有參加茶藝的考試，考試服裝要求給你做個參考。女士要著旗袍，或中國風。
的服裝，男士著唐裝。
女士要盤發，不可以穿露腳趾的涼鞋，不可以帶手鍊之類的飾物。不可以塗抹指甲油和濃香水。指甲不可以太長，連護手霜都不可以塗。
旗袍最好帶返不要有大開叉，因為坐姿有要求。不可以化濃妝。一般是穿旗袍，中山裝。
或者是簡單的茶服，樸素典雅，簡潔型別的衣服，能夠表現出一種茶的意境，會給人一種返璞歸真的感覺。自古以來，茶就是中國的飲食文化之一，通常志向高遠的人以茶來自喻，如果配合上旗袍更加有一番風味。便裝顯得太隨意了，在特定的場合最好是不要穿。
2樓：敲響世人命運
中國古老的茶文化可以上溯到「神農嘗百草」、炎帝時期，茶文化的形成、發展及完善與茶藝是分不開的。從中國最早的茶道萌芽時期晉代開始，至茶道盛行的唐代，尚無茶藝表演的專職。但唐代因陸羽善於烹茗被太守請去試茗；另據封氏聞見記記載，唐代御史大夫李季卿宣慰江南時，曾請常伯熊表演煮茶，表演時，常氏手裡拿著茶壺，口中述說著茶名，逐一詳細說明，大家佩服異常。
兩者與現在的信態茶藝表演有著相似之處。陸羽在茶經中對茶藝過程也有過深刻的描述，對選茗、蓄水、置具、烹煮、品茗各個環節非常講究，並制餘轎定了一整套茶藝程式，這已明顯帶有濃厚的藝術形式和豐富的內涵，推進了茶的技藝演化過程。宋代，人們興起鬥茶，賣茶水的人也相互間試論高低，被時人成為「茶百戲」，既能稱『戲」自然是一種表演內容了。
無論是「豎坦肆試茗」還是「茶百戲」，但至少說明茶藝表演在中國古代的茶文化樣式中已漸呈現表演的意識。
3樓：回憶
茶藝梁蘆表演成為一種需要是近20年的事情。儘管茶文化源於中國，但將茶文化精神發揮到極致的卻是日本。隨著兩國茶事交流活動的增多，精湛的茶藝表演成了瞭解各自茶藝精髓，方便兩國進行學習與交流的重要樣式。
加之人們在改革開放和物質生活日益滿足的條橡悔帶件下，開始重視中國傳統文化的繼承與生活質量的提高，欲從滿足生理需要的大眾飲品中，重新品出古人早以傳承但在近百年的民眾生活中漸以前笑消失的中國茶文化的內質。而林林總總的茶藝館中推出的茶藝表演，無疑成了普及茶文化精神、引導人們如何領悟中國茶道的最佳載體。因而，茶藝表演的出現由中國古代的雛形漸趨成為普及茶文化必不可缺的茶藝樣式，從可能性的存在變為一種實際需要。
茶藝表演服裝要求
4樓：一抹晨曦
縱觀各種茶藝表演，大體可分為三類：
民俗茶藝表演
取材於特定的民風、民俗、飲茶習慣，以反映民俗文化等方面為主的，經過藝術的提煉與加工的，以茶為主體的。如「西湖茶禮」、「臺灣烏鬥遊禪龍茶茶藝表演」、「贛南擂茶」、「白族三道茶」、「青豆茶」等。
仿古茶藝表演
取材於歷史資料，經過藝術的提煉與加工，大致反映歷史原貌為主體的。如「公劉子朱權茶道表演」、「唐代宮廷茶禮」、「南韓仿古茶藝表演」。
其他茶藝表演
取材於特定的文化內容，經過藝術的提煉與加工，以反映該特定文化內涵為主體，以茶為載體的，如「禪茶表演」、「火塘茶情」、「新娘茶」。
表演的條件
茶藝表演的基本條件有許多，如服裝、場地、音響、茶器具、茶、輔助器物、水等。
表演服裝的式樣、款式多種多樣，但應與所表演的'主題相符合，服裝應得體、衣著端莊、大方，符合審美要求。
如「唐代宮廷茶禮表演」，表演者的服飾應該是唐代宮庭服飾；如「白族三道茶表演」以白族的民族特色服裝空塵；「禪茶」表演則以禪衣為宜等。
表演的環境
茶藝表演的環境選擇與佈置是重要的環節、表演環境應無嘈雜之聲，乾淨、清潔，窗明几淨，室外也須潔淨，環境宜茶或氣爽神清之佳境，或松石泉下。
還須預備**者的場所以及坐椅，奉茶處所等。如日本茶道在茶會前要灑掃庭院，室內懸掛簡單又令人沉思良久的字畫、插花以及佈置小型花薈等，以利茶藝表演的進行，使各位進入茶藝表演的藝術創造之中。
表演的**
所配**與茶藝表演的主題應該相符合。正如服裝與茶磨液藝表演主題相符合是一樣的，均有助於人們對錶演效果的肯定與認同。如「西湖茶禮」用江南絲竹的**；「禪茶」用佛教**；「公劉子朱權茶道」用古箏**等。
茶藝表演者著裝要與()相配套
5樓：帳號已登出
茶藝內容。
1、得體的著裝：茶的本性是恬淡平和的，因此，泡茶師的關裝以整潔大方為好，不宜太鮮豔，女巧笑純性切忌濃妝豔抹，大膽暴露，男性也應避免乖張怪誕，如留長髮、穿乞丐裝等，總之，無論是男性還是女性，都應儀表整潔，舉止端莊，要與環境、茶具相匹配，言談得體，彬彬有禮，體現出內在文化素養來。
2、整齊的髮型：要求髮型原則上要根據自己的臉型，適合自己的氣質，給人一種很舒適、整潔、大方的感覺，不認長短，都要按泡茶時的要求進行梳理。
3、優美的手型：作為茶藝人員，首先要有一雙纖細、柔嫩的手，平時注意適時的保養，隨著保持清潔、乾淨。
4、嬌好的面部：茶藝表演是淡雅的事物，臉部的化妝不要太濃，也公升哪不要噴味道強烈的香水，否孝咐則茶香被壞，破壞了品茶時的感覺。
5、優雅的舉止：乙個人的個性很容易從泡茶的過程中表露出來。可以藉著姿態動作的修正，潛移默化乙個人的心情。
做茶時要注意兩件事：一是將各項動作組合的韻律感表現出來，二是將泡茶的動作融進與客人的交流中。
茶藝表演者著裝應具有()特色
6樓：教育生活科
茶藝表演者著裝應具有（民族）特色。
茶藝表演的服飾禮儀是指表演者的衣著和飾物。表演者的服裝對烘托茶藝的氛圍起著非常重要的作用。常言道：
佛要金裝，人要衣裝。三分長相，七分打扮。」在茶藝表演中也不例外，整齊清潔的服裝是無言的介紹信。
我們在這裡所講的服飾禮儀指的不完全是我們日常生活中的衣服和裝飾物，而主要是指著裝後構成的一種狀態，它包括了透過服裝所體現出來的人的社會地位、民族習慣、風土人情以及人的修養、趣味等。在進行茶藝表演時，它要求人們的服飾應力求和諧，以和諧為美。
茶藝表演者遵循的原則：1、個性原則服裝應當為體現個人獨特的風格服務。
2、合禮原則服裝飢含搭具有重要的禮儀功能。
3、整體性原則正確的著裝應基於整體的考慮和精心老此地搭配。
4、整潔性原則不管在任何情況下，著裝都應整潔，避免被汙染。
另外，茶藝表演還要注意著裝是否得體。泡茶的服裝不宜太鮮豔，要與環境、茶具相匹配。品茶需要安靜的環境、平和的心態，若泡爛拿茶者的服裝太鮮豔，會破壞那種和諧、優雅的氣氛，使人有躁動不安的感覺。
服裝式樣一般以中式為宜，袖口不宜過寬。
即興表演對演講者有哪些要求？
平時積累。即興演講作為一種最能反映人們思維敏捷程度和語言組織能力的口語表達形式，對演講者的知識素養 生活積累 應變能力 語言表達能力等都提出了很高要求，這就需要演講者注重平時積累，家事 國事 天下事 事事關心 隨時為可能到來的即興演講做準備。.快速構思。即興演講口才的即時性要求演講要在很短的時間內進...
你對動物表演有什麼看法，動物表演對動物有什麼壞處
寫作思路及要點 真情實感表達 正文 動物表演不僅迫使動物在幼年時期過早與父母分離，生存在惡劣的環境之中，而且訓練手段殘酷，強迫動物與天敵同臺演出，在無任何保障措施的情況下從事高危險性表演。野生動物通常天生就懼怕火焰，很多動物也不喜歡待在高處。四足著地動物的身體結構決定了它們不能長時間站立，例如熊，但...
服裝有哪些審美要素？服飾審美的要求
1 款式美。款式美是服飾的造型因素給人的美感，這是服飾幾何圖形剪裁 組合給人的第一印象，是審美主體通過對服飾形式美的觀察，同自己的審美標準及其文化修養而產生的審美界定。款式既是服裝設計師所追求的服裝樣式，他的審美理想的現實表現，也是消費者對服飾所刻意追求的基本形式要求。款式美，可以是服飾傳統美的再現...