1樓：匿名使用者
就是，佛祖的牙齒。或者說是得到高僧的牙齒。
佛牙什麼意思？作何解釋？
2樓：拋下思念
即釋迦牟尼佛之牙齒。據傳，世尊荼毘後，全身悉化為細粒之舍利，唯其部分牙齒未損，稱為佛牙舍利（梵 dantadhātu，巴同）。據大般涅槃經後分卷下所載，世尊荼毘之時，以大悲力之故，碎金剛體為細末舍利，唯留四牙不沮壞。
帝釋天於佛口上頷取牙舍利，即還天上，起塔供養。另據觀虛空藏菩薩經所載，忉利天城之北駕御園中有佛牙塔。高僧法顯傳師子國（錫蘭，今斯里蘭卡）條亦載，王城中有佛牙精舍。
此外，另有一枚佛牙傳至烏纏國（即烏萇國，位於今宴液李印埋大度北部）。據梁高僧傳卷。
十。三、法苑珠林卷十二等載，南朝僧法獻於劉宋元徽三年（475）往西域取經，至於闐，得烏纏國所傳來之佛牙一枚及舍利十五粒。回國晌遲後住於南齊王都建業（南京），乃密藏佛牙，自行供養禮拜。永明七年（489），文宣王因感夢，始將此事傳諸道俗。
其後佛牙供奉於上定林寺。梁武帝普通三年（522），佛牙一度遭竊，下落不明。
中國的佛牙
3樓：網友
中國有佛牙舍利，海內外佛教界早己知曉。但是這顆佛牙舍利的來歷，大多數人可能還不大清楚。在這裡簡單地介紹一下：
4樓：網友
中國佛牙在山東汶上，北京八大處那個是假的；只是因為***特批的，所以沒有辦法公開。
5樓：網友
在山東省的汶上縣。這在貴圈可是都知道的事。東臨孔子故里，西臨水泊梁山，北枕泰山，南靠微山湖。風水寶地，確實人傑地靈。
佛牙的解釋
6樓：技術fx竔劂
佛牙的解釋[tooth relic of buddha]
指 釋迦牟尼 火化後遺留下來的牙齒，佛教徒視為珍寶 詳細解釋 相傳 釋迦牟尼 圓寂之後，全身都變成細粒狀舍利，但牙齒完整無損，佛教徒奉為珍寶，予以供奉，稱佛牙。相傳有一顆佛牙很早傳入 中國 。 遼道宗 鹹雍 七年(1071年)曾在 北京 西山 靈光寺 建塔供奉。
清 光緒 二十六年(1900年)原塔被八國聯軍所毀。後 靈光寺 僧人整理塔基時，發現貯藏在木匣內的佛牙。1957年在 西山 原址附近重建佛牙舍利塔，1964年建成，將佛牙供奉於塔內。
亦稱「 佛牙舍利 」。大般涅槃經後分·聖軀廓潤品》 ：帝型粗釋 即開 如來 寶棺，欲請佛牙。
唐 玄奘 《大唐西域記·縛喝國》 ：又有佛牙，其長寸餘，廣 * 分，色黃白，質光浄。」 馬和 《西曆千九百七年遊可倫布寺》 詩：
竹殿逢僧話，金籠貯佛牙。」
詞語分解 佛的解釋 佛 ó 梵語「佛陀」，是對佛教創始人釋迦牟尼的簡稱，亦是佛教豎租鍵徒對修行 圓滿 的人的稱呼： 佛爺 。佛像。
借花獻佛。 指「佛教」（世界主要宗教 之一 ）：佛家。
佛寺。佛老。佛經。
佛龕。佛事（佛教徒誦經、 祈禱 及供奉佛 牙的解餘巧釋 牙 á 齒（古代把大齒稱為「牙」，現在「牙」是齒的通稱，亦稱「牙齒」）：牙垢。
牙齦。牙磣。牙祭。
像牙齒形狀的 東西 ：抽屜牙子。 特指象牙：
牙雕。 舊時介紹 買賣 從中取利的人：牙商。
牙行。 姓。
佛齒的解釋
7樓：童醉卉
佛齒的解釋即佛牙。 晉 法顯 《佛國記》捲上：「又有佛一齒，國人為佛齒起塔。」 唐 智公升 《開元釋教錄》卷三：「其 師子國 中有佛齒。」詳「 佛牙 」。
詞語分解 佛的解釋 佛 ó 梵語「佛陀」，是對佛教創始人 釋迦牟尼 的簡稱，亦是佛教徒對修行 圓滿 的人的稱呼： 佛爺 。佛像。
借花獻佛。 指「佛教」（世界主要宗教 之一 ）：佛家。
佛寺。佛老。佛經。
佛龕。佛事（佛教徒誦經、 祈禱 及供奉佛 齒的解釋 齒 （齒） ǐ人和 動搭殲陸物 嘴裡 咀嚼 食物的器官知頃（通常稱「牙」）：牙齒。
齒腔。齒髓。改遊齒齦。
齒冷（笑必開口，笑的 時間 長了，牙齒就會感到冷。因謂譏笑於人，如「令人齒齒」）。排列像牙齒形狀的 東西 ：
齒輪。鋸齒。
佛牙的介紹
8樓：破碎的夢
釋迦牟尼佛的涅盤地在古印度拘屍那伽城，涅盤年代有多種說法，今取西元前五三四年之說。該年五月月圓日夜半，佛陀在拘屍那伽城附近的優波伐檀那林雙菩提樹下涅盤，時年八十歲。佛陀荼毗後所得的舍利，大致可分為兩種：
一種是未燒盡的遺骨殘片，如四顆牙齒（現人間僅存二顆，詳見下文）一截手指骨、兩根鎖骨、部分頭頂骨及幾根頭髮等。
佛牙的疑問解答
9樓：同學堂
如果你有機會觀瞻過國內各寺院供奉的佛牙，會發現它的大小，形狀都明顯與現時人類的牙齒有所不同，人們為此難免會產生困惑，釋迦牟尼佛不也是2500年前古印度迦比羅衛國的太子嗎？怎麼佛祖的牙齒會同我們的牙齒有這麼大的差異呢？
疑惑一：這真是佛陀的靈牙嗎？佛陀的靈牙為什麼會有這麼大，而形狀又同人牙有這麼明顯的不同？
當然，所有帶有疑問的人們也自然會想到，如果古人是用別的動物牙齒來代替，那麼為什麼不選擇用垂手可得的人的牙齒來代替呢？
其實，佛經上對此有明確的記載：經書上講，佛祖寶相莊嚴，有「三十二相，八十種好」。在「三十二相，八十種好」中，有關於「佛牙」應有以下「三相」和「二好」。
其「三相」是：
1）二十二相：四十齒相。
2）二十三相：諸齒齊密相。
3）二十四相：牙呈油浸白黃相。
二好」是：1）三十四好：齒方整鮮亮。
2）三十五好：牙長光潔。
疑惑二：佛牙能有這麼長嗎？佛經上又說釋迦牟尼佛是丈六之身，也就是說佛陀身高是現代人身高的倍。
釋迦牟尼的「牙齒」比正常人多了八顆，上下頜各是二十顆。其牙相的特徵應該是方形柱狀端面平整，比例是1∶。由此我們大此可以計算出佛牙的長度應該在6—8公分之間。
從「三十二相，八十種好」的記載來分析，有關佛牙的「一相」、「一好」是說佛的牙齒呈「黃白相，方形柱狀，光耀晶瑩」。
又因為佛陀有四十顆牙齒，上下各二十顆，其端面必然平整光滑，否則佛的嘴會合不擾而顯怪相。
按佛教經典來理解，佛陀留下的靈牙，會在牙根牙槽、牙身上生長出細粒舍利子。
唐玄奘《大唐西域記·迦溼彌羅國》記載玄奘法師在西天印度曾朝拜過佛牙，其佛牙長三寸、油浸鮮亮、熠熠生輝。
依據佛教經典和歷史記載，應縣佛宮寺釋迦塔珍藏的兩顆佛牙，如法如律，其色澤、大小、形制完全同佛教經典記載相一致。正如臺灣大德高僧，非洲佛教導師慧禮法師所說的那樣：「建塔之前，必先有登地大菩薩應現於世，以種種方便，呼引眾生，始能建塔」。
詩經》之「高山仰止，景行行止」。應縣佛宮寺釋迦塔的一雙佛牙，千百年來在人們心目中如高山、如景行（大道），要瞻仰，要身體力行。臨應地而生善意，瞻佛牙而生善心。
對於每乙個朝聖者來說，生命的意義不正在於此嗎？
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