阿Q身上體現了哪些劣根性

1樓：虞沈雅市衛

阿q身上的劣根性主要體現在以下幾個方面：

1. 自尊自大、自輕自賤。阿q不僅自欺欺人，還自輕自賤，以這種方式獲得安慰。他忌諱缺點，死愛面子，不允許別人擁有自己沒有的凳巧曆，甚至認為別人不配有癩頭。

2. 欺軟怕硬、欺善怕惡。阿q常常將自己的不幸向他人身上轉移，如小尼姑、王胡等人。

3. 精神勝利法。阿q總是活在幻想中，無法對自己的生活現狀進行正確評估，常常通過自欺欺人來對棗搜自己的一次又一次的失敗和受辱進行安慰。

總的來說，阿q身上的劣根性主要體現寬鋒在自我認知和社會行為上，這些特點也反映出了當時中國農村社會的某些問題。

魯迅筆下的阿q的性格有哪些矛盾性？

2樓：中地數媒

一方面，他是乙個被剝削的勞動很好的農民，質樸，愚蠢，長期以來受到封建主義。

的影響和毒害，保持著一些合乎「聖經賢傳」的思想，也沒改變小生產者狹隘守舊的特點：他維護「男女之大防」，認為革命便是造反；很鄙薄城裡人，因為他們把「長凳」叫做「條凳」，在煎魚上加切細的蔥絲，凡是不合於未莊生活習慣的，在他看來都是「異端」。

另一方面，阿q

又是乙個失掉了土地的破產農民，到處流蕩，被迫作過小偷，沾染了一些遊手之徒的狡神侍唯猾：他並不佩服趙大爺、錢太爺，敢於對假洋鬼子採取「怒目主義」；還覺得未莊的鄉下人很可笑，沒有見過城裡談畢的煎魚，沒有見過殺頭。阿q性格的某些特徵是中國一般封建農村裡普通農民所沒有的。

既瞧不起城裡人，又瞧不起鄉下人從自尊自大到自輕自賤，又從自輕自賤到自尊自大，這是半封建半殖民地社會。

這樣典型環境裡典型的性格。

出現在阿q身上的「精神勝利法，一方面是外國資本主義。

勢力侵入後近代中國農村錯綜複雜的社會矛盾的表現，遊培另一方面也為阿q本身的具體經歷所決定。魯迅。

從僱農阿q的生活道路和個性特點出發，按照自己藝術創造上的習慣——「模特兒不用乙個一定的人」，遵循主體的需要進行了高度的概括。在思想熔鑄的時候，又突出了人物複雜性格中的某一點，使其具有鮮明的精神特徵，從而塑造了阿q這樣乙個意義深刻而又栩栩如生的典型。

阿q面對尖銳的衝突,他的表現怎麼樣

3樓：

摘要。阿q面對尖銳的衝突，他的表現怎麼樣。

很愉快很幸福。

阿q精神反面論證

4樓：

1.作者在文中提出了人應當學會以正反兩面看待事物，特別是善於發現事物好的一面，以產生積極的正面的情緒。

2.作者認為應當運用辯證觀點去看待和分飢銷空析問題，發現事物的兩面性，才可以做到看得開。

3.此論證採用的例子是我們生活中隨時鬥模可見的，具有隨意性和主張性（不確定），主要作用在於讓讀者更為理解什麼是看得開，這種觀點並非是與我們遙遠，而是近在咫尺，身邊爛瞎的例子多得太多。

4.會讓人誤會作者提倡的觀念與阿q精神無異，因為二者非常相似，會導致有誤導效果。