1樓：居家能手小晴
弱者撫之以仁」的翻譯：對弱者用仁慈去安撫。出自陳與義《世說新語·陳元方候袁公》。
原文：陳元方年十一時，候袁公睜埋緩。袁公問曰：
賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？」元方曰：「老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。
袁公曰：「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？
元方曰：「周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。
釋義：陳元方十一歲時，去拜會袁公。袁公問：
你賢良的父親在太丘做官，遠近的人都稱讚他，他到底做了些什麼事情？」元方說：「我父親在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去安撫，讓人們心安理得地做事，久而久之，大家就對他老人家更加敬重。
袁公說：「我曾經也當過鄴縣縣令，正是做液渣這樣的事情。不知是你的父親學我，還是我學你的父親？
元方說：「周公、孔子生在不同時代，雖然時間相隔遙遠，但他們的行為卻是那麼一致。周公沒有悉模學孔子，孔子也沒有學周公。
賞析：文中的袁公比較自負，問題刁鑽。如：
孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？這個問題很難，稍微不慎則顏面盡失，袁公並非真正想知道是誰學了誰，而是有意為難陳元方。
元方機智應變。如：周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。
周公不師孔子，孔子亦不師周公。如此巧妙，既照顧了對方的尊嚴，又保住了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽了，定會暗暗點頭稱奇。
2樓：要解體成分子的人
弱者撫之以仁的翻譯是弱的撫之以仁。
強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。的翻譯？
3樓：聖琪睿
這一段出自《世說新語：政事第三》，這一段可以翻譯為：對強者就用恩德安撫他，對弱者就用仁愛撫慰他，放手讓他們安居樂業，時間久了，就更加受到敬重。
原文節選如下：
陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：「賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？」元方曰：「老父在太丘，強者綏之以德；弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。」
夫令之於民誠重矣翻譯是什麼？
4樓：小等愛旅遊
縣令對於老百姓來說，確實是非常重要的。
一、原文。夫令之於民，誠重矣。令誠賢也，其地之山川草木，亦被其澤而有榮也；令誠不賢也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。
二、譯文。縣令對於老百姓來說，確實是非常重要的，如果縣令確實是賢良的，那麼當地的山川草木也為蒙受其恩澤而感到榮耀；如果縣令不賢良老沒，那麼當地的山川草木也會遭殃，感受到恥辱。
三、出處。明代歸有光的《吳山圖記》
賞析
吳山圖》是作者的朋友魏用晦離任吳縣。
縣令時，當地百姓送給他的一幅山水畫。
吳山圖記》即以這幅畫為線索，先寥寥數筆概寫吳縣的風物名勝和湖光山色，然後自然而然地寫出魏用晦在擔任縣令時與當地百姓結下的難以忘懷的深厚感情，並以北宋。
蘇軾和韓琦。
的故事，揭示出「然後知賢者於其所至，不獨使其人之不忍忘，而己亦不能自忘於其人也」，以此來稱頌埋含耐魏用晦對吳縣的繾綣深情。
作者不刻意雕飾文字而寫得清新彎春淡雅，著眼吳縣山水畫而寓意于山水畫外，構思頗為新巧。
強者綏之以德 弱者撫之以仁的意思
5樓：匿名使用者
出自《世說新語·政事第三》元方曰：「先父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，民戀其安，久而益敬。」
陳元方：陳紀，字元方，陳寔的兒子。綏：安，安撫。
意思是：元方說：「家父在太丘時，強者以恩德來安撫，弱者以仁愛來體恤（撫慰），讓他們安居樂業，時間長了，他們就越加尊敬他了。」
6樓：橘說娛樂
【原文】
元方曰「老父在太丘，強者綏之以德 .弱者撫之以仁。恣其所安。久而益敬。」
譯文】元方說：「家父在太丘時，對強者用恩德來安撫他，對弱者用仁慈去體恤他，放手讓他們安居樂業，久而久之，大家就對他老人家越來越敬重。」
7樓：買辣條也用券
對強者用安撫值得。對弱者用體恤。
弱者撫之以仁的意思 弱者撫之以仁的意思是比自己弱小的用仁愛去安撫他
8樓：愛創文化
1、「弱者塵鄭撫之以仁」的意思是指纖皮比自己弱小的用仁愛去安撫他。「強者之以德，弱者撫之以仁」整句的意思是對於比自己強大的用道理去說服毀兄差他，比自己弱小的用仁愛去安撫他。
2、此句子是出自《世說新語·政事第三》。
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