1樓:晚晚
百姓之不見保中」之」的用法是:
之」用在主謂間,取消主謂獨立察鏈性的助詞。
原句:今恩足以及禽獸,而功不至於百姓者,獨何與?然則一羽之不舉,為不用力焉;輿薪之不見,為不用明焉;百姓之不見保,為不用恩焉。故王之不王,不為也,非不能也。
出自《齊桓晉文之事》。
意思:如今您的恩德足以推及禽獸,而衫液老百姓卻得不到您的功德,卻是為什麼呢?這樣看來,舉不起一根羽毛,是不用力氣的緣故;看不見整車的柴草,是不用目力的緣故;老百姓沒有受到愛護,是不肯佈施恩德的緣故。
所以,大王您不能以王道統一天下,是不肯幹,敗塌孫而不是不能幹。
2樓:帳號已登出
百野掘姓之不見,保之有餘」是乙個成語,意思是說如果**的工作做得好,百姓就不會感覺到它的存在,因為一切都是如此順暢和安全。這個成語可以用來形容**的工作,也薯侍可以用來形容企業或個人的工作。如果乙個企業或個人的工作做得好,那麼顧客或其他人就不會感覺到他們的存在,因為一切都是如此順暢和高效。
這個成語的用法通頌手核常是在讚揚乙個組織或個人的工作時使用的。
3樓:yang爸爸
百姓之不見,保之誰歸?」是一句出自於《論語》的名言,通數塵常被用來表達以下含義:
當國家或組織的政策、措施等無法讓普通人民得到實際的利益和效果時,這些政策、措施就會失去人民的信任和支援。如果政策、措施不能夠受到人民的認可和支援,那麼這些政策、措施的執行就難以維持,甚至可能變得毫無意義。
因此,這句話寓意著人民對於政策的關注和參與族輪的重要性,只有政策針對人民需求,真正起到實際作用,才能夠得到人民的認同和支援。
這句話也常用在社會民生領域,提醒**和社會各界關注人民的實際需求,傾聽人民的聲音,為人民謀福利,從而獲得人民的信薯穗禪賴和支援。
4樓:網友
該句採用了取消獨立性的結構助詞之,取消了這個腔陪主謂句的獨立性,原句伍蔽蠢應為百並鎮姓不見保之,意思是百姓沒有保舉他。
5樓:網友
之的用法是,用來連線主語和謂語,讀時拉長聲音,這是文言文的句式。
百姓之不見保句式
6樓:羿天哈曉桐
1、被動 老百姓不被安撫,是因為沒有對他們施加恩惠。
2、省略 李翰以文章寫得好而自負,(他)寫這篇傳記寫得很詳細周密。
3、判斷 丈夫,是我們希望能依靠一輩子的人。
4、判斷 現在下棋作為一種技藝,只是一種小技藝。
鄉村修路挖了老百姓的山,老百姓會不會有什麼補貼?
老百姓不一定會有補貼,具體還要看當地的 鄉村修路是農村公益性基本建設工作,為有利於群眾團體人民群眾。生產製造 日常生活而新建的工程專案,針對鋪路所佔有普通百姓的土壤或山坡地有沒有賠償,在國家層次上並沒有實際要求,有沒有賠償 怎樣彌補的問題徹告乎棚底是群眾團體自身的事,因此應當群眾團體大會科學研究決策...
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古代百姓傢俱是不能能雕刻龍的,那要炒家的罪,現代傢俱都有很多雕刻龍的,做工都很精細 您的問題,古代百姓傢俱能雕刻龍的圖案,不過都是草龍,沒有真正的龍的形象!龍自古以來都是身份的象徵,只有皇帝可以坐 龍 椅的。所以百姓傢俱應該是不能雕刻龍的,只能用在宮廷以及王公貴族的家居設計中。值得注意的是 明清時代...